982 matches
-
al IV-lea. Confirmarea deplină va veni în secolul al VII-lea cînd papa se sustrage tutelei Basileului împăratul Constantinopolului nemaire-cunoscîndu-i autoritatea și, în cele din urmă, încoronînd un împărat rival în Apus, pe Carol cel Mare. Va urma apoi schisma religioasă din 863-867 ce se va desăvîrși în 1054, cînd separarea definitivă a bisericii bizantine de cea a Romei va fi pronunțată, în mod oficial, de către Michel Cérulaire. Această separare religioasă se produce în contextul în care puterea Imperiului de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
purta în mod necesar marca acestor antecedente contrastive, în Vest circumscrise unui principiu de consimțire voluntară relativă, iar în Est în cel al supunerii față de autorități. Enigma Europei Centrale În contextul acestei topografii dualiste generate de divizarea Imperiului Roman, de schisma ortodoxă și catolică, și de cea de-a doua iobăgie, spațiul Europei Centrale se identifică cu greu. Pe deasupra, expansiunea turcă asupra unei părți a Europei îngreuiază și mai mult lucrurile. În primele trei sferturi ale secolului al XVII-lea, turcii
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de generații; important e procesul social, mental și politic pe care l-a declanșat în rîndul spaniolilor pe baza unei ideologii cu multiple fațete. În acest context, Spania încetează să mai apară ca o identitate vagă, uitată, dezmembrată, pe deasupra, de schisme religioase și de anarhie și se transformă treptat, în conștiința locuitorilor ei, într-o țară în indiviziune, ilegitim sustrasă de către necredincioși. Mai mult, chiar dacă porțiunea liberă a acestei țări se reducea doar la cîteva colțuri muntoase, Spania se simțea unitară
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
acela în care sta-tul-națiune poate ceda locul națiunilor-state, în cadrul cărora aparatul de guvernare să nu mai fie perceput într-un mod pasional.434 Tabla de materii Națiuni și naționalisme Introducere 1 Cele trei Europe Imperiul în Est, feudalitatea în Vest Schisma religioasă Conservatorii otomani și ruși Evoluția Europei de Vest Neoiobăgia orientală Enigma Europei Centrale 2 De la națiunile medievale la țările protestante 53 Identități fără teritoriu Arhetipul spaniol Națiunile medievale De la jacquerii la revoltele civile Religiile naționale protestante 3 Naționalizarea societăților
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
dintre moștenirea romano-latină și cea germanică într-o originală sinteză, cea a "creștinătății occidentale", concepție destinată să supraviețuiască după dezmembrarea, destul de rapidă, a eșafodajului politic carolingian. Realitatea imperiului a fost într-adevăr curând restrânsă doar la aria germanică, în timp ce marea schismă religioasă din anul 1054 a făcut ca separarea celor două arii3, până atunci considerate mereu ca fiind complementare, să devină definitivă și permanentă" (Enciclopedie de istorie universală, 2003, pp. 582-583). Tot în Apus, spre sfârșitul Evului Mediu, Biserica Catolică căpătase
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
învingători împotriva pretențiilor împăraților, papii au fost nevoiți să cedeze în fața noilor monarhii naționale. Confruntarea dintre Bonifaciu VIII și Filip cel Frumos al Franței a umilit papalitatea, constrânsă după aceea la Avignon (1309-1376) sub controlul direct al monarhiei franceze. Marea schismă din Occident (1378-1417), care la un moment dat a prilejuit de-a dreptul înfruntarea dintre trei papi, a fost dovada că monarhiile naționale doreau un papă care să fie instrument la mâna lor și nu o călăuză a creștinității. Odată
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Occident (1378-1417), care la un moment dat a prilejuit de-a dreptul înfruntarea dintre trei papi, a fost dovada că monarhiile naționale doreau un papă care să fie instrument la mâna lor și nu o călăuză a creștinității. Odată depășită schisma prin alegerea lui Martin V (1417) la conciliul de la Konstanz, s-a impus, pentru o scurtă perioadă de timp, teoria conciliară, care susținea supremația consiliului episcopilor chiar asupra papei însuși. "Captivitatea de la Avignon", marea schismă, teoriile conciliare au făcut să
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
călăuză a creștinității. Odată depășită schisma prin alegerea lui Martin V (1417) la conciliul de la Konstanz, s-a impus, pentru o scurtă perioadă de timp, teoria conciliară, care susținea supremația consiliului episcopilor chiar asupra papei însuși. "Captivitatea de la Avignon", marea schismă, teoriile conciliare au făcut să scadă importanța universală a papalității în favoarea bisericilor naționale. Între sec. XV-XVI papalitatea a căpătat, din punct de vedere politic, o dimensiune aproape exclusiv italiană. Adesea uitând de misiunea lor spirituală, s-au succedat pe tron
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
tutela tradiționalelor puteri universale și crearea unor domenii teritoriale permanente a fost rodul consolidării instituțiilor monarhice structurate în jurul suveranului și a curții sale. Procesul a fost întărit (așa cum am amintit mai sus) de criza papalității (captivitatea de la Avignon și marea schismă a Occidentului) și de primele deficiențe ale unității și stabilității doctrinare a Bisericii prin răspândirea ereziilor și a mișcărilor reformatoare cu puternice caracteristici naționale. În tot acest demers de argumentare istorică pe care l-am realizat la acest subcapitol, am
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
filozofic, politic, economic și ecumenic. Din această ultimă perspectivă, creștinismul european se arată a fi, în fond, cel mai puțin fragmentat întrucât atomizarea confesională s-a accelerat mai ales după 1600 și s-a concentrat în afara spațiului nostru continental (numai schismele metodiste din aria anglo-americană sunt mai numeroase, de exemplu, decât ansamblul rupturilor consumate la nivel european, înainte de Reformă). Europa a reușit cel mai bine să disimuleze discontinuitățile istoriei sub forma organică a "emergentelor" creatoare, treptat incluse în propriul sistem de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Editura Institutul European, Iași, 2005. Arnaldi, G., "Biserica și papalitatea", în Le Goff, J.; Schmitt, J. C. (coord.), Dicționar tematic al Evului Mediu Occidental, Editura Polirom, Iași, 2002. Baconsky, T., "Comunitatea imatură și dimensiunea etică a tranziției", din volumulîn Puterea schismei. Un portret al creștinismului european, Editura Anastasia, București, 2001, în Ică, I. I.jr.; Marani, G. (coord.), Gândirea socială a Bisericii, Editura Deisis, Sibiu. Baconsky, T., "Europe Europa Creștină. Metoda cut paste", în Baconsky, T.; Ică, I. jr.; Tătaru-Cazaban, B.; Ștefoi
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de stabilitate și progres. Această separare politică, accentuată de transformarea Imperiului de răsărit în Imperiu bizantin, grecesc, la începutul secolului al VII-lea a fost dublată de o separare confesională, începută cu câteva secole înainte, dar rămasă definitivă prin Marea Schismă din 1054. Între filozofia lui Platon și haremul oriental, grecii n-au știut să pună, oricât de multe au fost și perioadele de glorie și înflorire ale Imperiului lor , decât o lungă perioadă de alunecare spre uitare și, chiar atunci
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Vasile, 115, 175 M Macedonia, 30, 68, 69 Macri, Dimitrie, 175 Madgearu, 53, 95, 204 Mahomed al II-lea, 142, 191, 194, 195, 204 Mantzikert, 136 Maramureș, 113, 171, 182 Marea Adriatică, 14 Marea Caspică, 55, 58, 65, 67, 91 Marea Schismă, 79 Marele Boian, 162 Marx, 170, 188, 193, 205, 207, 209 Mauricius, 134 Mauros, 1135 Mavrocordat, Constantin, 174, 179 219 Matei, D. Mircea, 124, 153, 165, 166 Maxim, Mihai, 138, 146, 151, 152, 208 Maximiu, Tracul, 35 Mănăstirea Humor, 162
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ar fi avut prilejul să asiste la actuala „dihonie” de amibiții și orgolii din BOR. Ar fi suduit cu asupra de măsură! Pentru liniștirea opiniei publice și conservarea cosmetizată a deplinei înțelegeri în cadrul BOR, a fost împăcată capra cu varza. Schisma a fost calmată și diluată, chiar dacă Mitropolia Ardealului s-a împărțit în două: vom afla, poate, în anii ce vin că românii au acum o Mitropolie a Ardealului de Nord și o alta a Ardealului de Sud, cine știe! Drept
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
și a telenovelelor, este una dominată de periurbanizare, cultura sărăciei fiind preponderentă. Din pricina aceasta s-a născut o lume compensatorie: aceea a bișnițarilor, parveniților, speculanților, a infractorilor mai mult sau mai puțin notorii, „borfași” de clasă mijlocie, de obicei. Dezrădăcinarea, schisma sat - oraș, incoerența existențială, dezarticularea internă a indivizilor au catalizat renașterea spectaculoasă a mahalalei la oraș. Vatmanul, șoferul de troleibuz/autobuz ascultă la maximum manele, traumatizându-i sonor pe călători. Subcultura lor este una agresivă și ambițioasă: dorește să-i
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
am întors acasă, fără vreun zlot în pungă). Sub semnul crucii arătat de Papa Ioan Paul al II-lea, ca și din alte ocazii, am priceput cât de apropiate sunt religiile catolică și ortodoxă și nici acum nu înțeleg marea schismă și nici de ce nu are loc acea reunificare, idee care l-a adus la București pe Suveranul Pontif câțiva ani mai târziu. Susținerea populară într-o asemenea majoritate mi-a dat de gândit și m am întrebat dacă nu ne
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
Biserica lui Hristos a cunoscut o dezvoltare continuă, păstrându-și cu sfințenie atât unitatea cât și tendința la Universalitate. Prin apostoli și episcopi (urmașii apostolilor) biserica de la Roma a deținut primatul până ce în secolul al IXlea avea să intervină marea schismă grecească, a cărei finalitate avea să fie ruptura în două a bisericii. Abordând problema Bisericii ideale, Paulescu constată că primii pași ai Bisericii, ca tip de Organizare a Omenirii, au fost parcurși întocmai după planul lui Hristos. Paulescu nu încetează
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
misiunea trebuie să răspundă dezideratelor de Infailibilitate, Unitate și Universalitate. Această situație s-a menținut timp de nouă secole, cu toate că au existat tentative de subminare a bisericii și conducătorului ei, tentative care însă nu au reușit să o zdruncine până la schisma grecească. Pe lângă funcțiile obișnuite, comune tuturor preoților și episcopilor (de predicator, sacrificator și judecător) șeful suprem al Bisericii are două atribute speciale și anume: infailibilitatea în predicație și judecarea creștină (conferită prin dar supranatural, ca un privilegiu în folosul omenirii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
care aveau să combată ereziile cunoscute sub numele de Monofisiți, Monoteliți, Iconoclaști, Milenari, Nestorieni etc. Între acestea Arianismul punea la îndoială chiar divinitatea fiului, iar Albigenii considerau că doctrina iudaică era preferabilă celei creștine. Toate acestea aveau să culmineze cu schisma lui Foție și Cerularie, care a produs ruptura definitivă a bisericii creștine în cele două mari biserici: cea de răsărit (ortodoxă sau bizantină) și biserica apuseană (romano-catolică). Sinodul al IX-lea și al X-lea de la Florența a încercat readucerea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
cea italiană în 1870, toate cu pronunțat caracter anticreștin. Bazându-se pe izvoare istorice certe Paulescu încearcă să desprindă adevăratele cauze care au dezbinat biserica lui Hristos. Prima și cea mai puternică lovitură a fost separarea celor două biserici prin schisma grecească. Punctul de plecare l-a constituit chestiuni minore de dogmă, care în fapt ascundeau trufia și mândria națională a grecilor de curând ieșiți de sub tutela romană odată cu prăbușirea imperiului roman, în încercarea manifestă de a-și recupera gloria trecutului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
iar Papa ca urmaș al apostolului Petru este recunoscut ca fiind conducătorul de drept al bisericii creștine. Această situație avea să dureze până în perioada 1043-1057 când Cerularie, alt patriarh al bisericii bizantine, uzând de unele percepte dogmatice, reușește să definitiveze schisma. Cauzele afirmate ale schismei au fost folosirea azimei nedospite pentru săvârșirea euharistiei, sărbătorirea învierii Domnului, celibatul preoților, dogma filocalică (duhul sfânt purcede numai din tatăl, nu și din fiul). Mai mult ca atât, Cerularie închide toate bisericile latin e și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
al apostolului Petru este recunoscut ca fiind conducătorul de drept al bisericii creștine. Această situație avea să dureze până în perioada 1043-1057 când Cerularie, alt patriarh al bisericii bizantine, uzând de unele percepte dogmatice, reușește să definitiveze schisma. Cauzele afirmate ale schismei au fost folosirea azimei nedospite pentru săvârșirea euharistiei, sărbătorirea învierii Domnului, celibatul preoților, dogma filocalică (duhul sfânt purcede numai din tatăl, nu și din fiul). Mai mult ca atât, Cerularie închide toate bisericile latin e și chiar uneltește împotriva împăratului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Mai mult ca atât, Cerularie închide toate bisericile latin e și chiar uneltește împotriva împăratului căruia voia să-i i-a locul, dar nu reușește fiind depus de sinod, exilat în insula Imbros unde moare subit în anul 105. Cu toate că schisma devenise definitivă (în anul 1054), conjunctura istorică a momentului determinată de presiunea otomanilor (care tindeau să ocupe Europa) și a francilor prin Carol cel Mare, au determinat conducerile celor 2 biserici să încerce unificarea, ceea ce au și reușit prin sinodul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
timpul vieții apostolilor, deși numeroase și pornite din mijlocul poporului evreu, nu au reușit să sfâșie biserica lui Hristos. Numeroasele sinoade determinate de tendințele schismatice au reușit să mențină unitatea bisericii și infailibilitatea Papei până în secolul al IX-lea, când schisma grecească izvorâtă din trufie și mândrie națională împinsă până la naționalism șovin (ca un corolar al patimii de dominație), avea să reușească pentru prima dată dezbinarea bisericii în cea răsăriteană (ortodoxă) cu pretenția că menține dogma creștină în litera ei și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
unde acesta moare subit în 105. De numele acestui prelat se leagă dezbinarea definitivă a celor două biserici, iar unitatea bisericii creștine nu avea să se mai regăsească nici până în zilele noastre. Încercări de unificare a celor două biserici Cu toate că schisma devenise definitivă, împrejurările istorice ale momentului fac ca cele două biserici să încerce unificarea în fața pericolului otoman de la răsărit și a francilor, sub Carol cel Mare, de la Apus. Orgoliul național, mai ales cel grec și ca o avangardă a acestuia
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]