667 matches
-
aceste modalități de a defini imaginarul putem urmări tendințe de a limita descrierea imaginarului la una dintre modalitățile specifice de identificare a acestuia. Majoritatea studiilor au avut tendința de a urmări partea de imaginar numită de noi ca fiind imaginar tenebros 16, urmărind să identifice structurile inconștiente specifice sau a imaginilor de suprafață. Dar o definiție a imaginarului nu trebuie să prezinte doar un aspect. Prin limitarea imaginarului doar la nivelul imaginilor de origine inconștientă și a simbolurilor specifice acestora se
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Renașterea are o nouă sursă culturală care amplifică imaginarul. 1.2.3. Marile descoperiri geografice și ne-limitarea noilor imagini Călătoriile au reprezentat una dintre modalitățile fundamentale de amplificare a imaginarului. Aceasta are două surse: în primul rând sunt părțile tenebroase ale necunoscutului care, datorită tendințelor de a fantaza, dezvoltă o imagine a lumilor nedescoperite. Perioada medievală dezvoltă imagini fabuloase privind zonele necunoscute, lumile mirifice fiind identificate cu spațiile aparținând necunoscutului imediat cum ar fi pustia, pădurea 11 până la cel de
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
în primul rând pornind de la școala italiană în care includem pe Ficino, Giovani Pico della Mirandola, Bernardino Telesio etc. Cea de-a doua direcție este cea de origine germană care este prin structură mistică promovând o imagine pulsională mult mai tenebroasă. Pornind de la tradiția mistică a lui Meister Eckhardt, dar și a lui Albert cel Mare, în spațiul german se dezvoltă o filosofie ocultă a cărei reprezentanți sunt: Agrippa von Nettesheim, Paracelsius, Jacob Bohme, sau Valentine Weigel. Între cele două direcții
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
București, 1994, p. 16. 14 Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, București, 2000, p. 26. 15 Stephen, M. Kosslyn, Image and Brain. The Resolution of Imagery Data, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, 1995, pp. 1-5. 16 Imaginarul tenebros este pus în antiteză cu cel luminos și se referă la imaginile inconștiente, profunde și dezvoltările derivate din acestea, indiferent de domeniile în care se manifestă. 17 Cel elocvent exemplu privind nevoia de imagine este reprezentat de dezvoltare pe care
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și pe care-i deranjam teribil cu scrierile mele, mi s-a pus în diverse rînduri întrebarea : ,,mă, cine ești tu să te apuci de scris ?” Da, în definitiv cine eram eu să-i deranjez pe alții în afacerile lor tenebroase ?! Și din nou întrebarea: oare trebuia să vegetez ca o legumă, să nu mă pun rău ,,cu lumea” ? - Cu lumea pungașilor, a hoților, a jefuitorilor , bineînțeles ! Mi-am dat seama că nu pot sta pasiv, și că am datoria să
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
apară." În cuprinsul a " pagini mari Vladimir Streinu efectuează o stringentă analiză estetică a creației autorilor amintiți, reținând sâmburele peren. Dacă la Cezar Bolliac, bunăoară, nu poate fi vorba de talent, "nimic nu oprește istoria literară să rețină lirismul social, tenebros și formalist ca direcții certe ale întinsei lui activități de versificator" , dacă despre Costache Stamati - observă Vladimir Streinu - se poate spune cu dificultate că e poet, "putem reține de la întâiul Alecsandri ca semn neîndoielnic al participării lui la fizionomia lirică
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
organizată sau nu, exprimată public, este politică. A fi pentru sau contra unor aspecte ale societății civile și a vieții politice înseamnă politică. O astfel de poziție nu se confundă cu politicianismul, fără scrupule, prin intrigi și combinații corupte și tenebroase. Mulți resping politica tocmai din această perspectivă. Unele precizări suplimentare sunt totuși necesare. Trebuie recunoscut deschis: există, pe de o parte, indivizi, adesea în proporție copleșitoare, cu un foarte slab (sau chiar inexistent) simț civic. Ei aparțin spiritului de masă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
asta, dar continuă totuși să-mi refuze intrarea în misterul ei. Să nu-mi spui că te identifici cu Asterion, care, din câte văd, refuză lumina, preferând probabil să ia lumea în coarne pe întuneric, în acord cu natura lui tenebroasă. − Nu-i rău deloc ce spui. Să ne-nțelegem: lumea trebuie luată în coarne de forțele obscure ale creației, căci altfel riscă să înțepenească în rutina ei funcțională și să sucombe uzurii morale rezultante. Eu văd coarnele ca pe două
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
masiv. Nu știu dacă asta ar trebui să se confunde cu firescul. Aici voiam, de fapt, s-ajung. A admite că planurile divine ne rămân necunoscute implică, între altele, și că a banaliza încălcarea legii omenești e un gest profund tenebros, dacă nu de-a dreptul iresponsabil. Creăm slujbe pentru paznici și portărei de tot felul concediind singurul paznic de drept al umanității noastre - conștiința. Desigur, omul ăsta cu slăbiciunile bine cultivate social e o vacă de muls cum nu se
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cumpăr cartea lui Zimbardo În timp ce citeam, În paralel, două cărți de care nu m-am putut atinge timp de câțiva ani după ce au apărut: Lucrețiu Pătrășcanu. Moartea unui lider comunist (Lavinia Betea) și Clienții lu’ tanti Varvara. (Stelian tănase). Istoriile tenebroase din aceste două cărți ilustrează teoria lui Zimbardo. Descriu niște grupări de complotiști, niște alcătuiri sociale care au venit din subterane, au ajuns la putere și au impus apoi norma socială În România postbelică. Dar nu prin evoluție democratică, dezbatere
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
mai funcționează, Republica este amenințată. Nesupunerea civică a devenit valoare, impolitețea nu mai este delict civic. Se refuză totul: superioritatea competenței și a experienței, familia tradițională, legalitatea controlului social, instituțiile statului, inclusiv cele care asigură ordinea socială. O atitudine recalcitrantă, tenebroasă care refuză totul, toate reperele tradiționale, contestă Îndeosebi puterea, procedurile clasice de ierarhizare (tradițiile, școlile de elită, administrația cu rigorile ei). Dar refuză, mai ales, cultul identității asimilatoare. Corpul social nu mai comunică normal, după regulile știute și atestate, imprecația
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Îmi traducea dintr-o carte cumpărată de mine recent, cu prilejul unei excursii la Moscova, de la imensa librărie „Casa Cărții”. Era o lucrare de sinteză, descriind starea psihologiei sociale În URSS, atunci când la noi tocmai se desființase studiul psihologiei, după tenebroasa afacere a „meditației transcendentale”. Am găsit numărul din Revista de psihologie În care a apărut recenzia; În timp ce la noi cercetările de psihologie socială erau interzise, În Rusia timpului se publicau aproape patru sute de titluri pe an, se organizau doctorate, se
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
sinistrați și bătrâni ai străzii (la data de 13 iulie a.c., executorul judecătoresc ne-a anunțat, prin somație, ca În termen de 5 zile, prin forță publică, ne va arunca lucrurile În stradă. * Am fost atacați, din umbră, prin depresii tenebroase; bolile contractate prin Închisorile comuniste mi s-au acutizat, supraviețuind doar cu pungă de medicamente. * A dat o lovitură de moarte scopului Îndreptățit de a Înființa un Memorial consacrat sacrificiului, prin moarte, al fiului meu, ca protest Împotriva crimei politice
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
o cruce a lumii/ Ruptă că Vodă Între cămile de timp/ Am avut tăria să rămân brațul și de lumină./ Nu pot sa Inteleg/ De ce trec oamenii dincolo de anotimpuri/ Devotați de o feroce inspirație de lungă durată/ Obsedați de un tenebros orologiu/ Bomba atomică numărul trei/ A Întrebat pe Alină și Malin de vor să moară?!/ Soarele nu va fi desenat de copii În negru./ Mă Închin cuvintelor fierbinți/ Livezi Înflorite În fructe purpurii și aer curat./ De aceea omul de
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
libertății de mișcare. Atmosfera de teroare e reconstituită din acumularea detaliilor concrete înregistrate spontan și acut de personaje. E adevărat, această trăsătură funcționează mai ales în prima parte a piesei. Cea de-a doua, deși cu potențial dramatic, și elemente tenebros aventuroase (complot, trădare, travesti, asasinate), nu are destulă vigoare, autorul nereușind să exploateze integral episodul tensionat al fiilor lui Brutus, participanți la conspirația împotriva regimului republican instaurat de tatăl lor și condamnați la moarte chiar de acesta. Cu toate că, în general
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
incompetență. E și vina noastră, a oamenilor de condei, care continuăm să scriem, cu o inconștiență de oameni nebuni, absconsele noastre însăilări, subtile poeme textualiste, poeme erotice(sau pornografice de-a binelea), poeme despre stele, câini și pisici etc., ignorând tenebroasele manevre ce se fac în jurul nostru. Fabricile și combinatele au fost puse pe chituci, pământul pentru care și-au pus gâtul sub sabie voievozii și înaintașii noștri e vândut într-o veselie vecină cu inconștiența. În ritmul acesta, în care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
din nou - și într-adevăr îmi este rușine că răspund atât de târziu scrisorii dvs. lungi și amabile din 3 ianuarie* care ne-a făcut o mare surpriză. Principala mea scuză: din septembrie 1956, am fost ocupat cu o „afacere tenebroasă” despre care se poate în sfârșit vorbi - am lucrat la enormele dosare ale unui spion sovietic de la Stockholm care folosise mai multe limbi, dar mai ales limba sa maternă, armeana; am putut să-i citesc scrisorile în armeană, dar și
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
despre Lucian Blaga. Cu acestea, periodic, ofițerii de securitate redactau "sinteze" și "note de stadiu", cum precizează autorul Vieții lui Lucian Blaga (publicată la editura Libra și ajunsă la al treilea volum), privind evoluția urmăririi. Dosarul nr.64 dezvăluie maniera tenebroasă, chiar malefică de urmărire și imixtiune în intimitatea unui scriitor, care și prin tăcerea lui prelungită și refuzul de a publica, supăra organele superioare de partid și de stat. Aici este fața reală a caracatiței realizate de Securitate în jurul scriitorului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
separă de seriozitatea responsabilă a celorlalți. În timp ce Occidentul se definește ca o lume ordonată și previzibilă, România aparține, dimpotrivă, unui spațiu vag și imprevizibil. <endnote id="2"/> Din păcate pentru români, latura seducătoare a exotismului s-a estompat În favoarea imaginilor tenebroase. Dracula a marcat puncte. Ceaușescu i-a venit În ajutor, cu varianta lui extravagantă de comunism. Iar după el, atâtea alte Întâmplări care i-au nedumerit sau revoltat pe occidentali: o revoluție sângeroasă Încă Învăluită În mister, expediții devastatoare ale
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
recenzată în The New York Times cu trei săptămâni înainte de publicare sub titlul „Nu cumpărați cartea asta“. A constituit subiectul unui eseu de 10000 de cuvinte scris de Norman Mailer în Vanity Fair („primul roman de dată recentă care abordează motive dostoievskiene profunde, tenebroase - cât de mult ne-am fi dorit ca acest scriitor să fie lipsit de talent!“). A devenit subiectul unor articole editoriale disprețuitoare, au avut loc dezbateri live la CNN, s-a organizat un boicot feminist de către Organizația Națională a Femeilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
care se iau hotărâri vitale (și asta cu atât mai mult cu cât, în momentul acela nu știi că sunt vitale), care țin de contingențe idioate, dar pe care adversarul sau comentatorul se vor grăbi să le impute unei mașinațiuni tenebroase sau unor intenții machiavelice atît de mare e orgoliul inteligenței noastre. Ea s-ar simți vexată dacă ar fi nevoită să pună unele consecințe grave pe termen mediu și lung pe seama unui simplu zvâcnet din bărbie sau pe a unui
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
călătorește pe un leu până la amiază”, dar aici fiara reprezintă o ipostază a soarelui asfințind, „animal devorator al soarelui”. Gilbert Durand apropie această prezență animalieră de o divinitate foarte familiară în spațiul mediteranean și nu numai: „acest soare devorator și tenebros ni se pare a fi rudă apropiată cu zeul Cronos al grecilor, simbol al instabilității timpului distrugător, prototip al tuturor căpcăunilor din folclorul european”. Flăcăul trebuie să-l lege, deci să-l ia în stăpânire într-un mod magic ce
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
forțe menținute prin practici magice, în stare de non-manifestare. Inerția proprie ființelor care întruchipează haosul este contagioasă, în basmele românești, ca în alte culturi, proba somnului fiind definitorie pentru erou. Somnolența are două sensuri: ratarea inițierii prin contaminarea cu forțele tenebroase, „semn al intrării în lumea morților” și „absorbirea forțelor chiar în energiile primare ale unui somn «voinicesc», ca o moarte aparentă”. Cel de-al doilea tip de letargie caracterizează animalul aflat la poalele bradului lumii, căci acesta este principiul pe
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
barmanului „Ține-mi ăsta, OK?”, apoi i-a dat cuțitul lui mare, cu arc, peste bar. Băieții ședeau tăcuți și Întunecați sub lumina fluorescentă. Tuturor le era frică de Whitey - tuturor, În afară de Roy. Roy Își sorbea berea cu un aer tenebros. Ochii-i lucea, cu fosforescența lor ciudată. Corpul lui lung, asimetric, era proptit de bar. Nu se uita la Whitey, ci spre peretele opus, unde erau separeurile. Mi-a spus la un moment dat: - Nu-i mai beat ca mine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
Apoi ea, ființa, s-a așezat lângă mine și am continuat să ne jucăm. Miruna îmi spune iarăși să iau mâna de pe țâțele ei, mă, parcă n-ai mai fi văzut țâțe, și să mă astâmpăr cu chestiuni de-astea tenebroase, mult prea complicate, prea fac pe delicatul, mă frământ aiurea, du-te, băăăăă! Tu și Pif n-aveți decât necazuri de-astea aburoase, indescifrabile. Ea n-are amintiri dintr-astea, ea gândește cu o cu totul altă parte a corpului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]