707 matches
-
lucru cu totul misterios: Pare-că și trunchii vecinici poartă suflete sub coajă,/ Ce suspină printre ramuri cu a glasului lor vrajă./ Iar prin mândrul întuneric al pădurii de argint/ Vezi izvoare sdrumicate peste pietre licurind 127, așa încât, ecourile terestre se sublimează într-un peisaj transmundan. Poate că rangul cel mai înalt pe care l-a acordat vreodată cineva codrului a fost acela de împărat slăvit, căci toate înfloresc din mila/ Codrului, Măriei Sale128. Povestea codrului este, în fapt, povestea întregii structuri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
alta: ea vizează ideea de Centru, de aici, concentricitatea: Toată această insulă-n insulă este o florărie sădită de mine anume pentru albine 180. Orice urmă a realului iubita veni lângă lac și văzu cărarea de prund pe sub apă181 se sublimează în dense efluvii olfactive: Aerul acestei insule era plin de sărbători murmuitoare ale albinelor; iarba îi ajungea până la piept, măzărichea punea lanțuri înflorite picioarelor... o căldură, un miros pătrundea raiul. El s-apropie de lac și, trecându-l pe unde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
versuri, ziare rupte și întregi, broșuri efemere ce se împart gratis, în fine, totul un abracadabra fără înțeles și fără scop245. Portretul interior al poetului/copilului de geniu, conștient de valoarea și de talentul său venit din cerurile-nalte revine sublimat în caracterizarea lui Dionis: Așa era elementul său. O lume întreagă de închipuiri umoristice îi umpleau creierii, care mai de care mai bizară și mai cu neputință. El băga de samă că gândirile lui adesa se trasformau în șiruri ritmice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
E de văzut, mai întâi, trăsăturile reale ale mamei poetului, din amintiri credibile, cum sunt acelea ale lui Corneliu Botez, provenite din izvoare sigure sau ale fratelui lui Eminescu, Matei, cu atât mai credibile, pentru a vedea apoi cum se sublimează ele în operă. Iată cum ne-o descrie, mai întâi, Corneliu Botez: mai mult mică la stat (scundă) oacheșă dar robustă, cu fruntea lată și cu ochii negri; o ființă tăcută, resemnată, visătoare, cu un zâmbet dureros pe gură, cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Eminescu, Opere VII, ed. cit., p. 311 3. Niveluri de sublimare poetică Dară ochiu-nchis afară înlăuntru se deșteaptă. (Scrisoarea III) A sufletului spațiu e însuși el. (Povestea magului călător în stele) În Dicționarul explicativ al limbii române, pentru termenul (a) sublima aflăm următoarea glosare: (despre corpuri chimice) a trece (prin încălzire) din starea solidă direct în stare gazoasă, fără a mai trece prin starea lichidă 1 cum se întâmplă îndeobște. Dar întâlnim și sensurile: a (se) transpune pe un plan superior
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
roiuri luminoase izvorând din infinit/ Sunt atrase în viață (s.n.) de un dor nemărginit 84. Conținând înlăuntru-i un factor cosmogenetic, erosul evoluează în imagini concentrice pornind chiar de la spațiul natural ipoteștean (precum în Cezara), spațiu care, după ce va fi sublimat, va fi înfățișat aluziv, metaforic, dezbrăcat de haina lumii. Ilustrativ este felul în care este proiectată insula lui Euthanasius, căci ea orientează spiritul spre centrul universului 85. Eminescu și-a început viața de poet scriind despre moarte. Numai că și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
purpură, paserile-n aer, oglinzile râurilor rumene, tremurătorul glas al clopotului împlea sara chemând la vecernie 202. Deși pare că provin amândouă din aceeași sferă a înălțimilor, cerul înstelat și îngerii se disting prin particularități încărcate de substanță folclorică majoră. Sublimate cu totul altfel decât ne apar în logica comună, ele își au sursa în modul particular în care s-a desfășurat copilăria poetului. Cerul este o prezență poetică simbolică, o cupolă protectoare de la care pornesc toate înspre pământ, iar îngerii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Euthanasius. Izolată prin definiție de lume, ea este metafora sublimată a visului poetic și, în esență, reprezintă locul pietrei din centrul cercurilor concentice ale apei. Dacă se face o comparație între starea dintâi a iubirii ipoteștene și cea a iubirii sublimate din insula lui Euthanasius, se va observa cu ușurință că ele sunt două stări congenere, ce provin din același aluat al poeticului; încet-încet, ele își vor urma, fiecare, destinul. Starea genuină a iubirii trăite în peisajul ipoteștean este, într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
străluceau ca sub o pânzărie diamantină, apa molcomă a lacului ce-ncunjura dumbrava era poleită și, tremurând bolnavă, își răzima din cînd în când undele sclipitoare de țărmii adormiți 307. Comparând cele două atitudini, cea a tinereții și cea a erosului sublimat din Cezara, până într-un punct lacul și insula par a fi identice celor din codru: El s-apropie de lac și, trecându-l pe unde era vad, veni în insulă. Albinele înconjurară bâzâind pe noul și tânărul împărat al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
punct central, care din chaos face mumă, iară el devine Tatăl...323 Consubstanțialitatea ideală dintre natură, iubire și cosmos consființește absolutul erosului. Asumându-și în toată opera sa o componentă utopică, Eminescu face din Cezara o piesă reprezentativă: pentru că ea sublimează într-un tot o seamă de direcții bine marcate pe întreg traseul operei [...] și le dă o imagine de mare pregnanță în "utopia" care este insula lui Euthanasius.324 * * * Introspectând aceste gândiri și imagini 325, nu s-a urmărit altceva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Coranul nu celebrează băutura alcoolică terestră, ci experiența extatică celestă simbolizată de vin, care este tocmai prin aceasta ținut la mare cinste. Cultura viței de vie s-a răspândit, odată cu extinderea civilizației mediteraneene, din Orientul Apropiat în Grecia și Roma, sublimându-se în mitul lui Dionisos-Bachus din Orient: "Elenizat cu greu, apoi romanizat, [acesta] prefigurează iudaismul și creștinismul"32. Deși era fiul lui Zeus, zeul suprem al panteonului elen, și al Semelei, o prințesă tebană, Dionisos 33 este considerat a proveni
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
interioară atunci când se reîntorc la Sursă. Zmeul reprezintă din punct de vedere metaforic un prag, o încercare în care Făt-Frumos se confruntă cu un defect, o slăbiciune interioară (ce se manifestă în structurile energetice de tip YIN ale ființei). Făt-Frumos sublimează aceste energii grosiere, își recapătă puritatea interioară și renaște la un nivel superior de conștiință, alături de fata ce o salvează, fata împăratului (energia lui YIN ce a fost purificată). Astfel apare cuplul YIN-YANG ce se poate manifesta sub forma unei
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
negativă ce ne împiedica să ne dezvoltăm potențialul ființei noastre în mod natural); - ne ajută să transformăm tiparele mentale negative care se manifestă în structuri de gândire și scheme de acțiune dizarmonioase și ineficiente; - ne ajută să transmutăm și să sublimăm energiile dizarmonioase în energii cu o vibrație elevată; Terapia prin regresie este o metodă originală de vindecare ce însumează tehnici valoroase din domeniile: - cristaloterapie (diagnostic și terapie); - vindecare în stare de transă; - vizualizare creativ-pozitivă; - echilibrarea meridianelor energetice (tehnici și proceduri
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
un continuum firesc al cunoașterii. Referindu-ne acum la a doua lucrare facem o primă observație în aceea că vechea sintagmă a teoriei literare subiacentă vehiculării multor concepte iterate mai sus, amalgamate discret cu elemente de poetica textului a fost sublimată în cele două concepte total noi pentru învățământul liceal românesc - care nu le recunoaște de altfel ca discipline de învățământ în aria curriculară a științelor predate: hermeneutică și naratologie. Deși autoarele clarifică elevilor sensurile termenilor, acest lucru nu e suficient
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
organizare a procesului de predareînvățare [...] pe clase și lecții”. sînt conexate noțiuni privind „clasa școlară” și apoi „proiectarea didactică”, discutată din două perspective: „analiza resurselor umane” și „analiza sarcinilor de instruire ale disciplinei Limba și literatura română [...]. Preliminariile teoretice sînt sublimate în consemnarea de modele de proiecte, anuale, semestriale, și de lecție (2002: 29-55). Vistian Goia, (2002), alocă un capitol special proiectării didactice, structurat pe cinci secțiuni: „1. operațiile de proiectare; 2. formularea obiectivelor; 3. Programa școlară (curriculum). Aria curriculară - Limbă
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
didacticile de tranziție, reiterează ideile expuse de C. Bărboi în 1983, ca sursă primară și secundară, dar de cele mai multe ori nedeclarată, fără a le argumenta, îmbogăți sau clarifica ori augmenta cu noi puncte de vedere specifice disciplinei LLR. Toate didacticile sublimează insuficienta internalizare a suportului teoretic prin oferirea de modele, instaurând un tip de cunoaștere imitativ-procedural și nu cognitiv-explicativ. * O caracteristică negativă este preluarea teoriilor din surse secundare interne și externe, uneori chiar și fără precizarea acestora, fapt concurent la distorsiunea
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
dimensiuni ale DLLR în ceea ce privește proiectarea didactică: 1. dimensiunea pedagogică, respectiv didacticile limbii și literaturii române deși didactici speciale reiterează noțiuni de didactică generală, fără a le discuta din perspectiva exclusivă a didacticii aplicate 2. dimensiunea „model”, respectiv teoria aplicată este sublimată prin modele de produse ale planificării curriculare 3. dimensiunea conținuturilor, reiterarea conținuturilor de specialitate de limbă și literatură în loc să se didactizeze dimensiunile predării lor. Aceste dimensiuni s-au manifestat și ca limite ale dezvoltării DLLR, păstrând o stare de nonidentitate
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
și ezitările adoptând o atitudine blândă și amabilă. Ei speră să dobândească astfel, dragostea și aprecierea celor din jur, cu care să își construiască o iluzie de stabilitate și încredere în forțele proprii. Cuarțul roz ajută astfel de ființe să sublimeze solicitudinea slugarnică în altruismul generos al iubirii detașate, dependența de aprecierile și încurajările altora în aspirația de continuă perfecționare. Astfel, ființa umană își orientează spre interior energia afectivă, activând iubirea de sine caracterizată prin acceptare și prețuire a propriei valori
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
negativă, ce ne împiedica să ne dezvoltăm potențialul ființei noastre în mod natural);ne ajută să transformăm tiparele mentale negative care se manifestă în structuri de gândire și scheme de acțiune dizarmonioase și ineficiente; - ne ajută să transmutăm și să sublimăm energiile dizarmonioase în energii cu o vibrație elevată; Terapia prin regresie este o metodă originală de vindecare ce însumează tehnici valoroase din domeniile: - cristaloterapie (diagnostic și terapie); - vindecare în stare de transă;vizualizare creativ-pozitivă; - echilibrarea meridianelor energetice (tehnici și proceduri
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
multe dintre florile de aici provin din donații private ale firmelor active în domeniu. Preotul care supervizează împodobirea raclei nu răspunde însă la întrebarea mea, „au donat oamenii flori pentru Sfânta ?”. Mai mult, se uită la mine încruntat, cu furie sublimată în priviri, parcă-mi cer să plec cât mai repede de acolo. Ceea ce și fac, după scurtă vreme. În difuzoarele din jur începe să se audă muzică, o prezență sonoră mai degrabă discretă, dar continuă, materială parcă. Se marchează astfel
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cabalistice. Adică AGLA, inițialele a patru cuvinte ebraice: Athah, Gabor, Leolam, Adonai puternic și etern ești, Doamne!, este fixarea luminii astrale printr-o emisiune suverană a voinței (un șarpe străpuns de o săgeată 110, reprezentarea literei aleph, a dizolva, a sublima, a fixa sare, sulf, mercur exprimate prin litera ghimel 111, cele douăsprezece chei ale lui Basil Valentin lamed 112 și Opera împlinită și reproducând principiul însuși prin repetarea începutului). A ști să citești acest cuvânt și a-l pronunța înseamnă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ce l-ar putea înălța, iar peștele dăruiește cerului principiul de întrupare după care eterul și vidul tânjește. În această stare inițiatică, cerul și pământul se regăsesc asemenea stării de dinaintea genezei. Norul este materia prima, contribuind la inițiere, evaporând și sublimând apa din noi în vehiculul universal, actualizând un magnum opus. Dumnezeu este cel ce rămâne să desăvârșească lucrarea noastră. De aceea, mereu, carul trece în spirală, în labirintul ascuns de nor spre porul fântânii. Fântâna inițiatică e limba clopotului, a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
decât ceilalți. De aceea ne întrebăm adeseori ce este virtutea? Aș considera-o ca parte componentă a arcului reflex. Când sufletul dorit de a se deschide puterilor infinite, lui Dumnezeu, se închide în el însuși, precum oul cât mai ermetic sublimându-și capacitatea de a fi clocit, dospire menită să dea o nouă calitate-viața, atma va fi cuprinsă de o mișcare reflexă, de sens invers, intelectualizată, deci supusă noosului. Adevărul, ca mister nedezvăluit, se topește în noi din infinit, devine materie
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
concept religios, existent în masonerie și rosicrucianism, în toate doctrinele ce urmează dogma tradiției, ne contopim cu piatra filosofală. Dacă e să acceptăm principiul hermetic aplicabil arcului reflex noetic, informația celestă se scaldă în apele telurice și întreita ei putere sublimează Logosul. De ce întreită? După Böehme modelul Treimii se reflectă în fiecare dintre momentele Creației 861. În arc se sumează Lumina cu cea reflectată și cea refractată uman. E un fenomen pur fizic în care se suprapun vectorii orto, para și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sorbi. Curmi nuntă-n el. Și nici la cloșcă să nu-l pui! Îl lasă-n pacea-ntâie-a lui. Că vinovat e tot făcutul Și sfânt, doar nunta, începutul 882. Haosul corespunde hermetic opoziției elementelor în sânul materiei primare încă nu sublimată prin proces alchimic, înaintea nunții universale, a instaurării ordinii olimpiene la eleni sau din timpul divinităților și credințelor anterioare lui Cristos la creștini. Auzim strigăte de groază; e spaimă nu este pace!883. Mă plec și te scrutez cu un
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]