577 matches
-
născut în grota locuită de Maia, în Arcadia locuită de păstori. Se mai spune că sceptrul lui Hermes (caduceul un toiag de aur dat în dar de Apollo în schimbul lirei lui Hermes) a fost numit esculap, care a devenit emblema tămăduirii nu numai a trupului, dar și a sufletului. VENUS · Masa 4,869 × 10 24 kg · Perioada de rotație 243 (de la Est la Vest) · Distanța medie a orbitei 108,200,000km(0,72u.a) · Perioada orbitală 225 zile · Nu are sateliți
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
nu terminau încă torsul și stăteau sub amenințarea pedepsei cunoscute, puteau scăpa spunând lunga istorie a cânepei: cum a fost culeasă, topită, melițată, toarsă, pieptănată, țesută, albită, cusută etc.") Nuielușele de alun reprezintă componente ale recuzitei magicianului. Pe lângă funcția de tămăduire a mușcăturilor de șarpe, deci exclusiv medicală, alunul apare menționat și în practici apotropaice, ce vizează alte tipuri de spirite malefice. La români, nuiaua de alun, utilizată cu precădere de solomonari în magia meteorologică, este și ea numită "nașul șarpelui
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
șarjele îmblînzit, șarpele mort, simbol al victoriei asupra vanitătii (Stratagema aceasta nu constituie un artificiu, ci este o "comprimare" imaginativă caracteristică și simbolismului viselor nocturne). Șarpele poate astfel deveni simbolul spiritualizirii-sublimării. De exemplu: șarpele îmblînzit devine atributul lui Esculap, zeul tămăduirii, ceea ce exprimă legătura strînsă, echivalența dintre vanitatea sublimată și sănătatea psihică, (întreaga medicină a anticilor era bazată la început pe influența vieții psihice asupra trupului, influență incontestabilă în principiu, chiar dacă interpretată adesea drept superstiție. Șarpele îmblînzit care își varsă veninul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
-nsurați, / Nelogodiți." Apoi, cu această găleată merg la șase sau la nouă fântâni pentru a lua apă, cântând cântecul de nuntă.395 Apa antropomorfică este în permanentă concordanță cu celelalte elemente primordiale, participând direct la suferința comunității patriarhale care caută tămăduire în forțele taine ale acestora; de exemplu, pentru a-și regăsi împăcarea cu lumea satului, femeile descântă "de judecată", cu pietrele "împietrite" de Sfântul Petru: " Bună ziua, apă mare, / Doamnă mare! / Mai șezi! N-am venit să șez, / Ci am venit
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Rădăcinile-l țin bine. Dorul vreau să-l iau acasă, / Rădăcinile nu-l lasă, / Că-mi e mândruța frumoasă. Eu aș vrea să-l dau în tindă, / Ramurile-i dau de grindă."185 Îndărătnicia sorții din viața omenească își găsește tămăduirea în universal, împlinindu-se ca destin cosmic: Fost-a-n lume doi iubiți, / De părinți n-au fost voiți; Ei de mână s-au luat, / S-au dus și s-au înecat / Părinții cum au aflat, / S-au dus de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
că știu să cânt, / Ci mi-i drag acest pământ, / Cu cât cânt, atâta sânt!"207 Despărțirea de cei dragi, evocată în poezia populară, transformă spațiul poetic într-un sincretism al genurilor literare. Completitudinea liric epic dramatic sugerează dorința de tămăduire a unui destin care-și caută împlinirea: Am fost una la mama / Ca soarele și luna. / Părinții-au avut avere, / Eu le-am fost de mângâiere. / Dar cu-atâta am greșit: C-am zis: Mamă, mă mărit! / Și m-am
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
pește? / Prins. / Fiertu-l-ai? / Fiert. / Săratu-l-ai? / Sărat. / Mâncatu-l-ai? / Mâncat. / Dar lui N. n-ai lăsat? Ptiu, c-am uitat. / Și gâlca a secat."374 Construcția comparativă, din unele descântece "de deochi", ilustrează, analogic, prin intermediul enunțurilor imperative, ritualul tămăduirii: Într-un vârf de minte nalt, ( O șerpoaică a fătat, / Cum a fătat, / Așa a crăpat. / Așa să crape, / Să răscrape / Toate pociturile, / Toate deochiturile, / Din crierii capului, / Din fața obrazului."375 Vocativul descriptiv, ca substitut metaforic al cauzei patologice, transfigurează
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Amin.” După aceste profunde rugăciuni, urmează sfințirea apei și a untdelemnului, după care se unge cel botezat cu „untdelemnul bucuriei în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Pe piept spre tămăduirea sufletului. Pe spate spre tămăduirea trupului. La urechi spre ascultarea credinței, la mâini și la picioare ca să-l urmeze pe Hristos și să lucreze poruncile lui. După ce-l unge peste tot trupul, preotul îl ia în mâini și ținându-l
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
urmează sfințirea apei și a untdelemnului, după care se unge cel botezat cu „untdelemnul bucuriei în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Pe piept spre tămăduirea sufletului. Pe spate spre tămăduirea trupului. La urechi spre ascultarea credinței, la mâini și la picioare ca să-l urmeze pe Hristos și să lucreze poruncile lui. După ce-l unge peste tot trupul, preotul îl ia în mâini și ținându-l drept, spre răsărit, îl botează
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
bibliografie, nume de reviste sosite la schimb: „Brazda literară" din București, „Cuvânt Moldovenesc" de la Chișinău, „Gorjanul" de Târgu Jiu, „Vestitorul" de la Galați, „Vestitorul satelor" de la Fălticieni, „Glasul nostru" de la Băsești-Fălciu, „Curierul cooperator"fondat de Ilie Gh.Marcu-Vutcani, de la București, „Isvorul Tămăduirii" de la Huși, „Sentinela ortodoxă" de la LipovățVaslui etc. Din rubrica „Știri de tot felul" aflăm că: De la 9.740.000 oi aflate în România de atunci, se scot anual 360.000000 litri de lapte. România se găsește în fruntea țărilor care
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
propriu-zise, nota primului păstrător al manuscrisului, adresată copiilor săi. Al doilea apendice, care urmează după ucronie, este scris de al doilea păstrător, fiul celui dintîi. Citim în nota finală a fiului imaginat de filosof: " Lectura acestei cărți mi-a adus tămăduirea definitivă, a făcut din mine un om nou, printre cei mai liberi din timpul său: am aflat din ea că, așa cum instaurarea politică a religiei creștine în Occident a fost un fapt dintre cele pe care le numim întîmplătoare, care
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în scop terapeutic fiind tot atât de veche ca și medicina însăși. În epoca primitivă, muzica a ocupat un loc important în descântecele destinate alungării spiritelor rele pătrunse în organism, considerate drept cauză a bolilor. Mitologia greacă a legat și ea arta tămăduirii de muzică, astfel, Apolo, zeul muzicii, al poeziei și al artelor frumoase, era totodată considerat și zeu vindecător, iar fiul său Asclepios era zeul medicinei. Documente privind utilizarea muzicii în scop tămăduitor ne parvin încă din Egiptul Antic, iar ulterior
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
castitate ne permite să gândim cu totul altfel creația și capacitatea creativă a omului. De fapt, creația riscă să fie redusă la latura sa de reproducere biologică, elevată, ca să spunem așa, de instituția căsătoriei nu doar datorită puterii acesteia de tămăduire a concupiscenței - așa cum se considera și se credea până la conciliul Vatican II - ci oarecum și ca o debarasare de animalitate. Să renunți la o astfel de formă de creație-creativitate înseamnă să îmbrățișezi și să mărturisești că există multe căi pentru
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
achitat de cum am putut, în măsura în care mi-a îngăduit acest lucru modestul meu talent scriitoricesc“. În cele ce urmează vom face câteva considerații referitoare la principalele trei lucrări teologice ale Sfântului Ioan Cassian. I. Așezămintele mănăstirești și despre tămăduirile celor opt păcate(La cele șapte păcate capitale, Sfântul Ioan Casian mai adaugă și pe al optulea, tristețea.) Așezămintele mănăstirești este o lucrare de eclesiologie, dar și un amplu eseu literar, o dezbatere psihologică cu analize sufletești nuanțate și precise
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
asemeni, el precizează că nu se va ocupa de aspectele miraculoase din viața monahilor, ci va înfățișa în descrierea sa doar cele văzute și trăite în Egipt, unde se continuă răfuielile Sfinților Părinți, încă de la începutul predicării apostolice. d) Tratarea (tămăduirea) celor opt păcate capitale este prezentată ca fiind strâns legată de așezămintele monahale, deoarece în mănăstiri trebuie luptat în special contra acestor păcate capitale. Cartea I a Așezămintelor mănăstirești cuprinde 11 capitole și tratează despre îmbrăcămintea monahilor. Simbolismul veșmintelor capătă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
te-ai arătat de Dumnezeu purtătorule Părintele nostru cu postul, cu privegherea, cu rugăciunea, cereștile daruri luând, Slavă celui ce ți-a dat ție putere;slavă celui ce te-a încununat pe tine; slavă celui ce lucrează prin tine tuturor tămăduiri.” „Cu curgerile lacrimilor tale, nerodirea pustiului o ai lucrat și cu suspinurile cele dintru adânc, spre însutite ostenele o ai făcut roditoare. Și te-ai făcut luminător lumii, strălucind cu minunile, Părintele nostru. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu, să mântuiască
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
156. Mânăstirea Stelea Dâmbovița Arhiepiscopia Târgoviștei 500.000 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────���─────────────────────────────────── 157. Parohia "Sf.Voievozi" Târgoviște Dâmbovița Arhiepiscopia Târgoviștei 500.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 158. Mânăstirea Dealu Dâmbovița Arhiepiscopia Târgoviștei 500.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 159. Parohia "Sf. Gheorghe Vechi" Dolj Arhiepiscopia Craiovei 300.000 Craiova ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 160. Parohia "Izvorul Tămăduirii" Dolj Arhiepiscopia Craiovei 100.000 Băilești ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 161. Parohia "Sf. Dumitru" Filiași Dolj Arhiepiscopia Craiovei 100.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 162. Capela "Gojdu" Budapesta Episcopia Arhiepiscopia Timișoarei 750.000 Ortodoxă Română din Ungaria ──────────────────────────────────────���────────────────────────────────────────────────────────────────── 163. Parohia "Adormirea Maicii Galați Episcopia Dunării de Jos 300.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
156. Mânăstirea Stelea Dâmbovița Arhiepiscopia Târgoviștei 500.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 157. Parohia "Sf.Voievozi" Târgoviște Dâmbovița Arhiepiscopia Târgoviștei 500.000 ────────────────────��──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 158. Mânăstirea Dealu Dâmbovița Arhiepiscopia Târgoviștei 500.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 159. Parohia "Sf. Gheorghe Vechi" Dolj Arhiepiscopia Craiovei 300.000 Craiova ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 160. Parohia "Izvorul Tămăduirii" Dolj Arhiepiscopia Craiovei 100.000 Băilești ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 161. Parohia "Sf. Dumitru" Filiași Dolj Arhiepiscopia Craiovei 100.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 162. Capela "Gojdu" Budapesta Episcopia Arhiepiscopia Timișoarei 750.000 �� Ortodoxă Română din Ungaria ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 163. Parohia "Adormirea Maicii Galați Episcopia Dunării de Jos 300.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
unui jurnal constituie o bună strategie de supraviețuire după o experiență traumatică. Pe această cale, suferința este scoasă la suprafață și încredințată paginii de jurnal, ceea ce provoacă un autentic catharsis și aduce măcar pentru moment un dram de distanțare și tămăduire. Când destinatarul confesiunii este o altă persoană, apare o particularitate (Cyrulnik, 2006, p. 220), deoarece atunci când te predai tribunalului altuia, într-un fel nu îți mai aparții căci desecretizându-te, te supui celuilalt și devii vulnerabil. Dar, în același timp, îl
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Bucovina”. Din 1941 era membru al Societății Scriitorilor Români. În 1942 îi iese de sub tipar ultimul volum antum, Poemul sistemului solar. Avea în pregătire alte câteva culegeri de versuri (Plânsul madonelor, Cântărețul amurgurilor, Înălțimi de odihnă) și o dramă (Izvorul tămăduirii), care au rămas în manuscris. Mort la patruzeci și patru de ani, S. rămâne „poetul tânăr” al generației de lirici în care intrau Andrei Tudor, Simion Stolnicu, Vladimir Cavarnali ș.a. S. se distinge prin pasiunea cu care a urmat, în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289877_a_291206]
-
reguli de conduită, care îl îndrumă spre adevărata credință. Puritatea sufletească și cunoașterea sunt bunurile cele mai de preț ale omului; prima se dobândește prin eliberarea de patimi, cea de-a doua prin învățătură. Scopul ultim al fiecărui om este tămăduirea sufleteacă, căci ea vine în întâmpinarea dorinței de mântuire într-o lume viitoare. Educația creștină, în concepția Sfântului Clement Alexandrinul, pornește de la ideea că omul a căzut în păcatul originar, motiv pentru care este necesară o puternică disciplină, nu impusă
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
este căminul grupului Arawa. Triburile de maori, venind din Polinezia, s-au stabilit În Noua Zeelandă din secolul al XIVlea 502. Rotorua, localitate cu 65.000 de locuitori, atrage din ce În ce mai mulți turiști din toată lumea, care vin și revin mereu În căutarea tămăduirii bolilor reumatice 503. Orășelul este curat, cu locuri de cazare corespunzătoare, mici restaurante pitorești, magazine Îngrijite, cafenele cochete, muzee cu artefacte bogate ale aborigenilor maori. Pe frumosul lac din Parcul Central al stațiunii plutesc lebede negre, o adevărată curiozitate a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
IV-lea, rege al Boemiei (1346-1378) la Praga, în viitoarea catedrală omonimă (începută în 1344, catedrala Sfântul Vitus va fi terminată în 1929), așadar de la acest patron al Sfântului Imperiu Romano-German94 se aștepta facilitarea unei bune coaceri a strugurilor... precum și tămăduirea unor maladii nervoase (mai ales a epilepsiei, încă numită "dansul sfântului Guy" în cea mai mare parte a limbilor Europei); în timp ce sfântul Urban (episcop de Langres, în Franța, mort în 450), prăznuit pe 19 decembrie și cinstit mai ales în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
fiind, știa foarte bine că o tradiție profesională în familie, îi sensibilizează profesional, de mici, pe urmași. Jurământul hippocratic crește în importanță și strălucire și prin încadrarea sa între zei și fericire. Despre Apollo, zeul luminii, artelor, oracolelor și al tămăduirilor am vorbit, ca și de fiul său Asklepios (Esculap), zeul medicinei, dar, acum o întâlnim și pe Hygieia, zeița sănătății, la greci, și din al cărei nume provine Igiena (Hygienia), ramură a medicinei preventive. Se știa că-n începuturi, această
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
învățați și poligloți. Ei traduc în latină din limbile greacă, arabă, ebraică și pun baza, după modelul bizantin, unui Spital complex cu spații de cultivare a plantelor medicinale și școală de inițiere în arta vindecării, devenind centru de pelerinaj și tămăduire. Ulterior apar și alte spitale pe lângă mânăstiri și catedrale, ca cel din Paris „Hôtel Dieu“ (829) sau cel al Mânăstirii Cluny, cu 28 de paturi. Ca și în Bizanț, aceste spitale aveau și orfelinate, case de bătrâni (azile) pentru neajutorați
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]