933 matches
-
temele, motivele care caracterizează marea tradiție a scrisului interbelic. Dizolvarea vechilor sensuri se suprapune dizolvării canonului paradigmatic neomodernist și chiar dizolvării propriului canon. Desigur, Ana Blandiana păstrează de la Generația '60 o construcție guvernată de "imagini artistice dense, novatoare, în care subiectivismul, viziunea spre universul interior al eului liric se configurează ca o muzicalitate interioară, urmărindu-se două linii de forță: vitalismul exuberant și descoperirea trăirilor cu subtext etic"105. Totuși, originalitatea scrisului "configurează lumi posibile și imposibile, generate de trecerile succesive
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
lui descoperiri." ( cf. Ion Pop, Poezia unei generații, Cluj Napoca, Editura, Dacia, 1973, p. 26). 31Ibidem, p. 157. 32 Revista "Amfiteatru", 1984, Totul. 33"Grefată pe constantele Generației '60, poezia Anei Blandiana este construită de imagini artistice dense, novatoare în care subiectivismul, viziunea spre universul interior al eului liric se configurează ca o muzicalitate interioară, urmărindu-se două linii de forță: vitalismul exuberant și descoperirea trăirilor cu subtext etic. Vitalismul exuberant se bazează pe aspirația eului liric spre integrarea în primordialitatea elementelor
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
în pofida menținerii sau consacrării unor principii anacronice și retrograde, care au frânat ritmul sau cadența evoluției, au contribuit efectiv la procesul de modernizare a societății românești și la compatibilizarea graduală a acesteia cu rigorile civilizației europene. Sugestivă, chiar dacă poartă pecetea subiectivismului inerent datorat legăturilor sale speciale cu Pavel Kisselev, este și opinia în materie exprimată de principele Nicolae Suțu: Niciodată o reformă introdusă în instituțiile noastre nu va avea un caracter atât de radical ca acela care a guvernat organizarea fundamentală
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
zeu și un monstru reprezintă o gidiană "poartă îngustă" prin care trecem în vîrful picioarelor. Romanele nordice ale ultimilor ani îmi par cea mai bună ilustrare a acestui complex de gînduri și emoții contradictorii, de rațiuni și acțiuni de un subiectivism extrem. Cert e că un celălalt livresc ne trimite întotdeauna, prin refracție, o imagine a noastră. Acest exercițiu solitar al autocunoașterii, accederea la unitatea pe care ne-o interzicem în cotidian, sau de care am uitat că suntem capabili este
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ideea că noi cunoaștem acordul sau dezacordul dintre idei, deoarece era un spirit atras de obiectivitate. Din teoria cunoașterii, individualismul a fost prelungit în etică și politică de către J.J. Rousseau și simpatizanți. Romantismul ce a urmat a tins să ducă subiectivismul individualist spre un "anarhism total", calificat de Russell ca "o formă de nebunie", în care se complac și mulți dintre filosofii contemporani. (20, 2, p. 9) Același filosof menționa ca o altă formă de nebunie a lumii moderne și contemporane
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
parte a sa, monument, stradă sau clădire. În acest fel, trăirea flaneurului devine, în mod necesar, experiență. Împletirea trecutului comun cu cel propriu evită, dacă este citită de la primul către ultimul termen, capcana evocării; citită invers, aceeași relație evită capcana subiectivismului și a șocului rememorării personale. Mesianicul „Jetzt der Erkennbarkeit“ este în cazul flaneurului de recunoscut sub chipul „privirii ilustrative“, care saturează de tensiuni obiectul, îi deschide limitele și îl percepe prin infinită similaritate. Colportajul spațial și temporal generează imaginea dialectică
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
sub prestare de jurământ, cetățeanului român Dumitru Barzu, funcționar la Primăria Pungești, 28 de ani, necăsătorit. Privind prin prisma ocupației martorului, putem aprecia că și această declarație, ca și cea a evreului comerciant, să fi avut o anumită doză de subiectivism, cu toate că omul fusese martor și la moartea unui protestatar ucis de către armată. Dar, iată ce văzuse Barzu, relativ la revolta țăranilor locului: „În ziua de 10 martie a.c., de dimineață, au venit în târgușorul Pungești vreo 200 de țigani din satul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
autohtonia, și traducerile (ca să nu mai vorbim de influența teribilă a cinematografiei în douămiismul nostru!), atunci când altoirea se face bine, sporesc livada. Cum vi se par cele două-trei "Istorii literare" apărute în ultima perioadă și care credeți că este explicația subiectivismului acut ce le grevează? Sper că nu vă așteptați tocmai de la mine la o probozire a subiectivismului?!? Oricâte rezerve am avut la Istoriile lui Alex Ștefănescu și, mai ales, Marian Popa, față de sintezele lui Micu sau Rotaru, ori față de cele
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
se face bine, sporesc livada. Cum vi se par cele două-trei "Istorii literare" apărute în ultima perioadă și care credeți că este explicația subiectivismului acut ce le grevează? Sper că nu vă așteptați tocmai de la mine la o probozire a subiectivismului?!? Oricâte rezerve am avut la Istoriile lui Alex Ștefănescu și, mai ales, Marian Popa, față de sintezele lui Micu sau Rotaru, ori față de cele mai recente ale lui Cornel Ungureanu și Marin Mincu fiecare are rostul ei, propriile-i criterii, justificări
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
să avem o atitudine imparțială; de fapt, probabil că este imposibil acest lucru dacă știm ceva despre problema în discuție. Pe măsură ce efectuăm documentarea, ar trebui să conștientizăm înclinația atitudinală. Odată recunoscută, putem să o contracarăm. În primul rând, prevenim aparitia subiectivismului în abordarea problemei. De exemplu, nu ignorăm unele date deoarece nu sunt în concordanță cu filozofia noastră. Surse de informații Câteva din sursele ce reprezintă izvoare primare de informare sunt: * dosarele și registrele ce conțin date de actualitate; * colegii, oamenii
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
în termeni uzuali despre ceea ce vorbim. Analiza împărțirea subiectului abordat în părți mici și discutarea lor pe probleme de genul: cine, ce, de ce, unde, când și cum. * Descrierea asemănător cu definirea, dar de obicei mai personală și mai subiectivă. Evaluarea subiectivismului Nu trebuie să luăm în considerare numai datele sau evenimentele care favorizează punctul nostru de vedere. Se pare că, uneori, nici nu ne dăm seama cât de subiectivi suntem. Dacă subiectivismul ne întunecă viziunea, nu vom putea vedea și evalua
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
dar de obicei mai personală și mai subiectivă. Evaluarea subiectivismului Nu trebuie să luăm în considerare numai datele sau evenimentele care favorizează punctul nostru de vedere. Se pare că, uneori, nici nu ne dăm seama cât de subiectivi suntem. Dacă subiectivismul ne întunecă viziunea, nu vom putea vedea și evalua corect niciodată argumentele contrare aduse în discuție. Presiuni de sus Uneori nu putem evita capcana subiectivismului. Atunci când cineva superior în ierarhie susține un punct de vedere subiectiv asupra unei probleme, s-
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
vedere. Se pare că, uneori, nici nu ne dăm seama cât de subiectivi suntem. Dacă subiectivismul ne întunecă viziunea, nu vom putea vedea și evalua corect niciodată argumentele contrare aduse în discuție. Presiuni de sus Uneori nu putem evita capcana subiectivismului. Atunci când cineva superior în ierarhie susține un punct de vedere subiectiv asupra unei probleme, s-ar putea să fim și noi, cu sau fără voie, implicați. Dacă constatăm acest lucru, cel puțin îl încunoștințăm pe superior de ea. S-ar
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
Și, ca să adăugăm un alt nume celebru la investigația noastră asupra istoriei conceptului, putem aminti că, mai târziu, "nihilismul" va fi menționat în mod explicit și de Jules-Amédée Barbey d'Aurevilly. În Profeții trecutului (1851), acesta leagă fenomenul nihilist de subiectivismul egologic al filozofiei carteziene care se stă la originile modernității. Fundamentul în aparență indiscutabil constituit de cogito ergo sum al lui Descartes reluat, dezvoltat și dus la extrem în toate formele sale de filozofia modernă este de fapt un fundament
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
că în raport cu aceasta, adoptă atitudinea unui "Epimeteu creștin". Puțin importă, așadar, că el se prezintă pur și simplu drept acela care ne pune în fața ochilor relele conținute în cutia Pandorei, dar care în același timp condamnă disprețuitor, în spiritul catolicismului, subiectivismul egologic și nihilismul gândirii moderne și contemporane. Puțin importă că în spatele acesteia din urmă el vede acționând forțele Răului, cărora li se poate opune doar "forța care oprește", katéchon-ul reprezentat de Biserica romană. Puțin importă veninul pe care, în Glossarium
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
imperioase (cum este cea de mântuire). În concluzie, "aspectele distinctive ale teoriei culturale weberiene sunt ideile religioase, noțiunile teologice despre mântuire și rolul crucial al eforturilor spre mântuire, așa cum sunt ele definite de curentele ascetice și mistice"126. Relativismului și subiectivismului filosofiei nietzscheene și teoriei sociale weberiene datorăm afirmarea de mai târziu, ca o reacție critică, a concepției privind obiectivitatea valorilor culturale și morale. Date relevante pentru înțelegerea parcursului științific al termenului de "valoare" ne oferă și opera lui Alexis de
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
care dorește el să le vadă, ignorând faptul că poate elementele concrete nu se potrivesc preconcepțiilor cu care managerul școlar intervine în „ecuația relațională”. Cadrul didactic trebuie să aibă abilitatea de a recunoaște zonele problematice ale unor abordări pline de subiectivism. 6. Obținerea informației prin manipulare discretă presupune ca în cazul unor discuții cu părinții inhibați să se prezinte un caz sau o problemă comună întregului colectiv de părinți. Lamentarea târzie a cadrului didactic „Mie de ce nu mi-a spus nimeni
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
ca un moment deopotrivă, istoric și cultural, pentru că acest efort conjugat al muzeografilor români (din București, Galați, Vaslui, Ruginoasa, Piatra-Neamț, Iași) devine, prin editarea acestui volum, un bun accesibil tuturor iubitorilor de cultură. De aceea, credem, fără nicio undă de subiectivism, că recunoștința noastră ar trebui să-i fie adresată inimoasei doamne Aurica Ichim, directorul Muzeului rnirii din Iași, care este atât de dăruită acestei instituții de cultură, încât toate acțiunile pe care le organizează sunt de cea mai bună calitate
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
intransigent. Iată-l acum ironic, angulos, revărsând fulgurant vicleniile și visceralitățile cotidiene disgrațioase. în fond, era păcat să-l avem doar pe Radu Paraschivescu în postura de jurist al prezentului (gândind chiar și numai la perioada 2005-2011). Ceea ce mă apropie (subiectivismul din mine glăsuiește acum) de autorul acestui „jurnal” este simpatia nedisimulată arătată unor personalități pe care și eu le venerez. E vorba de trimiterile la Nicolae Manolescu („a rămas profesorul meu admirat de altădată...”), la Ana Blandiana - „zeița” (scena cu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
fraze precum "era o căldură din acelea exasperante și înăbușitoare cum sînt în serile de vară (...) urca pînă la noi o mireasmă de plante de grădină (...). Din staul aburul se ridica". El opunea artei naturaliste un impresionism pitoresc apropiat de subiectivismul punctului de vedere [...]. Puțin cîte puțin, noua tehnică începea să se contureze (...). Simbolismul se îndrepta din ce în ce mai mult către riguroasa tehnică a punctului de vedere; referindu-se la Bysance al lui Jean Lombard, Alfred Valet nota: "Descrierea sa (...), ceea ce unii descriptori
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
așa sugerează criticul) fie într-un registru realist (când "fatalitatea" acționează ca o forță exterioară), fie într-unul romantic (când sufletul expansiv al omului devine, prin același gen de "fatalitate", peisaj), rien que nuances. De asemeni, trecerea de la un presupus subiectivism romantic la obiectivitate și intelectualizare nu probează "deromanticizarea și citadinizarea" literaturii lui Lovinescu (Comedia dragostei e la fel de "citadin" și de puțin "romantic" ca și Lulù), după cum spiritualizarea durerii 187 nu explică motivul pentru care "fatalitatea" devine o funcție a discursului
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
nou pe Șontea, poate cu mai mult noroc, pe locul nostru de vis, dintre sălciile acelea bătrâne și atât de ocrotitoare. E frumoasă, dom-le! E frumoasă, într-un mare, poate prea mare absurd adevăr, cu toate nuanțele sale de subiectivism. Pentru a o zugrăvi, unui pictor i-ar fi trebuit niște culori de o calitate rară, negăsibile nici măcar în concediu, când omul are timp că cutreiere toate drogheriile din țară. I-ar trebui o mână și un ochi de artist
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
și foarte puțini ajung la nivelul clasicilor; și aceasta pentru că viața este foarte grea; de aceea ei fac rabat artei autentice și pictează pentru bani, dând peste cap lucrarea, ei își uită crezul de artist adevărat; în general, îi caracterizează subiectivismul; bascul acela purtat pe o parte este formă și nu fond. Unii zugravi (sper, puțini) vorbesc numai atunci când primesc primul acont, când vinul sau vodca e pe sfârșite și scuipatul la furcă e în floare; despre lucrarea arvunită, "lasă, să
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
catolici au crezut că pot se pot pune la adăpostul unei filosofii care, sub pretext că salvează rațiunea de orice idee preconcepută și de orice iluzie, îi neagă dreptul să afirme vreo ceva dincolo de propriile capacități, sacrificând astfel în numele unui subiectivism radical toate certitudinile pe care tradiția metafizică, consacrată de autoritatea celor mai puternice inteligențe, le considera ca fiind necesare și inviolabile temeiuri ale demonstrării existenței lui Dumnezeu, ale spiritualității și nemuririi sufletului și ale realității obiective a lumii exterioare. Este
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
politică și culturală opusă. în consecință, le-a adus, cu bună știință, tuturor celor glorificați de el înainte prejudiciul de a nu-i include (decît printr-o frază condescendentă) în manualul pentru ultimul an de liceu, realizat sub direcția lui. Subiectivismul răuvoitor al unui critic a întîrziat astfel cu un deceniu receptarea publică a unui întreg sector al literaturii de azi. Lucrurile se-ntîmplă de obicei cam așa: când ești un apropiat al criticului (vii din același grup, vă faceți vizite, aveți
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]