2,801 matches
-
a bara expansiunea germană spre est și de a da acestor garanții o acoperire mai mult decât morală. Consecința a fost angajarea Marii Britanii și a Franței în negocieri tripartite cu Uniunea Sovietică în primăvara și vara anului 1939. Eșecul acestor tratative s-a datorat, în mare parte, faptului că nici Marea Britanie, nici Franța nu au putut oferi lui Stalin ceea ce garantaseră deja. Iar atunci când Stalin s-a înțeles cu Hitler în această chestiune, Marea Britanie a fost nevoită să se angajeze singură
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
contracte. De aceste plăți se ocupa o unitate specială din cadrul D.I.E., cunoscută sub numele de A.V.S. (acțiuni valutare speciale), ce avea un personal de 15-20 de ofițeri și care folosea compania „Argus“ drept paravan 6. Această unitate iniția și tratative cu diverse bănci occidentale de la care obținea credite, care la rândul lor erau folosite drept împrumuturi pentru lumea a treia, cu dobânzi mult mai mari decât cele percepute de băncile creditoare. Din diferența dobânzilor se obțineau profituri, care erau raportate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Ahmet (comandantul trupelor turcești din Moldova după moartea lui Salih pașa), în februarie 1822, el consemna următoarele: „În acest timp am avut deseori prilejul să-l văd în carantina de la Sculeni. Eu eram trimis de către generalii Sabaneev și Orlov pentru tratative cu Kuciuk Ahmet asupra incidentelor de frontieră [...], vorbea perfect bulgara și foarte bine limba românească și de aceea mie îmi era foarte ușor să conversez cu el în timpul tratativelor“16. Capacitățile intelectuale i-au permis în scurt timp să devină
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de la Sculeni. Eu eram trimis de către generalii Sabaneev și Orlov pentru tratative cu Kuciuk Ahmet asupra incidentelor de frontieră [...], vorbea perfect bulgara și foarte bine limba românească și de aceea mie îmi era foarte ușor să conversez cu el în timpul tratativelor“16. Capacitățile intelectuale i-au permis în scurt timp să devină una din figurile centrale ale Basarabiei. În anul 1823 contele Voronțov, rezidentul plenipotențiar al țarului în Basarabia, îi lărgește considerabil misiunea, încredințându-i să alcătuiască o descriere statistică a
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
antiohian) conform căreia Logosul divin locuise într-un om obișnuit, născut din Fecioara Maria. La această epistolă erau anexate și cele douăsprezece teze supuse anatemei pe care Nestorios ar fi trebuit să le accepte (v. aici mai sus, p. 745). Tratativele purtate cu antiohienii după conciliul din Efes și exilarea lui Nestorios au ca rezultat o formulă de uniune pe care Chiril o laudă în scrisoarea trimisă lui Ioan de Antiohia (martie 433), care începe cu un citat din Psalmi 95
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
sus, p. ???). Epistolele 4, 17 și 39 au fost citite și confirmate la Calcedonia în 451, iar primele două și la Constantinopol în 553. Prima scrisoare adresată episcopului Acacius din Melitene (Epist. 40; ACO I, 1, 4, pp. 20-31) prezintă tratativele care au dus la formula amintită și o apără de acuzațiile de cedare în fața nestorianismului. Tot cu scopul de a determina și alte personaje din gruparea sa să accepte formula de uniune sunt scrise și epistola către Eulogios, preot alexandrin
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
3. Ioan de Antiohia L-am menționat deja de mai multe ori pe Ioan, patriarh de Antiohia începând din 429 și până la moartea sa în 441. La Efes, a fost lider al grupului antiohian; după condamnarea lui Nestorios, în urma unor tratative cu Chiril, a ajuns la formula de uniune din 433 care a fost treptat acceptată de marea majoritate a episcopilor din tabăra sa. În Actele conciliului de la Efes și în Synodicon contra Tragediei lui Irineu (în latină) s-au păstrat
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
ai lui Nestorios; apare la Efes ca semnatar al mai multor documente ale partidei orientalilor. De fapt, faptele sale ne sunt cunoscute mai ales din documentația referitoare la acest conciliu. Ulterior, când Ioan de Antiohia, lider al orientalilor, a început tratativele de împăcare cu Chiril, Euteriu s-a opus cu hotărâre, susținând că Chiril ar fi trebuit mai întâi să renunțe la anatematisme și la condamnarea lui Nestorios. La o dată necunoscută a fost declarat demis din funcția de episcop împreună cu alți
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
despre persecuția Sfântului Nestorios, opera este menționată în Synodicon (cf. mai jos) ca Tragedie, așadar cu același titlu ca și autoapologia scrisă de Nestorios (cf. aici, p. ???) și folosită de Irineu. Era compusă din trei părți, iar ultima era consacrată tratativelor de pace dintre orientali și Chiril. Irineu îl ataca mai ales pe Chiril și deplângea totodată faptul că acesta se adresase papei Celestinus, pe care îl considera incapabil să priceapă subtilitățile dogmatice aflate în discuție. Opera s-a pierdut, însă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
lui Rufin, Prefectul Pretoriului, destituit în 395 (I, 178, 489), iar cele mai recente sunt cele referitoare la conciliul din Efes din 431 (I, 310 către Chiril; 311 adresată lui Teodosius al II-lea etc.); unele conțin poate referiri la tratativele succesive care au dus la reconcilierea dintre Chiril din Alexandria și Ioan de Antiohia în 433 (I, 323 și 324, trimise lui Chiril; poate două părți din aceeași epistolă). Potrivit lui Efrem din Antiohia (în Fotie, Biblioteca, cod. 228), Isidor era
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
două naturi” (I, 323, cf. 303) și respinge atât separarea cât și amestecul naturilor, fără să aibă totuși o formulă bine definită pentru a exprima raportul reciproc dintre acestea. În scrisorile 323-324 îl pune în gardă pe Chiril, probabil în timpul tratativelor cu antiohienii, în privința pericolului îndepărtării de tradiția lui Atanasie. Pentru Isidor, sărăcia voluntară și asceza transformă viața monahală în Împărăția lui Dumnezeu (I, 129), iar filosofia discipolilor Domnului (I, 63) și virginitatea sunt superioare căsătoriei așa cum cerul e mai presus
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
este unul grozav - căci proiectul nu este încă unanim acceptat nici în Occident, unde proiectele americane și europene se confruntă, nici în lumea care urmează să fie supusă expansiunii, chiar dacă nu se opune ideologic civilizației occidentale, după cum o dovedesc eșecurile tratativelor purtate în cadrul Organizației Mondiale a Comerțului la Cancun (2004) și Hong Kong (2005), sau eșecul Statelor Unite de a extinde NAFTA în întreaga Americă de Sud (2005). Chiar lipsită de o paradigmă solid întemeiată teoretic și măcinată de confruntări interne, practica politică
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
25 martie 1871 la Viena de studenții români din capitala Austriei. R.j. a luat ființă prin contopirea, la îndemnul lui Al. Hurmuzachi, a două societăți studențești: Societatea Literar-Științifică și Societatea Literar-Socială „România” într-o nouă Societate Academică Social-Literară, după tratative purtate între octombrie 1870 și ianuarie 1871. Numele noii societăți a fost inspirat de Andrei Mureșanu, al cărui vers „Uniți-vă în cuget, uniți-vă-n simțiri” a devenit și deviza ei. Imnul societății, compus de Ciprian Porumbescu pe versurile
ROMANIA JUNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289315_a_290644]
-
de către Întreaga Comunitate Europeană. Atât problema introducerii sau nu a culturilor modificate genetic și etichetatarea alimentelor care provin din acestea, cât și a dezvoltării directivelor destinate punerii În carantină a bovinelor În scopul prevenirii transmisiei encefalopatiei bovine spongiforme (BSE), a tratativelor duse pentru reducerea gazelor care determină Încălzirea globală și a tratativelor duse cu scopul protejării biodiversității, a interzicerii clonării ființelor umane, dar și considerarea a nenumărate alte inițiative, toate acestea sunt cel mai bine realizate la nivel european, deoarece natura
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
modificate genetic și etichetatarea alimentelor care provin din acestea, cât și a dezvoltării directivelor destinate punerii În carantină a bovinelor În scopul prevenirii transmisiei encefalopatiei bovine spongiforme (BSE), a tratativelor duse pentru reducerea gazelor care determină Încălzirea globală și a tratativelor duse cu scopul protejării biodiversității, a interzicerii clonării ființelor umane, dar și considerarea a nenumărate alte inițiative, toate acestea sunt cel mai bine realizate la nivel european, deoarece natura și consecințele acestor activități transcend granițele naționale putând fi soluționate doar
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de ani În loc de 37,5 În prezent pentru a obține beneficii complete 31. Sindicatele s-au opus reformei și au organizat un număr de greve de avertisment de o zi32. Primul-ministru Jean-Pierre Raffarin a promis totuși să continue să ducă tratative pentru reforme În domeniul pensiilor spunând că „aceasta este datoria mea față de generațiile viitoare”33. În Germania, beneficiile pentru pensionari reprezintă deja 15% din PIB, iar În 2040 se preconizează că vor ajunge la 26%34. În Austria, guvernul a
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de tip antiohian) conform căreia Logosul divin sălășluise într-un om obișnuit, născut din Fecioara Maria. La această epistolă erau anexate și cele douăsprezece teze supuse anatemei pe care Nestorie ar fi trebuit să le accepte (cf. supra, p. 745). Tratativele purtate cu antiohienii după conciliul de la Efes și exilarea lui Nestorie au ca rezultat o formulă de uniune lăudată de Chiril în scrisoarea trimisă lui Ioan de Antiohia (martie 433), care începe cu un citat din Psalmi 95, 11: „Să
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
p. 000). Epistolele 4, 17 și 39 au fost citite și confirmate la Calcedonia în 451, iar primele două și la Constantinopol în 553. Prima scrisoare adresată episcopului Acaciu de Melitene (Epist. 40; ACO I, 1, 4, pp. 20-31) prezintă tratativele care au dus la formula amintită și o apără de acuzațiile de cedare în fața nestorianismului. Cu scopul de a determina și alte personaje din gruparea sa să accepte formula de uniune sînt scrise și epistola către Eulogios, preot alexandrin și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
3. Ioan de Antiohia L-am menționat deja de mai multe ori pe Ioan, patriarh de Antiohia începînd din 429 și pînă la moartea sa, în 441. La Efes, a fost liderul grupului antiohian; după condamnarea lui Nestorie, în urma unor tratative cu Chiril, a ajuns la formula de uniune din 433, care a fost acceptată treptat de marea majoritate a episcopilor din tabăra sa. în Actele conciliului de la Efes și în Synodicon contra Tragediei lui Irineu (în latină) s-au păstrat
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
partizani ai lui Nestorie; apare la Efes ca semnatar al mai multor documente ale partidei orientalilor. De fapt, faptele sale ne sînt cunoscute mai ales din documentația referitoare la acest conciliu. Ulterior, cînd Ioan de Antiohia, liderul orientalilor, a început tratativele de împăcare cu Chiril, Eutherius s-a opus cu hotărîre, susținînd că Chiril ar fi trebuit mai întîi să renunțe la anatematisme și la condamnarea lui Nestorie. La o dată necunoscută, a fost declarat demis din funcția de episcop împreună cu alți
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de istorie ecleziastică despre persecuția Sfîntului Nestorie, opera este menționată în Synodicon (cf. infra) ca Tragedia, așadar cu același titlu ca și autoapologia scrisă de Nestorie (cf. p. 000) și folosită de Irineu. Era compusă din trei părți, ultima consacrată tratativelor de pace dintre orientali și Chiril. Irineu îl ataca mai ales pe Chiril și deplîngea faptul că acesta se adresase papei Celestin, pe care îl considera incapabil să înțeleagă subtilitățile dogmatice aflate în discuție. Opera s-a pierdut, însă din
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
adresate lui Rufin, prefectul Pretoriului, destituit în 395 (I, 178, 489), iar cele mai recente sînt cele referitoare la conciliul din Efes din 431 (I, 310 către Chiril; 311 către Theodosius al II-lea etc.); unele conțin poate referiri la tratativele succesive care au dus la reconcilierea dintre Chiril al Alexandriei și Ioan de Antiohia în 433 (I, 323 și 324, trimise lui Chiril; poate două părți din aceeași epistolă). Potrivit lui Efrem din Antiohia (în Fotie, Biblioteca, cod. 228), Isidor era
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
din două naturi” (I, 323, cf. 303) și respinge atît separarea, cît și amestecul naturilor, fără să aibă totuși o formulă bine definită pentru a exprima raportul dintre acestea. în scrisorile 323-324 îl pune în gardă pe Chiril, probabil în timpul tratativelor cu antiohienii, în privința pericolului îndepărtării de tradiția lui Atanasie. Pentru Isidor, sărăcia voluntară și asceza transformă viața monahală în împărăția lui Dumnezeu (I, 129), iar filozofia ucenicilor Domnului (I, 63) și fecioria sînt superioare căsătoriei așa cum cerul e mai presus
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
a-și întinde stăpânirea asupra țării Românești (unde voia să-l înscăuneze pe fiu-său, Ion, „om slab și deznodat și de mâni și de picioare”) și a Transilvaniei sau încuscrirea cu hatmanul căzăcen Bohdan Hmelnițki (alianță preparată prin lungi tratative) i se par lui Costin devieri de neiertat de la o conduită firească. în 1652 a avut loc, la Iași, nunta domniței Ruxandra, fiica învățată și frumoasă a lui Vasile Lupu (înregistrată sec de Ștefan Ghindă, alcătuitor al unui Spițe, publicată
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de îngrijirea medicală; asimilarea personalității proprii cu mediul spitalicesc de psihiatrie. În această situație apare „nevroza de spitalizare”, ca o consecință a internării individului în spitalul de psihiatrie. Ca o reacție adversivă la spitalizare, bolnavii vor începe imediat să ducă tratative cu personalul îngrijitor, în primul rând cu medicii, pentru a li se face externarea cu trimitere la domiciliu. Vor căuta să transmită mesaje de acest fel familiilor lor, veritabile „apeluri” pentru a fi scoși din spital. Dacă aceste încercări eșuează
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]