619 matches
-
Lila își ucide fata nou-născută. Trimisă într-un penitenciar din Antarctita, Karma 22, Lila rămâne cu speranța că Maimouna - căreia îi dezvăluise adevărul înainte de a fi deportată - va reuși să saboteze planul organizației Bardo. Romanul face dese referiri la "Cartea tibetană a morților" (Bardo Thodol). De fapt, întreaga poveste a comunicării cu cele trei rase extraterestre este creată prin analogiile cu lumile prin care trece sufletul după moarte, descrise în această carte. Maimouna și Lila își dau seama că istoria cu
Ambasada extraterestră () [Corola-website/Science/323331_a_324660]
-
de 65 mm de către operatorul Vittorio Storaro. Restul filmului a fost filmat pe o peliculă anamorfică Technovision de 35 mm. Jeremy Thomas a rememorat mai târziu cum a decurs producția filmului: Thomas și-a format o relație cu lama budist tibetan din Bhutan Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, care a fost consilier al filmului și a continuat să-l ajute să facă mai multe filme precum "The Cup" (1999) și "Travelers and Magicians" (2003). În afară de Kathmandu, o altă proeminentă locație din Nepal
Micul Buddha () [Corola-website/Science/325596_a_326925]
-
în orașul în care locuia - Marcaibo, Zulia și în alte localități din apropiere. La acest din urmă Congres, a fost invitat Primul Ministru din Tibet, Profesorul Samdhong Rinpoche, cunoscut ca posesor al uneia dintre cele mai profunde cunoașteri a Budismului Tibetan. Pe durata acestui Congres, a avut o serie de întrevederi cu primul Ministru, pe durata cărora au împărtășit interesul comun pentru dezvoltarea spirituală a ființei umane, cunoașterea gnostică și o serie de teme umane și sociale precum cea a situației
Óscar Uzcategui () [Corola-website/Science/325313_a_326642]
-
Congres, a avut o serie de întrevederi cu primul Ministru, pe durata cărora au împărtășit interesul comun pentru dezvoltarea spirituală a ființei umane, cunoașterea gnostică și o serie de teme umane și sociale precum cea a situației actuale a poporului tibetan, cu care s-a solidarizat. Cu ocazia acestui Congres Internațional pe care AGEAC l-a celebrat în Agra, Domnul Óscar Uzcategui a dezvăluit membrilor acestei instituții numele pe care orice ființa umană îl primește la nivel intern atunci când este pregătită
Óscar Uzcategui () [Corola-website/Science/325313_a_326642]
-
după începerea filmărilor. Filmul a fost urmat de o continuare, "", în 2009. După ce a eșuat în încercarea de a salva un raton în Munții Himalaya (o parodie după "Cliffhanger"), Ace Ventura suferă o cădere emoțională și intră într-o mănăstire tibetană. Acolo, el este abordat de către Fulton Greenwall, un corespondent britanic care lucrează pentru un consulat general din țara fictivă Nibia din Africa. Deoarece prezența lui Ace perturbă activitatea din mănăstire, marele stareț îi oferă lui Ace motice pentru a pleca
Ace Ventura: Un nebun în Africa () [Corola-website/Science/326136_a_327465]
-
veșnic înzăpezite reface traseul spiritual al formării personale, dar și al unei istorii colective cu "pedigree" transcendent, izbutind să amalgameze frânturi ale unui scenariu tragic cu țesătura unui optimism radical incongruent Occidentului. Fără să-și propună să demonstreze ceva, înțeleptul tibetan ne convinge și ne edifică, lăsând întredeschisă ușa spre un orizont al unui spirit incomensurabil de pur." (Valentin Protopopescu, realizator "Texte si Pretexte", Radio Romania Cultural) „Cartea este o incursiune în fascinanta lume a Tibetului, populată cu personaje ale căror
Al treilea ochi (carte) () [Corola-website/Science/326149_a_327478]
-
de pur." (Valentin Protopopescu, realizator "Texte si Pretexte", Radio Romania Cultural) „Cartea este o incursiune în fascinanta lume a Tibetului, populată cu personaje ale căror valori și credințe sunt surprinzătoare pentru europeanul obișnuit. Desfășurată în decorul pitoresc al vechii capitale tibetane, Lhasa, și în cel al lamaseriei, unde autorul și-a făcut ucenicia, viața de călugăr buddhist apare ca o călătorie sinuoasă și plină de neprevăzut pe drumul către autocunoaștere și iluminare. Spectaculoasa civilizație tibetană ni se oferă prin intermediul unei povești
Al treilea ochi (carte) () [Corola-website/Science/326149_a_327478]
-
în decorul pitoresc al vechii capitale tibetane, Lhasa, și în cel al lamaseriei, unde autorul și-a făcut ucenicia, viața de călugăr buddhist apare ca o călătorie sinuoasă și plină de neprevăzut pe drumul către autocunoaștere și iluminare. Spectaculoasa civilizație tibetană ni se oferă prin intermediul unei povești emoționante și revelatoare.” (ziarul „Compact”) „Lobsang Rampa - unul dintre primii maeștri care au prezentat în Occident doctrina buddhistă - ne arată prin intermediul unui roman extraordinar cum putem deveni o forță pozitivă pentru împlinirea binelui, astfel încât
Al treilea ochi (carte) () [Corola-website/Science/326149_a_327478]
-
cu Orci. În 1998, el a reușit să înregistreze în interiorul zidurilor de la Palatul Potala din Lhasa, Tibet. Horn a fost primul occidental căruia i se acordă permisiunea de a interpreta în interiorul acestei structuri massive, considerată drept legătura spirituală a budismului tibetan. Horn urma să se întoarcă în Tibet în 2003, pentru filmări pe muntele sfânt Kailash, unde Horn urma să împrăștie cenușa partenerului său de călătorie, călugăr budist Lama Tenzin. Fiind un practicant al muzicii jazz, multe din lucrările sale sfidează
Paul Horn () [Corola-website/Science/326270_a_327599]
-
este un cuvânt tibetan, însoțit și de un simbol grafic. Poate fi tradus ca forța vieții, forța vitală, sau energie vitală, (bioenergie), dar și ca vibrație. Forța vieții, care guvernează atât existența umană, cât și pe cea animală, este o reprezentare inferioară a energiei
Vril () [Corola-website/Science/326312_a_327641]
-
și India în 1962. Pretextul de declanșare a conflictului a fost o dispută privind o frontieră comună în Himalaya, dar au fost și alte aspecte care au jucat un rol. Fuseseră o serie de incidente violente de frontieră după revolta tibetană din 1959, când India a acordat azil lui Dalai Lama. India a inițiat o politică de plasare de avanposturi de-a lungul frontierei, inclusiv câteva la nord de linia McMahon, porțiunea de est a Liniei de Control Efectiv proclamată de
Războiul Sino-Indian () [Corola-website/Science/322675_a_324004]
-
De la Lahore a continuat înspre Cașmir, și apoi la Leh. Acolo l-a întâlnit pe ofițerul britanic William Moorcroft, care i-a dat cartea "Alphabetum Tibetanum" de Agostino Antonio Giorgi, și care l-a îndemnat pe Csoma să învețe limba tibetană. Cu scrisori de recomandare din partea lui Moorcroft, Csoma a fost acceptat de o mănăstire budistă din Zanskar din Munții Hindukuș în 1823, unde a studiat limba tibetană și budismul. Csoma, care a folosit numele Skander Beg la începutul călătoriei sale
Sándor Kőrösi Csoma () [Corola-website/Science/322711_a_324040]
-
Agostino Antonio Giorgi, și care l-a îndemnat pe Csoma să învețe limba tibetană. Cu scrisori de recomandare din partea lui Moorcroft, Csoma a fost acceptat de o mănăstire budistă din Zanskar din Munții Hindukuș în 1823, unde a studiat limba tibetană și budismul. Csoma, care a folosit numele Skander Beg la începutul călătoriei sale, a fost primul european care a ajuns prin acele locuri. Între 1827-1834 a fost bursier al guvernului britanic la Ladakh, călătorind încă de două ori în Tibet
Sándor Kőrösi Csoma () [Corola-website/Science/322711_a_324040]
-
primul european care a ajuns prin acele locuri. Între 1827-1834 a fost bursier al guvernului britanic la Ladakh, călătorind încă de două ori în Tibet. Din 1831 a locuit la Calcutta, India. În 1834 a publicat prima gramatică a limbii tibetane, "A Grammar of the Tibetan Language" (publicată la Calcutta), iar un an mai târziu un dicționar tibatano-englez, "Essay towards a dictionary Tibetan and English" (Calcutta). Tot în 1835 a publicat "Analysis of the Kandjur", o descriere a budismului. A murit
Sándor Kőrösi Csoma () [Corola-website/Science/322711_a_324040]
-
ori în Tibet. Din 1831 a locuit la Calcutta, India. În 1834 a publicat prima gramatică a limbii tibetane, "A Grammar of the Tibetan Language" (publicată la Calcutta), iar un an mai târziu un dicționar tibatano-englez, "Essay towards a dictionary Tibetan and English" (Calcutta). Tot în 1835 a publicat "Analysis of the Kandjur", o descriere a budismului. A murit de malarie la Darjeeling, unde este înmormântat.
Sándor Kőrösi Csoma () [Corola-website/Science/322711_a_324040]
-
permanență fericită, izolată de lumea exterioară. În romanul "Lost Horizon", oamenii care trăiesc în Shangri-La sunt aproape nemuritori, trăind cu mult mai mult decât oamenii obișnuiți și îmbătrânind foarte încet. Cuvântul Shangri-La evocă atmosfera exotică a orientului. În scrierile vechi tibetane sunt menționate șapte astfel de locuri, sub numele de "Nghe-Beyul Khimpalung". Khembalung este unul dintre "beyuli" („tărâmuri ascunse”) despre care se crede că au fost create de către Padmasambhava în secolul al VIII-lea ca locuri sacre, idilice, care au servit
Shangri-La () [Corola-website/Science/329919_a_331248]
-
beyuli" („tărâmuri ascunse”) despre care se crede că au fost create de către Padmasambhava în secolul al VIII-lea ca locuri sacre, idilice, care au servit budiștilor ca refugiu în vremurile de război (Reinhard 1978). Expresia "Shangri-La" vine probabil din cuvântul tibetan "ཞང་","Shang" - district al Ü-Tsang, la nord de Tashilhunpo" + "རི", pronunțat "ri", "Munte" = "Shang Munte" + "ལ", pronunțat "la", Trecătoare, ceea ce sugerează ca această zonă este accesibilă prin, sau numită "Trecătoarea prin munte Shang". De cele mai multe ori tărâmul Shangri-La este
Shangri-La () [Corola-website/Science/329919_a_331248]
-
suficiente dovezi pentru a susține acestă afirmație. Într-un interviu din 1936 pentru ziarul "New York Times", Hilton a afirmat că pentru a descrie Shangri-La a folosit materiale legate de Tibet de la British Museum, din care s-a documentat despre cultura tibetană și religia budistă . În 2 Decembrie 2010, televiziunea americană Oregon Public Broadcasting, OPB, a televizat un episod al emisiunii "Martin Yan's Hidden China" intitulat " Viața în Shangri-La" (Life in Shangri-La) în care Yan a spus că "Shangri-La" este de
Shangri-La () [Corola-website/Science/329919_a_331248]
-
bodhisattva este descris în diferite moduri ca fiind bărbat sau femeie și se pot face referiri la adresa lui simplu că și Guănyīn. În sanscrita se fac referiri la Avalokitesvara ca fiind Padmapăni ("Cel ce ține Lotusul") sau Lokeśvara ("Domnul Lumii"). În tibetana este cunoscut ca si Jainraisig, སྤྱན་རས་གཟིགས་ și se spune că s-a incarnat în Dalai Lama, Karmapa și alți lama de rang înalt. Numele Avalokiteśvara este compus din următoarele părți : prefixul verbal "ava", care
Avalokiteśvara () [Corola-website/Science/327682_a_329011]
-
chitara acustică și o mare varietate de instrumente acustice non-occidentale. Inițial, aranjamentele vocale au fost rare în muzica New Age, dar evoluînd, partea vocală a devenit tot mai comună, oferind în special voci amerindiene, din sanscrită, sau cântări cu influență tibetană, sau versuri bazate pe mitologie, cum ar fi legendele celtice sau de pe tărâmul Zînelor. Muzica New Age music a fost influențată de o gamă largă de artiști din diferite genuri, cum ar fi spre exemplu, instrumentaliștii folk John Fahey și
Muzică New Age () [Corola-website/Science/327698_a_329027]
-
Shiva sau Purusha, Spiritul. "Cea de a doua etapă constă în transformarea Femeii-"prakriti" într-o încarnare a lui Shakti: partenera de rit devine o zieță, dupa cum și yoghinul trebuie să încarneze Zeul.Iconografia tantrică a cuplurilor divine(în tibetana:"yab-yam", tată -mamă), a nenumăratelor “chipuri” de Buddha îmbrațisați de către o Sakti, constituie modelul exemplar de "maithuna". Mircea Eliade, "Yoga - Nemurire și libertate" Scripturile avertizează că dacă transfigurarea spirituală nu apare, uniunea rămâne carnală și este un păcat. Deasemenea este
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
încearcă să o venereze. Cultul ei individual este rezervat adorării eroice, tantrice, de către "tantrika", sau asceți care renunță la lume. Chinamasta este recunoscută și de către hinduși și de către budiști. Este în strânsă legatură cu Chinnamunda - forma decapitată a zeiței budismului tibetan . Chinamasta este populară în Tantra și în budismul tibetan, unde este numită Chinnamunda(“cea cu capul retezat”) - forma decapitată a zeiței sau Vajravarahi - o formă teribilă a celei din urmă, care este zugrăvită în mod similar cu Chinamasta. Textele budhiste
Chinnamasta () [Corola-website/Science/327969_a_329298]
-
adorării eroice, tantrice, de către "tantrika", sau asceți care renunță la lume. Chinamasta este recunoscută și de către hinduși și de către budiști. Este în strânsă legatură cu Chinnamunda - forma decapitată a zeiței budismului tibetan . Chinamasta este populară în Tantra și în budismul tibetan, unde este numită Chinnamunda(“cea cu capul retezat”) - forma decapitată a zeiței sau Vajravarahi - o formă teribilă a celei din urmă, care este zugrăvită în mod similar cu Chinamasta. Textele budhiste vorbesc despre nașterea Chinnamundei budiste(apariția Chinnamundei în budhism
Chinnamasta () [Corola-website/Science/327969_a_329298]
-
este o tehnică terapeutică de tip energetic, metodă de vindecare și dezvoltare personală de proveniență tibetană. Inițial metoda a fost denumită New Method, termen folosit mai ales în Germania, sau Reiki Tibetan. Expresia a apărut în Ungaria. În prezent această denumire este folosită în România, Ungaria, Germania, Austria, Danemarca, Suedia. Denumirea tibetană nu este cunoscută. Prananadi
Prananadi () [Corola-website/Science/327277_a_328606]
-
este o tehnică terapeutică de tip energetic, metodă de vindecare și dezvoltare personală de proveniență tibetană. Inițial metoda a fost denumită New Method, termen folosit mai ales în Germania, sau Reiki Tibetan. Expresia a apărut în Ungaria. În prezent această denumire este folosită în România, Ungaria, Germania, Austria, Danemarca, Suedia. Denumirea tibetană nu este cunoscută. Prananadi este un cuvânt sanscrit compus: prana inseamnă energie atotsusținătoare, primordială, ce dă impuls. Acest câmp energetic
Prananadi () [Corola-website/Science/327277_a_328606]