2,170 matches
-
4, apr., 1951 De-ar fi să-ți număr anii, niciodată N-ași termina, când cei trecuți, mereu În cumpenile timpului trag greu Iar cei ce vin, în zbor prin lumea toată. Știu doar atât, că timpul nesfârșit Prin tine unda lui și-o înnoiește Cum soarele tăria și-o sporește Cu fiecare zi întinerit. Dar inima? Cum nu mi-ai ține-o trează Când și pe tine însuți te întreci Văd peste anii tăi de azi, treizeci, Mai limpezi, alții
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
stampana knjiga veka (katalog), Novi-Sad-Beograd, 1963, pp. 33-35; D. Ruvarać, Arhimandrit Jovan Rajić (1726-1801), Sr. Karlovci, 1901; S. Anuichi, Relații bisericești, ed. cit., pp. 156-157. Privitor la receptarea cehă și slovacă, vezi J. Delansky, „Die tschechische Slawistik des 18. Jahrhunderte und Schlözer”, în E. Winter (s.r.), Lomonossow, Schlözer, Pallas. Deutsch-russische Wissenschqftsbeziehungen im 18. Jahrhundert, Berlin, 1962; apud J. Wolf, „Repere europene în istoriografia Școlii Ardelene”, în volumul Stat. Societate. Națiune. Interpretări istorice, volum îngrijit de Nicolae Edroiu, Aurel Răduțiu, Pompiliu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Miscelen aus dem Prinz Eugenischen Schriften, Ms. cota 4-466b; Beyträge zur Geschichte und diplomatik der Europäischen Staaten vom Jahr 1689 bis 1736 aus dem Prinz Eugenischen Schriften, 4 Ms. Tom II, cota 4-466b; Geist des Prinzen Eugens auf Religion, Moral und Politik. Aus seinen Schrifien gezogen, 4 Ms. cota 4-466; Supplement zur Sammiung der politischen Schriften des Prinz Eugens, 4 Ms. cota 4-466 . În biblioteca Teleki-Bolyai se păstrează o ediție din scrierile sale, tipărită la 1811, Sammlung der hinterlassenen politischen Schrifien
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
1572; Praga: 1595; Köln: 1600; Paris: 1618 (numai cartea a doua și a treia); apud Gernot Nussbächer, Lucrările lui Johannes Honterus, anexă la studiul micromonografic cuprins în volumul Von Honterus zu Oberth. Bedeutende siebenbürgisch - deutsche Naturwissenschaftler, Techniker und Mediziner, Herausgegeben und eingeleitet von Hans Barth, București 1980; vezi și ediția în limba română tradusă de Peter Sragher și prefațată de I.M. Ștefan, București, 1985. Gernot Nussbächer, op. cit. Batthyăneum, cota G3 VIII 10; titlul in extenso Christiani Schesaei. Saxonis Transilvani, Ruinae Pannonicae
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Stăniloae, 1999; Ch. MILLER, The Gift of the World. An Introduction to the Theology of Dumitru Staniloae, Edinburgh, 2000; S.E. ROGOBETE, O ontologie a iubirii. Subiect și Realitate personală supremă În gîndirea Părintelui Dumitru Stăniloae, Iași, 2001; J. HENKEL, Eros und Ethos. Mensch, gottesdienstliche Gemeinschaft und Nation als Adressaten theologischer Ethik bei Dumitru Stăniloae, Münster, Hamburg, Londra, 2003 (trad. rom., Îndumnezeire și etică În opera părintelui Dumitru Stăniloae, Sibiu, 2003). Despre viața lui D. Stăniloae, cf. M. PACURARIU, „Preotul profesor și
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
prin tălmăciri, curate, expresive, din poemele lui Goethe, Ady Endre, Egon Hayek, Michael Albert. SCRIERI: Poezii, pref. G. Coșbuc, Brașov, 1914; Lacrimi și clocot, București, 1916; Deutschlands Wiedergeburt, pref. Heinrich Mann, Brașov, 1923; Ancore, Brașov, 1926; Talaz, Brașov, 1933; Volkskraft und Politick, Brașov, 1940; Traista mea, Brașov, 1940. Traduceri: [Goethe, Egon Hayek, Michael Albert, Heinrich Zillich, Ady Endre, Kacsó Sándor, Juliu Megay], în Talaz, Brașov, 1926, în Traista mea, Brașov, 1940. Repere bibliografice: Perpessicius, Opere, VII, 14-15; Lucian Costin, Activitatea poetică
BRAN-LEMENY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285858_a_287187]
-
1890 în țările germanofone], în Beiträge zur Geschichte der Sprachwissenschaft, VII, Münster, 1997. Traduceri: Iorgu Iordan, Einführung in die Geschichte und Methoden der romanischen Sprachwissenschaft, Berlin, 1962; Mihai Eminescu, Der Abendstern. Gedichte, Berlin, 1964. Repere bibliografice: Cornea, Semnele, 237-241; Kontinuität und Innovation. Studien zur Geschichte der romanischen Sprachforschung vom 17. bis zum 19. Jahrhundert. Festschrift für Werner Bahner zum 70. Geburstag, îngr. Gerda Hassler, Münster, 1997. J.W.
BAHNER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285543_a_286872]
-
Cf. Graham Priest, Dincolo de limitele gândirii, ed. rom. cit., pp. 310-319; Mircea Flonta, Gânditorul singuratic. Critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein, Editura Humanitas, București, 2008, pp. 168 sqq. Sunt invocate unele mărturii consemnate de Paul Engelmann (Ludwig Wittgenstein. Briefe und Begegnungen, R. Oldenbourg Verlag, Wien/München, 1970) sau M. O’C. Drury („Gespräche mit Wittgenstein“, în (Hg.) Rush Rhees, Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1992). </ref> Astfel, poate fi spus ceea ce o propoziție reprezintă - când
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
de reflecție. Wittgenstein se desparte imediat APARIȚII LIBERE ALE NONSENSULUI 119 107. de cei care consideră metafizica o formă ratată a spiritului.<ref id="108">Cf. M. O’C. Drury, „Gespräche mit Wittgenstein“, în (Hg.) Rush Rhees, Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, ed. cit., p. 119.</ref> În lecturile sale, de altfel, revine adesea la paginile unor autori ca Platon și Augustin, Tolstoi sau Schopenhauer. Viziunea lor nui apare deloc „veche“ sau „nouă“. Dimpotrivă, își dă seama că poate să ofere
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
fața - amândouă”; Unii și-au cioplit cu dalta Fețe, la număr două. Și de una e spălată Precum sună zicala, Alta rămâne pătată Chiar depășindu-și scala. * În tăcere viața-mi trece Ca izvorul lin spre șes, Care-și pierde unda rece, Limpezimea mai ales. 27 mai 2005 Au pe inimă cagulă Și în creier doară eu, Egoismul e-n basculă, Lăcomia în nucleu. Bicisnica natură Se revoltă tot mai des; Omul nu se satură Cu ce timpul drept l-a
Reflecții minore pe teme majore by Ioan Saizu-Nora () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91695_a_92329]
-
Cf. Graham Priest, Dincolo de limitele gândirii, ed. rom. cit., pp. 310-319; Mircea Flonta, Gânditorul singuratic. Critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein, Editura Humanitas, București, 2008, pp. 168 sqq. Sunt invocate unele mărturii consemnate de Paul Engelmann (Ludwig Wittgenstein. Briefe und Begegnungen, R. Oldenbourg Verlag, Wien/München, 1970) sau M. O’C. Drury („Gespräche mit Wittgenstein“, în (Hg.) Rush Rhees, Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1992).</ref> Astfel, poate fi spus ceea ce o propoziție reprezintă - când
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
de reflecție. Wittgenstein se desparte imediat APARIȚII LIBERE ALE NONSENSULUI 119 107. de cei care consideră metafizica o formă ratată a spiritului.<ref id="108">Cf. M. O’C. Drury, „Gespräche mit Wittgenstein“, în (Hg.) Rush Rhees, Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, ed. cit., p. 119.</ref> În lecturile sale, de altfel, revine adesea la paginile unor autori ca Platon și Augustin, Tolstoi sau Schopenhauer. Viziunea lor nui apare deloc „veche“ sau „nouă“. Dimpotrivă, își dă seama că poate să ofere
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
Religionen der Erde (München, 1927). CORCE, M. și R. MORTIER, Histoire générale des religions, I-V (Paris, 1944-1950). DURKHEIM, E., Les Formes élémentaires de la vie religieuse (Paris, 1912). ELIADE, M., Traité d'histoire des religions (Paris, 1949). KÖNIG, F., Christus und die Religionen der Erde, I-III, (Freiburg im Breisgau, 1951). LEEUW, G. van der, Phänomenologie der Religion (Tübingen, 1933; ed. a doua, 1955); id., L'Homme primitif et la religion (Paris, 1940). LÉVY-BRUHL, L., Le Surnaturel et la Nature dans
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
concerning the Navel of the Earth (Amsterdam, 1916). Capitolul II Despre Timpul sacru: COOMARASWAMY, A., Time and Eternity (Ascona, 1947). CORBIN, H., "Le Temps cyclique dans le mazdéisme et dans l'ismaélisme" (Eranos-Jahrbuch, XX, 1952, pp. 149-218). CULMANN, O., Christus und die Zeit (Basel, 1946). ELIADE, M., Le Mythe de l'Éternel Retour, cap. II-III; id., "Le temps et l'éternité dans la pensée indienne" (Eranos-Jahrbuch, XX, 1951, pp. 219-252; Images et Symboles, Paris, 1952, pp. 73-119). MAUSS, M., și H.
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
crengilor Înfrunzite de la ceas la ceas, acoperind pe rând colțurile camerei ei, la această vreme de sfârșit de aprilie... Când deschide geamul, crengile Înfrunzite Îi intră În odaie cu mirosul de verde, melodios, cu lumina aurie, catifelată, Sonate für Klavier und Violine nr. G-dur op. 72 von Johannes Brahms, ea coboară capacul pianului, merge până În dreptul ferestrei și privește ca În somn copacii albi, Înfloriți pe dealurile verzi, până când soarele coboară În spatele lor și se fac galbeni, se fac roșii, se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
plece. Evident, mintea lui e Încă la călătoria lui inutilă În acelținut sălbatic unde ea nu a avut nici un chef să-l acompanieze. În schimb, a făcut bine că l-a convins să meargă la acest concert... Sonate für Klavier und Violine No. 1 G-dur op. 78 von Johannes Brahms Vivace ma non troppo Adagio Allegro... Bănuia emoția pe care i-o va declanșa muzica, dar a avut curaj și a asumat-o. Cobori Încet capacul pianului și mergi să deschizi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
apeși pe soneria invizibilă și aștepți să vină Klara sau Walter sau tata să deschidă ușa și te uiți În sus la fereastra deschisă a camerei tale. De acolo se varsă peste Hauptstrasse seara noastră de muzică, Sonate für Klavier und Violine. Zâmbetul Mullovei s-a mai răcit cu Încă un sfert de grad, dar reverența e la fel de grațioasă. Încununată de aplauze tot mai anemice, dispare În culise cu pasul ei tânăr și elastic, ducându-și cu o distincție armonioasă vioara
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
În timp ce noi simulăm, din universul nesfârșit de lumi, pluralitatea celor simultan posibile... Cum poate fi atât de generoasă viața, ce se Îngrijește de o răsplată atât de sublimă pentru mediocritate? 12 Sub umbra alarum tuarum, Jehova. (Fama Fraternitatis, În Allgemeine und general Reformation, Cassel, Wessel, 1614, sfârșit) A doua zi m-am dus la Garamond. Numărul 1 de pe strada Sincero Renato ducea Într-un gang prăfuit, din care se zărea o curte interioară cu atelierul unui frânghier. După intrare, la dreapta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
hotel bun, dincolo de fereastră se zărea marea, iar din despărțitura rezervată bucătăriei, Încă luminată, Îmi surâdea reconfortându-mă, un coșuleț cu fructe tropicale cumpărate de dimineață la piață. „Zice aici că În 1614 apare În Germania o scriere anonimă, Allgemeine und general Reformation, sau Reforma generală și comună a Întregului univers, urmată de Fama Fraternitatis a Onorabilei Frății a Rozei-Cruce, adresată tuturor Înțelepților și suveranilor din Europa, Împreună cu un scurt răspuns al Domnului Haselmeyer, care din acest motiv a fost aruncat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
găsirăm statueta lui Exu, aici Înconjurată de ofrande de propițiere. În timp ce intram, Amparo mă trase la o parte: „Eu deja am Înțeles totul. N-ai auzit? Tapirul ăla de la conferință vorbea de epoca ariană, ăsta vorbește de apusul Occidentului. Blut und Boden, sânge și pământ, e nazism pur”. „Nu-i așa de simplu, iubito, suntem pe alt continent”. „Mulțumesc pentru informație. Marea Frăție Albă! Ea v-a adus În situația să vă mâncați Dumnezeul”. „Ăia-s catolicii, iubito, nu-i același
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
consistența unei persoane. A treia întrebare se ridică la granița dintre filosofie și religie; dintre cunoaștere și moralitate pe de o parte, și mântuire, pe de altă parte. Cele trei întrebări se află, de fapt, în capitolul Vom meinen, wissen und glauben, dedicat opiniei, cunoașterii științifice și credinței. Și în acest caz trebuie atrasă atenția asupra verbului folosit de Kant: dürfen. Darf ich este prezentul acestui verb și înseamnă „pot”, în sensul că „îmi este învoit, permis”. Unit cu hoffen, „a
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
dumneavoatră sunteți filozof... Darie oftă fără voia lui și-și trase chipiul pe frunte. - Cu adevărat filozof! exclamă, încercînd să zâmbească. Ivan! izbucni, întorcîndu-se spre rănit și căutîndu-i ochii. Îți mai aduci aminte de Faust? Habe nun, ach! Philosophie, Juristerei und Median, Und leider! auch Theologie Durchaus studiert... Acesta sunt eu, Ivan, cel care-ți vorbesc acum. Filozofu'. Mă auzi? - Ziceți-i înainte, îl încurajă Iliescu pornind la drum. Vorbiți-i, că vă ascultă, și asta-i de-ajuns. - Dacă vă
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
and Briefing on Media Law, Editura Perseus, Cambridge, Messachusets, New-York, 2000. Knapp, Mark, L., Vangelisti, Anita, L., Interpersonal Communication and Human Relationships, fourth edition, Editura Allyn and Bacon, Boston, London, Toronto, Sydney, Tokyo, Singapore, 2000. Kunkzik, Michael, Public Relations. Konzepte und Theorien, Editura Böhlau, Köln, Weimar, Wien, 1996. Martini, Bernd-Jürgen, Handbuch PR, vol. 1,2,3, zweite Auflage, Editura Luchterhand, Neuwied, Kriftel, Berlin, 1994. Messaris, Paul, Visual Literacy. Image, Mind & Reality, Editura Westview Press, Boulder, San Francisco, Oxford, 1994. Newsom, Doug
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
și pe Sevastița... ― Oricând veți fi bineveniți... Mâine dimineață veți pleca, când eu voi fi la slujbă, așa că vino să te îmbrățișez acum și să vă urez drum bun și Dumnezeu să vă aibă în pază. Îmbrățișarea purta în ea undă de duioșie și de regret. La sfârșit, a oftat ca în urma unei pierderi. ― Să vă iubiți și să fiți fericiți. ― Să-ți dea Cel de Sus sănătate și ani mulți, părinte. Să avem la cine veni... ― Mă voi ruga mereu
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
und schreiend eint zu dieser ihrer schwersten Schicksalsstunde, und helfet nicht, dass schneller sie gesunde, ja, ihrer zu entraten konnen meint. Weh, wartet, wenn sie, Hochverrats euch zeih'nd, einstmalen auf euch hetzt die Hollenhunde: Da wird ein Zăhneklappern sein und Heulen. So manche/r wird gedenken dieser dreier Săulen. (Hellas VI, SonettH: "AthenasRache") "Răzbunarea Athenei" îmi dezvăluie nu un impostor trăznit, ci un poet cu o sensibilitate tragică reală. Oare nu ne-am repezit să ne batem joc de el
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]