17,506 matches
-
o palidă mostră din cavalcada de concepte kantiene. A treia calitate e că I. Kant nu are polițe ideologice de plătit cuiva. Maniacul din Königsberg e atins de curată inocență ideologică. Nu are dușmani, iar sufletul e scutit de toxinele urii.. Și totuși, în textele lui Kant găsim o lacună pe care ești înclinat s-o pui în seama umorilor lui seci. Gîndirea lui Kant nu-ți inspiră entuziasm. Cu Metafizica moravurilor nu guști exuberanța idealului și nici nu te îmbeți
Morala cerbilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2830_a_4155]
-
lei. în librării Gellu Naum - Despre identic și felurit (Ed. Polirom, 260 000 lei); Sophie Bessis - Occidentul și ceilalți: istoria unei supremații (Ed. Runa, 165 000 lei); Norman Manea - Plicuri și portrete (Ed. Polirom, 286 000 lei); Leon Poliakov - Breviarul urii: Al treilea Reich și evreii (Ed. Est, 327 000 lei); Tony Parsons - Copil și bărbat (Ed. RAO, 158 999 lei); Boris Vian - Nuvele (Ed. Univers, 207 100 lei); Juan Valera - Pepita Jimenez (Ed. Leda, 119 900 lei); xxx Plagiatul la
Agenda2004-48-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/283109_a_284438]
-
Banatul“. Tinerele îmbrăcate în galben și albastru, culorile „Agendei“, au animat spectacolul alături de artiștii consacrați. De la bun început, talentata actriță Adriana Trandafir a recitat câteva versuri subliniind faptul că totul începe cu iubire: „și viața, și dorul, egoismul, visul, optimismul, ura“ și că această emisiune se vrea un semn de iubire! În forma de zile mari care o caracterizează, actrița a știut să ajungă la sufletul spectatorilor și al telespectatorilor, dovedind naturalețe și un discurs scenic coerent, rostit pe un ton
Agenda2003-13-03-supliment () [Corola-journal/Journalistic/280857_a_282186]
-
rigori științifice, cele mai celebre texte marxiste trebuie privite nu că economice ori filosofice, ci că literatura pură. Marx a fost polemist teribil și nedrept, un poet eshatologic, un fabricant de metafore excepționale. Totul a luat naștere din frustrări, din ură, din necinste, din revanșa. Stilul de viață și de expresie al lui Marx reprezintă un fel de mise en abîme a stilului de viață și de expresie al comunismului totalitar. în adîncimile abisale ale firii lui, nu în idei, în
Intelectualii by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17689_a_19014]
-
de regulă e o consecință a unei identități împărtășite, daca nu chiar un element esențial de manifestare a acesteia. În finalul acestui prim episod, antipatia surda dintre cei doi (de la bun început își sînt nesuferiți unul altuia) se transformă în ură. Susskind îi distruge lui Fidelman manuscrisul cu cruzime, aruncîndu-i din vîrful buzelor disprețuitorul "ți-am făcut o favoare", iar supremă dorința a pictorului este să îl omoare, ca să se răzbune. Cum se explică această relație intens, dramatic, bizar antagonista, între
Autoportret de unul singur by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17703_a_19028]
-
și jumătate nu-i dădea pace. Ce-i drept, nu aflase DE CE, si probabil că nu va afla niciodată, așa cum nimeni nu va afla DE CE există viață în univers. DE CE există omul, DE CE există nedreptate, DE CE există iubire, DE CE există ură și așa mai departe. Toate acestea sunt și vor rămâne în veci întrebări fără vreun răspuns exact, bune doar să dea de furcă filosofilor lumii, singurele ființe atât de naive încât să-și imagineze că omenirea nu poate funcționa decât
PROZATORI TINERI by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17709_a_19034]
-
ființe atât de naive încât să-și imagineze că omenirea nu poate funcționa decât dacă află răspunsurile tuturor problemelor. Omul, însă, vă iubi chiar dacă nu se știe de ce există iubirea, va trăi și dacă nu știe de ce există viață, vă uri și dacă nu știe de ce există ură, va fi nedrept și dacă nu înțelege de ce există nedreptate. Iulian trebuia și el să scrie chiar dacă nu știa DE CE voia să scrie." Apoi, eroul românului moare pe neașteptate, într-un accident de
PROZATORI TINERI by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17709_a_19034]
-
imagineze că omenirea nu poate funcționa decât dacă află răspunsurile tuturor problemelor. Omul, însă, vă iubi chiar dacă nu se știe de ce există iubirea, va trăi și dacă nu știe de ce există viață, vă uri și dacă nu știe de ce există ură, va fi nedrept și dacă nu înțelege de ce există nedreptate. Iulian trebuia și el să scrie chiar dacă nu știa DE CE voia să scrie." Apoi, eroul românului moare pe neașteptate, într-un accident de mașină (sau își asumă, în sfârșit, moartea
PROZATORI TINERI by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17709_a_19034]
-
convocați, până la metaforă revelatoare a faptelor și petrecerii lui Iisus pe pământ și în istoria iudeilor și a lumii, cel aflat mereu în rugăciune, milă și iubire față de Tatăl, de mulțimi și de discipoli. Rezistență acerbă, respingerea până la hulire și ura față de învățătură lui Isus, arătate de iudei, cei de-o stirpe cu Învățătorul, este astfel comentată de Ion Murgeanu: "Ei nu puteau disocia condiția lui omenească de esență Să divină. Căci nu vedeau posibil ca Dumnezeu să fi coborât printre
Carte de reculegere by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/17746_a_19071]
-
membre ale Consiliului Europei din 9 octombrie 1993 s-a adoptat Declarația și Planul de Acțiune pentru Combatarea rasismului, xenofobiei, antisemitismului și intolerantei. Semnatarii Declarației s-au obligat așa combată toate ideologiile, politicile și practicile care constituie o incitare la ură rasială, violență, discriminare, la fel ca orice acțiune sau limbaj care ar putea să amplifice teamă și tensiunile între grupuri de origine rasială, etnică, națională, religioasă sau socială diferite.ă Documentele adoptate au fost asumate și de președintele României. Devine
Nationalism sau integrare by Mircea Naidin () [Corola-journal/Journalistic/17732_a_19057]
-
anumită măsură, ceea ce un tratat nu ar izbuti niciodată. Să traseze un tablou impresionant (chiar dacă e compus uneori din linii naive) al unei lumi de care te poti atașa pur și simplu de dragul celei care o descrie. În exploziile de ură care ne copleșesc din ce in ce mai mult astăzi, o asemenea carte mi se pare salvatoare. Un fel de cură morală, de exercițiu în demnitate și căldura umană. Ileana, Principesa de România, Arhiducesa de Austria, Trăiesc din nou, traducere de Agra-Barotti Gheorghe, prefață
O printesă adevărată by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17754_a_19079]
-
istoria acestor națiuni. Pentru Kaplan, ceea ce contează este că de-a lungul secolelor, si mai cu seamă în veacul douăzeci, Balcanii au fost teritoriul pulsiunilor atavice, al resentimentelor tribale și al gregarităților iraționale. Teza să, simpla și simplistă, este ca urile în Balcani sînt eterne și că, prin urmare, orice efort de a pacifica regiunea este aprioric sortit eșecului. Zimmermann, pe de altă parte, susține o poziție mult mai nuanțată: catastrofă iugoslavă a fost rezultatul unor decizii luate la rece de
Pericolul lecturilor prezidentiale by Vladimir Tismăneanu () [Corola-journal/Journalistic/17812_a_19137]
-
frunzelor nu le mai pasă" - Oriunde suntem acasă. Cand între fire și om s-a produs tocmai - sau este pe cale să se producă - ireparabilul, preludiu de apocalipsa, alarmă se iscă în însăși esență elementelor, în paralel cu pașii istoriei: Sfârteca ură, trufia coase, câte-un suspin,/ vibrează într-un trup cu cărnuri alese/ Încerc o poartă, închid, deschid/ nimeni nu intră nu iese" - Un mers împleticit. Sunt stări de cumpănă, împotriva cărora feminitatea, în condiția ei umană, lupta să-și salveze
Doina Ispirescu: Câmpul de sare by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/17798_a_19123]
-
face cu el cît are dl Constantinescu însuși cu onestitatea) și situația din Kosovo? De cînd apelul la descentralizare economică și administrativă (pentru că aceasta e semnificația reală și unică a petecului de hîrtie) constituie, pentru un om normal, instigare la ură interetnică și la război civil? Dacă nu mă înșel, chiar din primul rînd e vorba de declarația unor români, maghiari și germani ce se situează pe poziții identice, exasperați de centralismul insuportabil pe care stă cocoțata actuala putere discreționara a
Jogging în tara "Scrisorii pierdute" by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/17824_a_19149]
-
de nenorociți fără convingeri și fără cea mai precară urma de caracter. Îi puteai - și-i poți - întâlni pretutindeni: de la vecinul de apartament care înfunda țeavă de canalizare cu zaț de cafea și grăsimi (și care te privește cu o ură viscerala dacă-l inviți să faceți împreună curățenie în jurul blocului), la securistul care ieri te detesta pentru că îi dădeai bătaie de cap cu ifosele tale intelectuale, iar astăzi, înfundat în scaunele Mercedesului ultimul tip, te privește cu un dispreț în
Bumerangul de catifea by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/17886_a_19211]
-
de sens. Spaima nonsensului capătă o forță macabră: "Sînt și mai singur în apele imaginii reflectate, zgomotele bulevardului mă afundă într-o imensă torpoare, îmi aduc aminte de vieți netrăite, de clipe pendulatorii, de prietenii care s-au afișat prin ură sau dispreț pentru că torsiunea nașterii într-o zodie dublă mă pregătește pentru saltul de arc în vid, moartea și răutatea oamenilor condiționîndu-se reciproc. Cumplita scenă din Zorba Grecu; o bătrînă care nici n-a murit bine și-ntreg satul se
Formele inadaptării by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17174_a_18499]
-
fotoliu, dominînd cu privirea, de sus, panorama covîrșitoare a Alpilor înzăpeziți, decor wagnerian îmbogățit sonor de muzica aceluiași titan, punea la cale suprimarea a milioane și milioane de pămînteni, pentru "involuntara" vină de a se fi născut ceea ce erau. Dar ura primordială, obsesia sfredelitoare, viza o singură etnie, căreia îi anexase - forțat - un alt cuvînt incriminat: "mason". Astăzi, sau ieri, alaltăieri, Herr Haider infirma sau retușa anumite opinii antisemite care și-au găsit locul în panoplia de "arme veninoase" din patrimoniul
Orice om este păzitorul fratelui său by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17191_a_18516]
-
uluiți de ceea ce descoperă în ele. Dar și de faptul că autorul a putut trece neobservat. Iată ce scrie Daniel Bănulescu: "Cînd citesc poemele domnului George Almosnino și caut să-mi închipui persoana sa devin disperat și mă umplu de ură.[...] Cînd mă gîndesc la dînsul, trăiesc senzația că, alături de mine și fără ca eu să pot împiedica acest lucru - acestui domn, atît de plin de noblețe, de discreție și de un uriaș talent, i se înăbușe, înfricoșător de lent și de
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/17203_a_18528]
-
Iliescu nu atît dezamăgit, cît consternat. Replica decisă a societății civile și cea eficientă a forțelor de ordine trebuie să-l fi bulversat serios pe fostul președinte emanat. Logica sa resentimentară de stirpe marxistă, mizînd pe ranchiună, pe instigarea la ură și la dictatura de clasă a fost atunci descalificată brutal. Aruncată de mai toate țările din Europa de Est la gunoiul istoriei, ea își mai caută refugii disperate în zonele gri ale tranzițiilor interminabile, în apele tulburi în care Ion Iliescu și
Sechele ale unui trecut bolnav by Monica Spiridon () [Corola-journal/Journalistic/17293_a_18618]
-
involvens umbra magna teramque polumque mirmidonumque dolos... Preotul lăsase capul pe un umăr și surîdea de plăcere, ascultînd. Fiindcă nu mai era între noi nimic de tradus, mă gîndeam la ziua de afară imperială unde de atîta străveche evlavie, pietate, ură și iubire, și sacrificiu și devoțiune, la ziua aceea imperială ce mi se părea că treptat se întuneca și că se făcea grea, dură, încît, de la un moment dat încolo, începeai s-o ronțăi ca pe un coltuc de pîine
Penitenciario by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17307_a_18632]
-
în text fără adnotare. Autoportretul moral al memorialistului iese neștirbit din trăsături lirice: "Hotărârea mea de a părăsi liceul militar a căzut ca un trăznet asupra tatălui meu. A rămas în fața mea fără cuvinte, cu ochii ațintiți asupra mea, fără ură, fără mânie. Stupefiat. Chipul i-a devenit palid. Golit de sânge. Precum capul tăiat al sfântului Ioan Botezătorul, a cărui decapitare o celebrăm astăzi." Un asemenea puls de emotivitate auctorială poate pune sub semnul îndoielii unele scene din Memorii. Într-
Tinerețile romancierului by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/17302_a_18627]
-
stereotipuri negative - evreii ca permanentă amenințare, ca dușmani și alte asemenea pot fi citite mereu în publicațiile lui C.V. Tudor, Dumitru Dragomir, Viorel Roșu ("Revista misterelor"), în "Puncte cardinale" etc. Cel mai ciudat e că nu aceste expresii primitive ale urii sînt combătute, nu ele declanșează îngrijorare și proteste pe măsură, ci este căutat cu tot dinadinsul antisemitism acolo unde nici gînd să existe. Ar părea o formă de nevroză, de delir fantasmatic, să vezi în Gabriel Liiceanu, Nicolae Manolescu, Dorin
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/17325_a_18650]
-
ani trecuți de la prăbușirea chingilor și a gratiilor au fost suficienți pentru a vindeca de idilism în materie de solidaritate intelectuală. Mult-puținul care existase înainte, sub constrîngere, s-a făcut zob. Punerea în libertate a însemnat și o eliberare a urii dospite, a resentimentelor, a frustrărilor. Inutil să dau exemple: sînt prea multe și nu vreau să fiu nedrept... A doua: că spre deosebire de alte jalnice, iraționale și în fond autodistructive momente de reciprocă sfîșiere, masacrul la care asistăm acum nu provine
Fără ieșire?! by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Journalistic/17314_a_18639]
-
și de trimiteri livrești. La un moment dat amintește de sexualitatea lui Schiller și, trecând prin fanatismul idealiștilor, concluzionează: "Acțiunea pură este ca violul proiectat asupra cerului înstelat de deasupra noastră". Parodia crudă coexista cu un rafinament dus la extrem. Ura nu este în nici un fel disimulată - Adorno nu mai poate fi nici măcar nostalgic fără să urască: Ar fi trebuit să fi fost în stare, de fapt, să deduc fascismul din amintirile copilăriei mele". Dorul de țară (paradoxal, în cazul unui
O știință nu tocmai veselă by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/17330_a_18655]
-
e ludic, relativist, ironic, întorcînd-o adesea "ca la Ploiești", mai cu seamă în adeziunile politice, încît omul simplu nu știe de unde să-l apuce, e derutat și confuz. La Eminescu accentul cade, indiferent de nuanțe, pe venerație, pe iubire, pe ură, toate, sentimente puternice și clare. La Caragiale, pe deriziune, pe glumă, pe emoții, așadar mai puțin nete. Chiar dacă artistul din Caragiale e profund serios, temeinic, intratabil, ca și acela din Eminescu, acest lucru e dincolo de pragul de percepție comun și
Eminescu și Caragiale by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17365_a_18690]