961 matches
-
sa la punctele fundamentale se impuneau de la sine. Pe umerii mai firavi apăsa acum o triplă responsabilitate: aceea ce naș, de popă și de cantor. Două mi s-au părut verigile cele mai importante din cadrul acestei sacre operațiuni: lepădarea de Satan și acordarea numelui. Conform tradiției ecleziastice, întrebarea era adresată de trei ori. Am procedat ca atare. Te lepezi de Satan? Dobitocul a bătut cu piciorul în pământ, vrând în acest chip să-mi atragă atenția că are copita despicată, negând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
de popă și de cantor. Două mi s-au părut verigile cele mai importante din cadrul acestei sacre operațiuni: lepădarea de Satan și acordarea numelui. Conform tradiției ecleziastice, întrebarea era adresată de trei ori. Am procedat ca atare. Te lepezi de Satan? Dobitocul a bătut cu piciorul în pământ, vrând în acest chip să-mi atragă atenția că are copita despicată, negând hotărât și categoric posibilitatea îndeplinirii unei asemenea cerințe. Te lepezi de Satan? Trecând noi prin dreptul unui stufăriș, iar patrupeda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
ori. Am procedat ca atare. Te lepezi de Satan? Dobitocul a bătut cu piciorul în pământ, vrând în acest chip să-mi atragă atenția că are copita despicată, negând hotărât și categoric posibilitatea îndeplinirii unei asemenea cerințe. Te lepezi de Satan? Trecând noi prin dreptul unui stufăriș, iar patrupeda simțind o mâncărime insuportabilă între coarne, tocmai se scărpina de zor, ceea ce însemna că frumoasa-i podoabă capilară nu-i permitea să dea curs unei atât de creștinești și tentante perspective purificatoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
rumegătoarelor căreia îi aparținea de drept. Și, deși aveam serioase îndoieli privind șansele unui răspuns pozitiv la cea de-a treia și ultima întrebare, totuși, mi-am luat inima-n dinți și am formulat-o conform tipiconului. Te lepezi de Satan? Răspunsul a fost și de această dată negativ și prompt. Privind cu atenție, am observat sub maxilarul inferior un smoc de păr atârnându-i în bătaia vântului, de care se agățaseră niște scaieți, stând acolo, suspendați la aer, ca pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
ajungi totuși acolo, în cer. Cine populează Văzduhul? Tot felul de creaturi, venite de te miri unde. Nu le putem așeza pe toate sub același numitor. Unele sunt din cer, altele de pe pământ, ca tine, altele sunt mesageri ai lui Satan, ce mai, o faună pestriță și complicată, nu e un trai pașnic aici, ferit de primejdii și de înfruntări violente. De altfel, într-un asemenea prilej m-ai cunoscut, nu? Cât despre corporalitate, avem și n-avem. Uite, există munți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
aceste două cuvinte sunt în fond un pseudonim al lui Dumnezeu, numele lui clandestin, dezvăluit numai mie. Ajunsesem convins definitiv că se organizase ceva ca un complot împotriva zeului suprem și îmi închipuiam că autorul acestei mârșave acțiuni este Dracu', "Satan", care folosise nevinovăția harnicei mele bunici care se apucase de scuturat hainele la ordinul său criminal. Peste câteva zile, constatând că fosforescența cadranului pare mai slabă, am hotărât că Dumnezeu are nevoie de ajutor. Mi-a trecut prin cap că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
fost și este în continuă luptă cu diferiți dușmani care unul duă altul, în decursul veacurilor, s-au ridicat contra-i și i-au jurat pieirea. Acești dușmani, ca devotați apostoli ai puterii întunericului, s-au înrolat în armata lui satan și au pornit o aprigă ofensivă, întrebuințând orice mijloc aveau la îndemână, pentru surparea stâncii de temelie a Bisericii celui dintâi Apostol. E destul să ne amintim de marile prigoniri ale lui Neron, Domițian și Dioclețian, de ereziile maniheilor, monofiziților
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Tatălui Ceresc pentru că a fost cu mine, m-a călăuzit și m-a inspirat în tot ce am făcut pentru slava Sa. CAPITOLUL 5 Cele 3 mari experiențe în care Satana a încercat să-mi curme viața... Prima experiență Lui Satan nu i-a plăcut felul meu de lucru și știa că mă voi implica în lucrarea Domnului și, încă de mic copil, a încercat să-mi curme viața. Cum s-a întâmplat acest lucru? Ca toți oamenii gospodari, și părinții
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
însă toate acestea nu sunt moduri ale unei trăiri „muzicale”, ci imagini, literatură. Corespondențele sunt, dacă nu forțate, oricum exterioare: „Și frunzele foșniră spulberate.../ Foșniră cum foșnește amintirea”. Pe scurt, livrescul continuă să fie preeminent. Modelele se lasă ușor identificate. Satan trimite la Baudelaire și la Macedonski, prin unele detalii și la prerafaeliți, nu și la Rollinat, al cărui decadentism extrem nu putea conveni unui temperament echilibrat. În Grădina între ziduri mai pot fi identificați Maeterlinck, Henri de Régnier, Francis Jammes
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288815_a_290144]
-
de a alege, ei atribuie Creatorului, atunci când acceptă măcar existența Lui, toate relele de pe pământ. Ei uită totuși că "diavolul așteaptă ca un vampir în umbra istoriei"26. Oamenii, scrie papa Grigorie cel Mare, trebuie să știe că voia lui Satan este strâmbă, dar puterea sa este întotdeauna dreaptă, întrucât nedreptățile pe care acesta le propune, le îngăduie Dumnezeu 27. Profetul Avacum știa acest adevăr cu mult timp înainte: "Diavolul merge înaintea pașilor lui Dumnezeu" (Avacum, 3, 5). Rostul acestor încercări
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
mai originale lucrări de speculație istorică din secolul al XII-lea Dialogi, de Anselm de Havelberg. În istorie, Duhul Sfânt își acomodează lucrările nu doar la nivelul de percepție al omului, ci și la stratagemele tot mai rafinate ale lui Satan. Fiecare dintre cele șapte biserici succesive se caracterizează printr-o opoziție mai puțin evidentă și, prin urmare, mai periculoasă, a dușmanului. În cea de-a patra status ecclesiae succesivă, Anselm îl vede pe Satan pătrunzând în biserică prin răufăcătorie și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
stratagemele tot mai rafinate ale lui Satan. Fiecare dintre cele șapte biserici succesive se caracterizează printr-o opoziție mai puțin evidentă și, prin urmare, mai periculoasă, a dușmanului. În cea de-a patra status ecclesiae succesivă, Anselm îl vede pe Satan pătrunzând în biserică prin răufăcătorie și imitație. În timp ce Hegel, Mandeville sau Vico acordă un sens al autonomiei absolute istoriei omenirii și mecanismelor sale de autoreglare, Maimonide permite cel mult o autonomie relativă evoluției societății umane. Discrepanța dintre a fi poporul
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Cu cât există mai puțină utopie revoluționară, cu atât crește reflexivitatea consumului-lume revopsit în verde. Asta nu înseamnă că radicalitatea critică a dezarmat: antimondializările fac să se vorbească despre ele, iar McDonaldizarea planetei apare mai mult ca oricând drept marele Satan 13. Să ne întoarcem de unde am plecat? Nu putem admite așa ceva. Noii activiști proclamă că „lumea nu-i o marfă”, anatemele fac furori, dar ținta vizată nu-i atât consumul-lume, cât dereglementările „ororii economice”. Ultraliberalismul, dictatele FMI-ului sunt puse
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
în general tensionate. Biserica îi considera pe evrei vinovați de cel mai rău lucru posibil - deicidul - uciderea lui Isus. În secolul I, Isus, evreul le vorbea altor evrei. Unor certăreți le spunea: „nu sunteți fiii lui Abraham, sunteți fiii lui Satan” (Ioan, 8.), în sensul că nu se poartă frumos. Mai târziu, această exprimare figurată a fost interpretată ad litteram pentru a sublinia natura păcătoasă a evreilor. Sfântul Augustin a susținut că lipsa unui stat și perpetua suferință a evreilor s-
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
Ochii săi mari, caprii, ardeau ca un foc negru sub niște mari sprâncene stufoase și îmbinate, iar buzele strâns lipite, vinete, erau de-o asprime rară. Ai fi crezut că e un poet ateu, unul din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit în ceri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
sprâncene stufoase și îmbinate, iar buzele strâns lipite, vinete, erau de-o asprime rară. Ai fi crezut că e un poet ateu, unul din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit în ceri, a sorbit din lumina cea mai sântă, și-a îmbătat ochii cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
lipite, vinete, erau de-o asprime rară. Ai fi crezut că e un poet ateu, unul din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit în ceri, a sorbit din lumina cea mai sântă, și-a îmbătat ochii cu idealele cele mai sublime, și-a muiat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit în ceri, a sorbit din lumina cea mai sântă, și-a îmbătat ochii cu idealele cele mai sublime, și-a muiat sufletul în visurile cele mai dragi, pentru ca în urmă, căzut la pământ, să nu-i rămână
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Ochii săi mari, caprii, ardeau ca un foc negru sub niște mari sprâncene stufoase și îmbinate, iar buzele strâns lipite, vinete, erau de-o asprime rară. Ai fi crezut că e un poet ateu, unul din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit în ceri
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
sprâncene stufoase și îmbinate, iar buzele strâns lipite, vinete, erau de-o asprime rară. Ai fi crezut că e un poet ateu, unul din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit în ceri, a sorbit din lumina cea mai sântă, și i-a îmbătat ochii
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
lipite, vinete, erau de-o asprime rară. Ai fi crezut că e un poet ateu, unul din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit în ceri, a sorbit din lumina cea mai sântă, și i-a îmbătat ochii cu idealele cele mai sublime, și-a
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
din acei îngeri căzuți, un Satan, nu cum și-l închipuiesc pictorii: zbârcit, hidos, urâcios, ci un Satan frumos, de-o frumusețe strălucită, un Satan mândru de cădere, pe-a cărui frunte Dumnezeu a scris geniul, și iadul îndărătnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit în ceri, a sorbit din lumina cea mai sântă, și i-a îmbătat ochii cu idealele cele mai sublime, și-a muiat sufletul în visurile cele {EminescuOpVII 179} mai dragi, pentru ca în urmă, căzut. pe pământ, să
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
că o necesitate de manifestare în spațiul fizic. În concepția hindusa, akasha este dimensiunea atemporala și aspațiala în care destinele împlinite și cele neîmplinite coexista simultan. Ulro este "Greșeală"208, "cea mai adîncă noapte"209, " Neant" (Vacuity)210, "Ținutul lui Satan"211, este un "somn îngrozitor"212, un tărîm al "chipurilor ireale"213, al viselor "himerice întunecoase"214, este "Mormîntul"215, lumea Morții 216. Ulro că "Greșeală" trebuie să intre în manifestarea fizică tocmai pentru că principiul răului să poată fi anihilat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
izvorul tuturor sufletelor omenești, cheagul sufletelor. Astfel se iese din comuniunea primordială. Toate aceste elemente sînt asemănătoare cu ceea ce Böhme numește "nașterea cea mai exterioară", adică lumea creată, universul. La Böhme, salnitrul (care este putere dumnezeiasca) stricat de mînia lui Satan (Lucifer deja căzut) și, deci, omorît nu poate rămîne în divinitate, adică în nașterea cea mai interioară, așa încît el este pur si simplu scuipat afară de către Duh, si locus-ul acestui salnitru devine o casă a beznei în care domnesc
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
casă a beznei în care domnesc frigul și focul usturător, groaznic. La Böhme creația se face prin iruperea luminii în acest salnitru întunecat care prinde astfel iar viața. Stelele sînt porțile prin care intră viața în împărăția morții a lui Satan. O parte din toate cele șapte spirite originare ale lui Dumnezeu au ars astfel. Acestea sînt: 1. spiritul aspru (primul ucigaș); 2. spiritul amar; 3. spiritul dulce; 4. spiritul cald; 5. spiritul iubirii; 6. spiritul sunetului (Marcuriul); 7. spiritul naturii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]