4,254 matches
-
transformat în cuvinte. Ca să glumim, vom spune că primul cuvânt scos de om a fost au! din care par a proveni sum. an „cer“, iran. ag>bag, căci u>n ca în unde, ori în g ca gde „unde“ la slavi (vezi și numeralele pentru „1“). În tot cazul cel puțin trei sunt lucrurile probabile: - că limbajul este rezultatul unei exprimări metaforice; - că el a fost codificat și datoria noastră este să găsim codul și să-i arătăm evoluția semantică; - că
ORIGINEA LIMBAJULUI SI FILOSOFIA de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1384 din 15 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360061_a_361390]
-
din rusă și turcă cu šemeš, soarele ebraic (vezi și emuš, sabia ainiană): turcii mai numesc sabia kiliç, comparabil cu sl. kolo „roată“ < „soare“. Lat. ensis, în schimb, pare legat de luna mensis. Cf. cor. kal „sabie“. Sulița are nume slav, ce e înrudit cu sol, soarele; un nume maghiar al suliței e szúrás, apropiat de dacic sur; sarisa e o lance macedoneană lungă, de la soarele sar, care astăzi se găsește în limba kaipi și toaripi din Papua Nouă Guinee. Și
FAMILIA SEMANTICĂ de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359836_a_361165]
-
se compară cu juba, guba, jua, toate „soare“ în diverse limbi bantu africane. Vedem că guba < gab „bolta cerului“ (ebr.) care e inversarea iran. bag „cer“! Nu cumva izbi, izbăvi, izbândă, izbuti ne vin din tracica, de unde le au și slavii? SĂGEATĂ. Soarele „trimite“ raze. Acestea au dat numele armelor. Să se observe că eng. arrow seamănă bine cu tagalog (Filipine) araw „soare“ că și chin. shi „săgeată“ cu shi [ši] „soare“ în mixe de jaltepec (Mexic); ainianul ay se compară
FAMILIA SEMANTICĂ de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359836_a_361165]
-
Al. Rosetti și Al. Graur; etimonul crastinum al marelui B.P. Hașdeu, Christi Jejunium etc. Au mai fost aduse în discuție sl. korociun ce desemna solstițiul de iarnă și se referea la perioada 12 nov. - 24 dec. și un alt cuvânt slav kraciati, “a pași”. Autohtoniștii au propus origine dacica prin comparație cu alb. kerciu “lemn, ciot, buturuga”. Astăzi este acceptată ca fiind cea mai plauzibilă ipoteza ce pleacă de la creațio, insă respinsă chiar de oamenii bisericii pentru motive teologice. În 2001
ETIMOLOGIA CUVANTULUI CRACIUN de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359976_a_361305]
-
pentru înjurături..." (din "Politice" de H.R. Patapievici, ediția 1996, pag.64) ISTORIA ROMÂNILOR: „În toată istoria, mereu peste noi a urinat cine a vrut. Când i-au lăsat romanii pe daci în formă hibridă strămoșească, ne-au luat în urină slavii: se cheamă că ne-am plămădit din această clisă, daco-romano-slavă, mă rog. Apoi ne-au luat la urinat la gard turcii: era să ne înecăm, așa temeinic au făcut-o”. Demnitatea noastră constă în a ridica mereu gura zvântată iar
ICR, FIAT LUX ! de GEORGE ROCA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359718_a_361047]
-
a supremației maritime și deci de dobândire a controlului efectiv al drumului comercial,, moldovenesc’’ce lega Occidentul cu Orientul de către regele Sigismund al Ungariei, apoi de însuși Ștefan cel Mare. Pentru sfârșitul secolului XIII Cetatea Albă,numită de turci și slavi Akkerman sau Maurocastron,este un oraș comercial foarte important în schimbul produselor agricole, astfel este atestata prezența pe la 1290 a unei corăbii genoveze din Calfa sosita aici pentru a lua grâne. Localitățile dunărene în totalitatea lor au o mare importanță în
DOBROGEA ŞI NEGOŢUL PONTIC MEDITERANEEAN ÎN EVUL MEDIU de GIGI STANCIU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345191_a_346520]
-
poezie Moșului, aș fi un pic nelămurit în privința momentului. Asta pentru că, deși există două sărbători care s-ar numi „Crăciun” și au caracter religios ortodox, una pe rit nou (25 decembrie) și una pe rit vechi, având ca rădăcini spațiul slav (7 ianuarie), se întâmplă ceva neobișnuit: la ambele, Moșul chiulește deliberat. Sigur, există familii care respectă și obiceiurile pe care le vezi la București, dar nu în proporție majoritară. Așadar, Moș Crăciun nu vine la cele două nașteri ale Domnului
Și moldovenii au la TV, de fiecare Crăciun, Home Alone-ul lor, turnat la Moscova () [Corola-blog/BlogPost/338333_a_339662]
-
dualitate culturală a societății moldovenești. Pe de o parte, există un filon național, marcat de tradițiile specifice sărbătorilor de iarnă (Uratul și Semănatul de Revelion, respectiv colindatul de Crăciun). Pe de altă parte, există și elemente de conexiune cu spațiul slav. Totuși, după 1991, o parte din copiii rusofoni de la orașe au început să meargă și ei cu uratul și semănatul. Dovadă că ludicul și ingenuitatea nu știu nici geopolitică, nici diferențele din calendarele ortodoxe. Dincolo de orice prejudecată, sărbătorile de iarnă
Și moldovenii au la TV, de fiecare Crăciun, Home Alone-ul lor, turnat la Moscova () [Corola-blog/BlogPost/338333_a_339662]
-
de rasiste erau opiniile sale cu privire la o parte însemnată a populației Cubei. Fără o experiență directă a comunismului, acești oameni se raportează la el ca la ultimă generație de iPhone. Dacă vreunul dintre amicii lor pe Facebook ridică comunismul în slavi, it must be cool, șo let's do it." (Guliver Getty Images)
Details Tags () [Corola-blog/BlogPost/338373_a_339702]
-
de rasiste erau opiniile sale cu privire la o parte însemnată a populației Cubei. Fără o experiență directă a comunismului, acești oameni se raportează la el ca la ultimă generație de iPhone. Dacă vreunul dintre amicii lor pe Facebook ridică comunismul în slavi, it must be cool, șo let's do it." 1. Ați plecat în 1993 de România. Ați privit înapoi cu mânie? Da, eram mânios. Am plecat de la Institutul de Arheologie din București, unde lucrăm, prin demisie. Eram furios pentru felul
INTERVIU. Socialismul explicat tânărului cool, cu iPhone și tricou cu Che Guevara. „Eu nu m-am rupt de România, ci de o lume care îmi făcea rău” () [Corola-blog/BlogPost/338381_a_339710]
-
1. Ați plecat în 1993 de România. Ați privit înapoi cu mânie? Da, eram mânios. Am plecat de la Institutul de Arheologie din București, unde lucrăm, prin demisie. Eram furios pentru felul în care fusesem tratat în chestiunea articolului despre imaginea slavilor în arheologia și istoria românească. Povestea am spus-o pe scurt în "Once again on bow fibulae of the 'Pietroasele type' (Werner's class I F)," Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae 59 (2008), p. 467. Cu toate acestea, n-am
INTERVIU. Socialismul explicat tânărului cool, cu iPhone și tricou cu Che Guevara. „Eu nu m-am rupt de România, ci de o lume care îmi făcea rău” () [Corola-blog/BlogPost/338381_a_339710]
-
de rasiste erau opiniile sale cu privire la o parte însemnată a populației Cubei. Fără o experiență directă a comunismului, acești oameni se raportează la el ca la ultimă generație de iPhone. Dacă vreunul dintre amicii lor pe Facebook ridică comunismul în slavi, „it must be cool, șo let's do it." În al treilea și cel mai periculos rând, e vorba aici de o crasa lipsa de educație. Nu se vorbește prea mult despre comunism în universitățile americane. Marx este citat, dar
INTERVIU. Socialismul explicat tânărului cool, cu iPhone și tricou cu Che Guevara. „Eu nu m-am rupt de România, ci de o lume care îmi făcea rău” () [Corola-blog/BlogPost/338381_a_339710]
-
despre Holocaust. Și nici nu există un interes pentru demascarea acelor intelectuali americani care au colaborat cu regimuri comuniste criminale. Ori de câte ori aduci în discuție asemenea lucruri, McCarthy e amintit cu tot atâta năduf, cu cât e Che Guevara ridicat în slavi. 7. Mediile intelectuale, universitare au fost în Occident preponderent orientate spre stânga. La fel se întâmplă și în Universitatea dvs.? Da, majoritatea colegilor mei sunt la stânga. Unul dintre ei mi-a explicat chiar odată că socialismul sub care am trăit
INTERVIU. Socialismul explicat tânărului cool, cu iPhone și tricou cu Che Guevara. „Eu nu m-am rupt de România, ci de o lume care îmi făcea rău” () [Corola-blog/BlogPost/338381_a_339710]
-
de folosirea moldovenilor ca vite de tracțiune, ar fi declarat tranșant: „Nu mai pot să permit și mai departe asemenea grozăvii.” Aici se încadrează de minune și spusele lui Eminescu: „Oriunde românii au căzut sub stăpânirea directă sau indirectă a slavilor, dezvoltarea lor firească s-a curmat cu mijloace silnice...” Ajungând la alegerea unui domnitor conform Regulamentului Organic (dar voinței rusești - n.n.), Marx releva un caz: „Alegerea are loc la 1 ianuarie 1843. Rusia îi veni în ajutor... Bibescu este ales
Cum s-au comportat rușii și ungurii / Karl Marx despre români () [Corola-blog/BlogPost/339980_a_341309]
-
la gurile Dunării. Locul bizantinilor în orașele Bugeacului este preluat de către negustorii genovezi care pun stăpînire pe Cetatea Albă. În acest răstimp, portul poartă denumirea de Moncastro (genovezii) sau Asprokastron (bizantinii). RUSIA KIEVEANĂ ÎN LUPTĂ PENTRU IEȘIREA LA MAREA NEAGRĂ Slavii de Răsărit au populat teritoriul cuprins între lacul Ilmen, rîul Oka și cursul mijlociu al Niprului. Această ramură, din punct de vedere geopolitic, a fost defavorizată prin faptul că nu a avut ieșire la mările calde. Calea spre Marea Baltică i-
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
Marea Neagră - de semințiile nomade de stepă. Acest handicap a dictat politica externă a formațiunilor statale ale vechilor ruși: Rusia Kieveană și cnezatele care au luat naștere pe ruinele acesteia. Formarea Rusiei Kievene este legată de așa zisa „teorie normană”[xi]. Slavii răsăriteni erau divizați în mai multe federații de triburi care se războiau între ele. Printre aceste triburi se deosebeau slavii ilmenieni cu centrul în Marele Novgorod. Aceștia erau singurii dintre slavii de Răsărit care, dacă putem să spunem așa, aveau
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
și cnezatele care au luat naștere pe ruinele acesteia. Formarea Rusiei Kievene este legată de așa zisa „teorie normană”[xi]. Slavii răsăriteni erau divizați în mai multe federații de triburi care se războiau între ele. Printre aceste triburi se deosebeau slavii ilmenieni cu centrul în Marele Novgorod. Aceștia erau singurii dintre slavii de Răsărit care, dacă putem să spunem așa, aveau „stofă” de negustori. Novgorodul era un important centru comercial și meșteșugăresc situat pe renumita cale fluvială „de la varegi la greci
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
Kievene este legată de așa zisa „teorie normană”[xi]. Slavii răsăriteni erau divizați în mai multe federații de triburi care se războiau între ele. Printre aceste triburi se deosebeau slavii ilmenieni cu centrul în Marele Novgorod. Aceștia erau singurii dintre slavii de Răsărit care, dacă putem să spunem așa, aveau „stofă” de negustori. Novgorodul era un important centru comercial și meșteșugăresc situat pe renumita cale fluvială „de la varegi la greci”. Pentru ei, în calitatea lor de negustori, instaurarea unei stabilități politice
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
regiuni omonime din Suedia. Varegii suedezi, la fel ca și confrații lor norvegieni și danezi (vikingii sau normanii), îmbinau reușit comerțul cu expedițiile piraterești. Drakkarele[xii] lor putea naviga atît pe mări (scandinavii cunoșteau compasul), cît și pe fluvii. Supunînd slavii răsăriteni, varegii nu au încetat campaniile lor de jaf. Konungii (cnejii) Ingwar (Igor) și Helg (Oleg) au asediat Țarigradul (denumirea slavă a Constantinopolului care în traducere ar însemna „Regele orașelor” - n. a.), dar fără succes. Focul grecesc le-a ars flotilele
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
fi trebuit mai întîi să-și întărească pozițiile în interfluviul Pruto-Nistrean (pentru a-și asigura spatele frontului) și mai apoi să înainteze în adîncul peninsulei Balcanice. Acest fapt demonstrează că nici nu poate fi vorba de o prezență stabilă a slavilor de Răsărit în Bugeac. Greșeala lui Sveatoslav a fost reparată de Alexandru I în anul 1812 (anexarea Moldovei pruto-nistrene), Nicolai I - în anul 1829 (delta Dunării) și Stalin - în anul 1947 (insula Șerpilor). Pentru vechii ruși, calea de pe Nistru era
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
terorizat întreaga Europă. Primul letopiseț rusesc spune că Novgorudul, care era vestit ca mare centru comercial, i-ar fi chemat pe konungii (cnejii) Sineus, Truvor și Rurik la domnie pentru a pune capăt anarhiei și răzmerițelor dintre uniunile tribale ale slavilor de Răsărit. [xx] Karețki Aurel, Pricop Adrian, op. cit., pp. 9-10. [xxi] Text latin publicat de N. Iorga, Carol al XII-lea, Petru cel Mare și țerile noastre, Acad. Rom. Mem. Sect. Ist”, S. II+XXXIII, 1910, pp. 126-127. [xxii] Testamentul
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
plăcere vag revoltata, nepremonitoriu, de n-o fi ascuns cu știința ce-l aștepta. Pomul libertății trebuie împrospătat din când în când cu sângele patrioților și al tiranilor. Ar trebui o inchiziție. Timpul trece împotriva noastră. Eminescu însăși. Isus însăși. Slavi latinizați. Rar îngeri. Peregrinam printre ai noștri, ale noastre. Morți în marș. Oare unde o să ajungem? Nivelurile de apreciere se contrazic. Prima oara l-am căutat la Institutul de Logică, pentru a-i comunica solicitarea lui George Alexe de a
BAUDELAIRE ŞI POEŢII ROMÂNI -INDOEMINESCOLOGY de GEORGE ANCA în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340064_a_341393]
-
ofilești curând Ca jertfa-a pizmelor de rand; În lumea-ti strâmta și deșarta, ... Tu lasă vechile dorinți, Și lumea, sorții ei meschine; În schimb am să-ți deschid depline Și neștiute cunostinti; Iar duhurile mele, toate, Smerite te-or slavi atunci, ... Luceafărului eu cunună Smulgând-o ți-o voi da în dar, Și roua ce-oglindeste luna Pe-a ta cununa-am să presar; Ti-oi fauri o cingătoare Din asfințit fâșii rupând, Și tot văzduhul străbătând Le-oi adapă
Un erou al timpului nostru… () [Corola-blog/BlogPost/339343_a_340672]
-
termenul de „moșie” care derivă de la cuvântul geto-dac „moș”, prin care era desemnat lotul aflat în stăpânire individuală a fiecărei familii. Termenul de „moș” a fost dublat de cel de „bătrân” cu același sens provenit din latinescul „veteranus”. După invazia slavilor din secolul al VI-lea în limbă au intrat cuvintele slave: „ocină”, „dedină”, „baștină” cu sensul de proprietate ereditară și cuvântul „megieș” cu sensul de proprietar, membru al obștii. În proprietate devălmașă se aflau pădurile, pășunile, iazurile, livezile. Câmpul de
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
efectuată soluția inițiala era anulată și se dădea o nouă soluție. Primii jurători se considerau că au depus jurământ fals și erau globiți (amendați). Faptul că această probă e o creație originală a poporului român rezultă din împrejurarea că în dreptul slav nu există un număr maxim de jurători, astfel încât se putea ajunge și la 300, dar Legea Țării stabilea ca numărul maxim să fie de 48. Prin proba cu jurători se putea dovedi orice situație de fapt, chiar și unele de
OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340705_a_342034]