2,381 matches
-
pe care ți le poate oferi acesta. Era o necunoscută care acum o făcea atât de fericită. Niciodată nu a crezut că această joacă îți poate purifica organismul și ți-l poate umple cu bucurie și fericire. Simțea că trăiește supranaturalul și se lăsă vrăjită tot mai mult de aceste senzații, răspunzând cu aceleași mișcări și gesturi celui care-i era partener de nebunii în această noapte de vis și de neuitat. Când preludiul, început de fată și continuat de bărbat
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376807_a_378136]
-
în pământ/ în timp ce János se autoacuză/ în salonul său de oglinzi,/ unde au uitat ușa deschisă/ încât poate/ să își admire fundul/ e duminică, cerul e noros,/ soarele ca un reflex,/ își plasează bancul/ apoi instinctul bine înfipt/ al supraviețuirii/ supranaturalul se poate depune/ pe fundul unui pahar.” (Și totuși). Acest flux existențial aparent fără de reflux, se răsucește până la urmă în preajma personajului alter-ego probabil, până când ajungem să aflăm cum „János își ascunde cartea de vizită/ în portofelul gol confecționat/ din piele
DANIEL MARIAN DESPRE KÁROLY FELLINGER de BAKI YMERI în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378022_a_379351]
-
nasul umflat și cu buza spartă, sângerând - înțelese că viteazul lui a dat lupte grele cu străinii. - Ce s-a-ntâmplat, căpitane? A fost luptă grea? - Majestate, m-am luptat pe viață și pe moarte! Dar străinii ăștia au puteri supranaturale. După ce am folosit toată forța și măiestria mea militară și cu greu i-am învins, că sunt niște luptători formidabili, i-am aruncat în cuptor și... - Și?... zise nerăbdător împăratul. - Și?... ziseră și ceilalți demnitari înfricoșați. - Ca prin minune, în
MĂRŢIŞOR-11 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375966_a_377295]
-
mascate cu solzi portocalii, orificii prin care, pe timp de luptă, țâșneau raze fierbinți.Pe cap purta un coif auriu, cu un minitun în vârf, mascat de false panașuri, prin care, în luptă, arunca fulgere surprinzătoare. Era înzestrat cu puteri supranaturale, astfel că, atunci când se înfuria, îi ieșeau jeturi de raze și flăcări din ochi, din gură, din piept, ori din picioare, transformându-se într-un vârtej de foc ucigător.Din cauza asta toți se fereau din calea sa pentru a nu
MĂRŢIŞOR-10 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375970_a_377299]
-
pleca la birou în fiecare zi cu inima frântă, dar ascundea cu succes disperarea ce-i devora inima, în fața soției dar și a celorlalți. Se simțea obligat să fie optimist și pozitiv, convins fiind că acea atitudine ar avea puteri supranaturale. Paula se prefăcea și ea la rândul ei de dragul bărbatului, că face față cu eroism situației și îl încuraja să plece liniștit la serviciu. - Avem telefonul pentru orice eventualitate, dragul meu! Acum am devenit cea mai de nădejde asistentă pentru
FOCUL DIVIN AL IUBIRII de SILVIA GIURGIU în ediţia nr. 2196 din 04 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/372685_a_374014]
-
în același timp cu o furie ascunsă și o sete de sânge pe care o adunase de-a lungul anilor... Nu așteptă să o atingă.Îl lovi în zborul lui către ea drept în penis, prin pantalon, cu o putere supranaturală și cu o satisfacție nebună.Scoase cuțitul din carne și începu să lovească pe unde apuca uitându-se în ochii atacatorului.De fiecare dată când înfigea lama cuțitului, scotea câte un chiot de satisfacție: - Vrei sex? Na sex, să te
ZBOR ÎNTRERUPT de VIOLETTA PETRE în ediţia nr. 225 din 13 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/373104_a_374433]
-
noștri ce procedau similar în caz de război... Statura foarte înaltă a Kahinei, mai ales ca femeie, trimite iar cu gândul la strămoșii românilor , mai ales căpetenii și eroi mitici care aveau o înălțime de excepție și dețineau “puteri” adeseori supranaturale așa cum se spune și despre Kahina. Faptul că regina Kahina lupta călare posedând forță și curaj de neegalat, mă determină și să mă întreb dacă era chiar străină de amazoanele antichității?Mitologia greacă le atribuie amazoanelor titulatura de “fiice ale
AL KAHINA de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1703 din 30 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372198_a_373527]
-
noastre. Periculoși erau curenții. În anumite zile erau atât de puternici încât înotam spre mal din toate puterile și totuși curentul ne trăgea spre larg. De două ori era sa mă înec. Se pare că în situații deosebite capeți puteri supranaturale. Și totuși, am fost toată viața îndrăgostit de mare. Țin minte că odată, eram deja elevi la liceu, a trebuit să mergem la o nuntă. Eu și Doru ne-am luat slipul pe sub costum și dimineața, de la nuntă, am mers
SUPRAVIEŢUITORUL de DAN NOREA în ediţia nr. 1346 din 07 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362225_a_363554]
-
a progresului, cînd, după el, spiritualitatea o ia înaintea adorării forțelor naturii. "Conținutul revelației nu se deosebește de cel al mitologiei, nici de cel al religiei viitoare. Zeii naturii nu sînt făcuți dintr-o altă substanță decît cea a Dumnezeului supranatural...; Hristos exista deja înainte de revelație, dar el era "în lume", forță cosmică" [87]. După Schelling, poet și filozof, filozofia, născută din poezie în perioada copilăriei speciei umane, trebuie, după înflorirea sa, să se arunce din nou, prin intermediul mitologiei noi, în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dacă nu chiar imposibil să se realizeze un misticism autentic [270]; și cei ce iau opiu "experimentează fapte extraordinare...", dar cine poate garanta autenticitatea lor? Că în respectivele manifestări mistice și paramistice ale hinduismului este voba de un raport cu supranaturalul este fără doar și, poate, doar că supranaturalul are și un aspect negativ. Și oare nu are un comportament satanic cel care pretinde că poate deveni Dumnezeu, cu sau fără voia acestui Dumnezeu? Asupra acestui aspect foarte important vom avea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
misticism autentic [270]; și cei ce iau opiu "experimentează fapte extraordinare...", dar cine poate garanta autenticitatea lor? Că în respectivele manifestări mistice și paramistice ale hinduismului este voba de un raport cu supranaturalul este fără doar și, poate, doar că supranaturalul are și un aspect negativ. Și oare nu are un comportament satanic cel care pretinde că poate deveni Dumnezeu, cu sau fără voia acestui Dumnezeu? Asupra acestui aspect foarte important vom avea ocazia să revenim în mod special în lucrarea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Dumnezeu: laolaltă, însă fără deosebire de sex, condiție socială sau culoare, sînt chemați să devină una cu Corpul Mistic al lui Hristos. Toți, însă înfrățiți nu doar în planul natural, drept creaturi ale unui Tată unic, ci și în planul supranatural, în măsura în care au devenit, prin înfiere, Fii ai lui Dumnezeu și, împreună cu Hristos, moștenitori. Alte cîteva scurte observații asupra realizării identității Ătman = Brahman în planul spiritualității indiene. Sigur că valoarea unui sistem filozofic sau religios este judecată după rezultatele obținute de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
deosebit de grave sub raportul naturii sau a rațiunii umane, în măsura în care acestea tind să deformeze omul și în parte au reușit și să-l facă sclavul propriilor sale impulsuri, prin mirajul autoeliberării; mai vătămătoare încă se arată a fi sub raport supranatural, în măsura în care propun individului cît și maselor o salvare falsă, susținînd de-a dreptul un comportament satanic al omului față de Dumnezeu. Pe de altă parte, "succesele repurtate de hinduism în Occident ne învață că există suflete dezorientate care, cu bună credință
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
departe, eliberarea de sub robia avuției constituie un adevărat ideal pentru "înțelept", care prescrie "sărăcia ca singura avuție a înțeleptului" (331, 12) și, adesea, îi înalță un veritabil imn de glorie: "Mărire ție, sărăcie! prin ajutorul tău am obținut puteri magice supranaturale, așa că văd lumea și nimeni nu mă vede pe mine" (C. FORMICHI, ibid., p. 112). Prețuirea bogăției dacă se poate vorbi de așa ceva este condiționată de bunătatea posesorului, ea în sine nereprezentînd nici o valoare, ci fiind valutată doar în funcție de binefacerile
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
lovit de molimă. Ne răsar în minte cuvintele Sf. Apostol Pavel: "Si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra" (I Cor., XII, 26), unde aceeași realitate umană, naturală, este transpusă pe planul divin, supranatural. Nu este de mirare că indianul, pornind de la premisa de mai sus, ajunge să afirme adevărul generic: "Legea nimicită nimicește; legea păzită păzește" (338, 10). Se observă de aici rolul colosal al individului, și îndeosebi al înțeleptului, în orînduirea cosmică
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
palma lui, parcă la porunca acestuia. Asemenea protagonistului Andronic însuși, animalul htonic reprezintă aici legătura cu o altă dimensiune, sacră. Toate personajele implicate se află într-o stare de semitrezie, între vis și veghe, într-un stadiu de inițiere în supranatural, care amintește de experiențele mistice, de „timpul oniric“ al aborigenilor australieni, descris și analizat în lucrările sale de istorie a religiilor, în plus, exorcizarea șarpelui amintește de fachirii indieni, văzuți de autor în India, de unde vine și cuvântul sanscrit „sarpe
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
în lumi necunoscute, nevăzute. Shambala este tărâmul miraculos spre care năzuiește să descindă. În acest tărâm nevăzut pătrunsese și doctorul, datorită tehnici sale yogine în care ajunsese maestru. Pentru a ajunge pe acest tărâm miraculos, omul trebuia să dețină „puteri supranaturale“, să știe să „zboare“. „Zborul“ înseamnă „capacitatea omului de a transcende lumea simțurilor și deci de a avea acces în lumile nevăzute“. Acest tărâm miraculos este „nevăzut“ pentru ochiul profan; ea nu poate fi cunoscută decât printr-o aspră pregătire
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
sta rațiunea aceea. Omenirea, încă de la originea ei, a căutat să-și creeze un trecut imaginar, o lume în care ideea de individ organic superior, cuprinzând în ea sfera ideii de om, este mai naltă, mai nobilă decât aceasta. Ființele supranaturale, ficțiunile teologice, îngerii, iată creațiuni ale închipuirii omenești. Ce a determinat aceste creațiuni, pe ce substrat s-au întemeiat ele? Și oare nu erau acele creațiuni o intuiție a dezvoltării ulterioare, o clarvedere a viitorului? {EminescuOpXI 409} Aceasta este neapărat
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
sau trepte succesive, fiecare dintre ele distrugând-o și înlocuind-o pe cea anterioară. Cele trei stadii ale dezvoltării spiritualității umane sunt: teologică, metafizică și pozitivă sau științifică. În starea teologică oamenii își explicau fenomenele naturii făcând apel la cauze supranaturale sau la divinitate. Caracteristic acestei faze este fetișismul care, potrivit lui Comte, ar consta în obiceiul de a atribui tuturor lucrurilor exterioare o viață asemănătoare cu a noastră. Starea metafizică sau filosofică este una intermediară, care asigură trecerea spiritului uman de la
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
pozitivă. Comte consideră că, fiind incapabilă să construiască ceva, metafizica se limitează la a pregăti terenul și suprimă teologia fără a pune nimic în loc. El consideră metafizica o formă slăbită de teologie, care nu face altceva decât să înlocuiască forțele supranaturale cu entități abstracte existente în natură. Între cele două stări, teologică și metafizică, există deosebiri dar și asemănări. Prima treaptă este provizorie, iar cea de-a doua tranzitorie, dar ambele au în comun aspirația spre absolut și faptul că sunt
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
nevoie de lege nu are nevoie de ea pentru a exista. Legile pozitive specifică și comunică pur și simplu convențiile de care beneficiază fiecare. Hume își propune să elimine din înțelegerea moralei orice apel la un sprijin ori la origini supranaturale. Teoria dreptului natural invocă înțelepciunea divină pentru a explica armonia dintre legile morale și binele uman, precum și poruncile și sancțiunile divine care explică natura obligației. Sentimentele morale, ne oferă tuturor, fără deosebire, întreaga îndrumare de care avem nevoie. Noi inventăm
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
valorificate în această etapă distinctă, inițială, asimilabilă celei ,,clasice" de captare a atenției copiilor; pot fi valorificate, ca premise de lucru: * text(e) literar(e) discutat(e) anterior de exemplu, convorbire pe tema prinților din povești, a personajelor cu puteri supranaturale, a viețuitoarelor care ne învață cum să ne comportăm frumos etc.; * planșe; * casete audio/video; * CD-uri, DVD-uri; * prezentarea unui eveniment, a unei întâmplări/situații, a unei persoane etc.; desfășurarea propriu-zisă a activității, etapă concretizată într-o succesiune logică
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
impresia că acuarelele lui Blake erau meritorii, "minunate și stranii", "viziuni cerebrale" autentice. Robert Southey a fost mai puțin entuziast, calificînd unele dintre desene ca fiind "hidoase", mai ales cele despre care Blake spunea că ar fi fost cele mai supranaturale; nebunia ar fi fost singurul lucru care l-ar fi împiedicat pe Blake să devină "cel mai sublim pictor" din lumea întreagă. După această expoziție reputația lui Blake a scăzut, deși a continuat să prezinte interes pentru unii critici, precum
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
englezii sunt în retragere, dar că Giovanna este moartă. Carlo și Giacomo sunt copleșiți de durere când o procesiune funebra aduce corpul neînsuflețit al fecioarei (Quale più fido amico). Deodată Giovanna deschide ochii și, desi pusă în mișcare de forțe supranaturale, se ridică și ia în mâinile ei de la Carlo emblemă Franței, își ia adio de la glie și de la gloria pământeasca. Giovanna moare, iar o lumină astrala, coborâta din Ceruri, strălucește în mijlocul bucuriei celor binecuvântați și a chinurilor celor condamnați. Principalele
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
decât Azucena l-a cules de pe câmpul de luptă și l-a îngrijit scăpăndu-l de la moarte? Azucena este nemulțumită că în duelul din grădina castelului prințului de Aragon, Manrico l-a cruțat pe Contele de Luna. Manrico explică că ceva supranatural i-a oprit brațul să lovească (Mal reggendo all’ aspro assalto),dar într-o nouă ocazie brațul sau nu va mai șovăi. Un mesager sosește cu un mesaj din partea Prințului de Biscaya, prin care acesta îi ordona lui Manrico să
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]