768 matches
-
treia fată, Smaranda, căsătorită cu Ion Motăș din Chetrești. Mai mult, soțiile celor trei pe care i-am amintit deja, erau verișoare primare cu altă Maria Tiron, căsătorită cu Ioniță Ciohodaru din Coșești, precum și cu fratele acesteia, pitarul Ioan Tiron, trăitor între anii 1815 1860, al cărui monument funerar se află în cimitirul bisericii din Coșești. Astfel, patru vechi familii cu originea în secolul al XVII-lea, Ciohodaru, Motăș, Tiron și Frimu se înrudesc. Revenim la Bârzești, unde trebuie să vedem
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Pușcaș (2008, 32-33), "prea puține au fost vocile care au afirmat și încă mai puțini au fost făptuitorii îndemnului de a ne construi Europa (firește, în sens de standarde și valori ale Uniunii Europene) la noi acasă!... Oamenii de rând, trăitorii nevoiași din orașele și satele României au așteptat să le vină Europa acasă și, dacă nu s-a întâmplat această așteptare, și-au luat curajul de a-și părăsi casele și a merge acolo unde sperau că vor întâlni Europa
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
238 kg. fasole; 20.374 kg. mazăre și 2.980 kg. grâu”. Cantitățile mici de porumb și grâu furate, pot fi explicate, credem, prin grija sărmanilor țărani de a le ascunde din calea sălbaticilor, așa cum făcuseră și răs-răs-răs străbunicii lor, trăitori ai secolelor trecute, atunci când năvăleau atât cetele de tătari cât și (mai ales!) strămoșii bandiților anilor ’40, rușii imperiali, care mai călcaseră Moldova cu picioarele lor nespălate cu anii, de „numai” șapte ori, începând cu 1739 când lau și îndepărtat
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
reală trăire, niciun alt discurs nu a luminat cu atâta tărie viața românilor după '89 cum a făcut-o discursul religios. Asemenea aurului lămurit prin foc75, discursul religios a fost lămurit prin focul ateizant, scoțând la iveală mari gânditori, mari trăitori, oameni pe care istoria, cu siguranță, îi va consemna ca sfinți. Discursul lor a făcut posibil un val imens de noi practicanți, de noi viitori monahi și monahii, val ce nu a mai avut nicio altă replică în istoria postdecembristă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
că idealul moral al omului trebuie să fie sfințenia"148. Deseori Preafericitul Teoctist, cu diverse ocazii, strecura în imaginarul colectiv latura mistică a vieții sale și o făcea cu atâta naturalețe încât istoria îl va consemna și ca un veritabil trăitor, mărturisitor și diplomat. "Mânuia" bine cuvintele, știa că, plecând de la exemple concrete ale vieții sale, să îndemne către spiritualizare, către credință. În discursul său la împlinirea a optzeci și doi de ani de viață, Prefericitul Teoctist lăsa să se întrevadă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
zeci ori sute de mii, sau "prime de instalare" aidoma, au vreun interes să se audă semnale de alarmă? Să fim serioși, monșerule! Dâmbovețește vorbind, ziariștii e și ei oameni, iar foamea lor e la fel de mare ca a oricărui alt trăitor în România tuturor contrastelor. Păi, nu e mai bine la patron generos, care te plătește în mii de euro decât în presa locală, să spunem, în care oameni care fac presă din 1990 primesc vreo 5 milioane de lei în
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
îl poartă cu neînfricare și risc. Familia de valori calitative, bine drămuite în gînd și în faptă, esențializate sub formula tripticului axiologic fundamental, Adevăr-Bine-Frumos, reprezintă semnul cel mai ales al spiritului grec, în epoca de glorie a cetății, spre bucuria trăitorului de rînd, devenit conștient de valoarea lui ca om, precum și a olimpienilor. Din acest punct de vedere, Europa este o fiică a Greciei. Pe un perete exterior al mănăstirii Voroneț, Socrate se arată în statură impunătoare de cărturar, ținînd într-
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
al copilăriei, așteptând să fie developate. Decupaje Omul chibzuit trăiește gospodărindu-se după propria opțiune dar cu gândul și la viitor, mai ales la cel îndepărtat, care se numește sfârșit. Așa au procedat generațiile dinaintea noastră, așa facem și noi, trăitorii de azi. Bătrânii care până în decembrie 1989 își puseseră deoparte banii, mai mulți sau mai puțini, pentru comând, în scurtă vreme, după această dată și-au văzut agoniseala spulberată de explozia inflației, iar cu banii economisiți mai puteau cumpăra doar
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
învățământ de calitate. Mi-a rămas în memorie un episod, oarecum ieșit din comun, petrecut la un concurs de admitere prin anii 1964¬1965. După încheierea examenului și afișarea rezultatelor a intrat în cabinetul directorului un cetățean, cu înfățișare de trăitor al satului, sfios și cu evidente semne de supărare, care mi-a pus pe birou un teanc de Diplome de premiu, spunând: Faceți ce știți cu ele! Băiatul meu, premiant opt ani în șir, nu a reușit. Ce valoare mai
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
numelui etnic bulgar (bălgarin) care ar proveni din limba turcă a bulgarilor lui Asparuh, veniți la sud de Dunăre în a doua jumătate a secolului al VII-lea. Astfel Mladenov susține legenda potrivit căreia bulgarii turcici, legați mitic de Babilon, trăitori într-o vreme pe Volga, s-ar fi suprapus peste slavii din Balcani, s ar fi amestecat cu aceștia dându-le numele bălgari care ar însemna „amestecați, răzvrătiți“ (p. 53). Continuitatea materialului lingvistic în diversitatea limbilor Pentru a ieși din
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
împăratului Heraclius (610-641): unul al hazarilor numiți bulgari, altul al ungurilor albi: „Când poporul slav locuia, cum am mai spus, la Dunăre, au venit de la hazari cei cărora li se zice bulgari și s-au așezat la Dunăre și erau trăitori printre slavi (naselniți slovĕnom bîșa). Apoi au venit ungurii albi și au preluat (naslĕdiša) pământul slavilor. Iar acești unguri și-au început aici existența în timpul împăratului Iraklie, când acesta plecase asupra lui Chozdoroi, împăratul perșilor” (p. 28). În Studii asupra
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
pe când moldovenii socotesc peste trei sute optzeci” (p. 234). În consecință, pentru Costin nu există istoria românilor, există numai istoria romanilor, aduși de el până la cel de al doilea descălecat. El vorbește numai despre istoria romanilor retrași din spațiul extracarpatic și trăitori în munți, ca romani, pe parcursul a 6, 7, 8 sau zece secole. Istoria românilor începe în secolul al XIV-lea, când ei devin munteni, moldoveni, ardeleni, neamestecați cu alte nații și nici trăitori printre acestea. La acest descălecat cuvântul roman
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
se lăbărțau, subțiindu-se ca un contur de filigran. Caravana cinematografică săptămânală, jurnalele, radioul și alte cele ale soitarilor cu fețe cenușii, prin conferințe, prin cuvântări, prin cântece populare aranjate, prin descântece băbești măsluite, tocau nervii țăranilor din toate stările, trăitori în Goldana, vorbindu-le de viața nouă din colhozuri (aceleași moșii, cu alți stăpâni!), în care trebuia ca toți să tragă la jug, sub steagurile roșii. Copiii veneau cu nasuri vinete de frig, de la școala fără lemne în sobă, fredonând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
intră în grajd, pipăind, prin obscuritatea înserării, biciul cu coada de sânger. Stând în cumpănă o clipă, renunță la bici, luă un pripon cu capul întărit printr-o brățară de fier, dezlegă de pe sârmă lanțul lui Stalin, câinele cel bătrân, trăitor de pe vremea lui socru-său, și ieși cu el pe poartă. Fără să pornească vreun iureș, printre potlogarii cu picioarele pline de rapăn nici socialismul, cea mai înaintată societate a omenirii, nu face vreo brânză cu desculții! medită goldăneșteanul sări
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
parfumurile miezului fraged mâlul roșu, ca steagul Partidului difuzaseră în fiecare, astfel încât, cu toate că soarele scăpăta spre apus, poftele mesenilor de la Goldana se întețiră și mai aprig. Primul care dădu semnalul insatisfacției a fost Chirpic de la Kotonoaga, care evocă parcimonia chiaburilor, trăitori în Goldana, înainte de venirea democrației populare: Vezâcă, mai sunt isploatatori printre noi!... Să-i raportăm lu' Tovarășului Popescu!.. Aprobându-i spusele, într-un simulacru de susținere, Iuga Panțâru hohoti ironic, arătând cu degetul, spre feliile roșii de pe tăvi: Așa e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
-și ține înclinată șmecherește bereta de rigoare a Marii Companii Vestice de Turism. Din prea îndestulata lui experiență de organizator și de responsabil pentru megaexcursii și pentru alte mari deplasări pe trasee majore, își dăduse seama imediat că orășenilor acestora, trăitori de metropolă, pe care era evident că-i paște Alzheimerul, degenerescența musculară ori, cel puțin, anchiloza pretimpurie, li se agitase, deja, în subconștient, dorința furibundă, irepresibilă de a ieși din autocar și de a cutreiera apostolește, cu pași târșiți de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
încep a simți din nou deosebirea lor de ceilalți și sunt dominate de instinctele unei proprii vieți naționale, s-ar putea da întrebuințării acestor fonduri o direcție mai spornică, mai potrivită cu interesele de cultură a poporului românesc. Nu macedoromâni trăitori în țara noastră, la a căror cultură nu se opun nici piedeci economice, nici politice, ci macedoromâni din chiar locurile clasice ale așezării lor ar putea fi încurajați la studii, pentru binele regiunii în care au fost născuți și a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
clădire impresionantă situată În mijlocul Parcului Național, foarte aproape de poarta lui Adrian și templul lui Zeus, cu o arhitectonică deosebită În stil corintic, a fost construită la sfârșitul secolului al XIX-lea de o personalitate a acelor vremuri cu același nume, trăitor o bună parte a vieții sale În Regatul României. Prezentările au acoperit câteva domenii deosebit de importante și interesante, Începând cu principiile etice ale asistenței medicale pentru pacienții cu hemofilie, a continuat cu profilaxia și implicit efectele ei benefice asupra evoluției
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
și Înțelegere, Trăiți prezentul cu demnitate și responsabilitate, Făuriți viitorul cu dăruire, Încredere și speranță”. În fiecare an luna iunie este marcată de un eveniment cu adânci semnificații pentru tineretul țării, pentru sistemul educațional și, În egală măsură, pentru viitorul trăitorilor acestor meleaguri. Este vorba de absolvirea ciclului de Învățământ liceal, eveniment care din totdeauna a Însemnat un moment special pentru orice urbe În care acest tip de Învățământ funcționa. Semnificația acestui eveniment se păstrează și astăzi, dar În acest an
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Hristos, „căci lui Hristos ne Închinăm pentru că este Fiul lui Dumnezeu, iar pe martiri Îi iubim, după vrednicie, ca pe ucenicii și imitatorii Domnului”. Așa fiind, socotim potrivit să punem tuturor În atenție, ca o concluzie finală, cuvintele unui mare trăitor și dascăl al Bisericii, Sfântul Ioan Damaschinul, referitoare la cinsti‑ rea moaștelor sfinte : „Stăpânul Hristos ne‑a dat ca izvoare mântuitoare moaștele sfinților, care izvorăsc, În multe chipuri, faceri de bine și dau la iveală mir cu bun miros. Nimeni
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Interesant că enunțarea problemei cosmopolitismului coincide aproape textual cu părerea lui Eminescu din Geniu pustiu și din publicistică, încât poetul nostru ajungea la concluzia că a fi cosmopolit este o imposibilitate, întrucât nimeni nu este "cetățean al lumii", ci, fatalmente, trăitor într-un anume mediu lingvistic și politic național. Și încă o ironie universală, ca să zic așa: s-a observat că poporul care a militat ideologic cel mai mult pentru cosmopolitism, pentru dispariția națiunilor, cel evreu, a rezistat prin național și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
rămas ceva important"219. Cine e atent la nuanțe constată că Ihab Hassan, spre deosebire de Bradbury, a găsit deja începutul unui drum despărțit de postmodernism: e vorba de căutarea și găsirea unui sens existențial, iar în alte enunțuri se mărturisește ca trăitor într-o mistică nu neapărat legată de practicarea unui cult religios anume, dar semnificând cu hotărâre o recuperare a sacrului abandonat de ateismul rafinat al postmodernilor. Ihab Hassan privește lumea ca lumen, "ca miracol incredibil", simțindu-se atras de "Problema
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
fi mai mult decât canonizate". La noi, paramodernismul n-a atras atenția decât (după știința mea) lui Sorin Adam Matei, care-l dezvoltă, ce-i drept, într-o carte 224. Autorul este istoric de meserie și poet din generația '80, trăitor în Brașov. Pentru dânsul, fenomene paramoderne sunt apariția unor grupuri fulgurante de intelectuali ("boierii minții") în condițiile economiei de piață de după 1989. În acest sens, remarcă afirmarea spectaculoasă a grupului sudat în jurul lui Gabriel Liiceanu, al cărui produs principal pare
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sunt istoric, nu am făcut nici un efort special pentru a cunoaște acest trecut, beneficiind doar de ceea ce mi s-a transmis În familie. Primul meu strămoș ardelean de care am cunoștință este Oprea Cornea XE "Cornea" , zis Barbu XE "Barbu" , trăitor pe la anul 1628 În satul Ileni, din Făgăraș. Făcea parte dintr-un neam de boieri făgărășeni, veri boerones terrae Fogaras ab antiquo (adevărați boieri ai Țării Făgărașului, din vechime) cum spune diploma de Înnobilare pe care am moștenit-o de la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care a trăit Între anii 1854 și 1926), fost profesor al școlii clujene. Tot În anul 1945 se Înființează la Cluj-Napoca o nouă universitate, cu limba de predare maghiară, numită Universitatea „Bolyai János”, În onoarea unui alt reputat savant ardelean (trăitor Între anii 1802 și 1860), consacrat, În prima jumătate a secolului al XIX-lea, În domeniul matematicilor superioare. Sub administrația noului regim politic comunist, cele două instituții clujene de Învățământ superior vor funcționa până În anul 1959. Cu toate că ideea liderilor comuniști
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]