1,637 matches
-
cele mai bune moduri de a susține ritmurile și fluxurile naturale ale energiilor corpului. De la privitul modului În care se Întind pisicile și cîinii la trezire pînă la practicarea disciplinelor care au transformat Întinderea Într-o știință (cum ar fi yoga și tai chi), multe modele sînt disponibile. UN EXERCIȚIU ELEMENTAR DE ÎNTINDERE PENTRU A STIMULA CURGEREA ENERGIILOR Unul din cele mai simple exerciții pe care eu Îl numesc conectarea Raiului cu Pamîntul este ușor de făcut și este o modalitate
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
ajuta energiile să-și păstreze un flux coerent. Variante ale acestui exercițiu pot fi găsite În numeroase culturi de-a lungul istoriei. L-am văzut În hieroglifele egiptene de la Muzeul din Londra și alte variante pot fi găsite in quigong, yoga și alte discipline. Conectarea Raiului cu Pămîntul (aproximativ 2 minute) (Vă rog să nu ignorați toate cuvintele din instrucțiunile date aici și În Întreaga carte. Este mai ușor să faceți aceste exerciții decît să le citiți, iar fotografiile vă vor
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
trebui să vă convingă să transformați Rutina Energetică Zilnică Într-un obicei, știu din experiență că e mai probabil să faceți acest lucru dacă Îl introduceți Într-o activitate pe care o realizați deja. Dacă exersați zilnic sau dacă faceți yoga, tai chi sau Pilates, această rutină ar putea reprezenta o etapă de Încălzire sau de calmare excelentă. Dacă meditați, rutina vă poate aduce În spațiul central, de unde puteți pătrunde și mai adînc. Unii oameni, mai ales cei care nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
dumneavoastră. Lăsați-vă Învăluită de propria respirație. Întinderea Coroanei (aproximativ 30 secunde) O mare parte a energiei se acumulează În mod natural În partea superioară a capului, dar poate stagna dacă nu circulă prin chakra coroanei (denumirea dată În tradiția yoga), stația energetică din vîrful capului. Această tehnică deschide chakra, astefl Încît energia să se poată mișca prin ea. Limpezește rețelele minții și calemază sistemul nervos, eliberînd mintea de probleme, reîmprospătînd-o și deschizînd-o către o aspirație mai Înaltă. Din ce mai
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
opusă a corpului. Formațiunea ei imensă este o figură În formă de opt sau de semn al infinitului, care se Întinde de la cap pînă la degetele de la picioare. În caduceu, În liniile curbe ce traversează de șapte ori după tradiția yoga și În alte sisteme care se concentrează asupra modului În care energia călătorește către coloana vertebrală, Împletitura celtică este zugrăvită sub forma unei serii de opturi, care Înconjoară de șapte ori torsul. Însă acest model poate fi găsit În tot
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
origine in Orientul Mijlociu. Dansatoarele din buric tradiționale cunosc această metodă”. Altă femeie a spus “Tehnica Își are originea În China. Este o tehnica Triplu Cald/Pericard pentru a pompa căldură și plăcere În tot trupul. Este mai veche și decît yoga Tantrică 7”. IRONIA EVOLUȚIEI, DILEMA SOCIETĂȚII În cultura noastră, mulți dintre noi au ajuns să creadă că nu trebuie să simtă plăcere sexuală În afara unei relații de iubire. Și aici apar consecințele fizice și emoționale la femeile care au relații
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
să intre Într-un patern de circulație Între cei doi parteneri. Clasica lucrare a lui Margot Anand Arta Extazului Sexual 6 este un minunat ghid de intensificare a experienței de a face dragoste avîndu-și originile În Înțelepciunea veche cum sînt yoga tantrică și kundalini, precum și În descoperirile făcute de psihoterapeuții sexuali contemporani. Actul de a ace dragoste poate fi ridicat pînă la stadiul de a deveni o artă Însă punctul său central rămîne energia. A face dragoste poate deveni o călătorie
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Răsucirea Încheieturilor mîinilor (durată - mai puțin de un minut) Întinderea corpului creează un spațiu ce ajută limfa și lichidele lubrifiante să se miște prin articulații. CÎnd energia blocată este eliberată ea poate să devină o forță pozitivă de vindecare. Deși yoga și alte exerciții de Întindere sînt exerciții foarte bune și este bine să le realizați În mod regulat, Răsucirea Încheieturilor MÎinilor este un exercițiu dedicat articulațiilor rigide ale mîinilor, umerilor și brațelor și de asemenea este o tehnică ce poate
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
puteți. 9. Plasați-vă degetele de la o mînă pe umărul opus, presați și Împingeți În față. Repetați exercițiul pentru cealaltă laterală. 10. Experimentați, Întinzînd fiecare bucățică de piele astfel Încît să vă simțiți mai bine sau realizați Întinderi de tip yoga ale mușchilor și articulațiilor dumneavoastră. 11. Stimularea opțională a puterii: apăsați viguros, folosind mai multe degete, toate oasele de pe fața și capul dumneavoastră. Încrucișarea homolaterală (durată - Între trei și cinci minute) De fiecare dată cînd sînteți depresivă energiile dumneavoastră circulă
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Încrucișării energiilor ajută de asemenea și al echilibrarea hormonală, ajutîndu-vă să ieșiți din haosul hormonal pe care circulația homolaterală a energiei Îl creează. Mudra suavă (durată - trei minute) Combinînd presarea punctelor neurovasculare principale cu o poziție a mîinilor numită În yoga mudra veți stimula circulația sîngelui către capul dumneavoastră, precum și să calmați și să aliniați energiile din corpul dumneavoastră care reacționează una Împotriva celeilalte, o caracteristică a depresiei. Stimularea circulației sîngelui stimulează de asemenea și circulația energiilor și circulația energiilor este
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
și bătrânul sunt incapabili să-și «ținăă dreaptă coloana vertebrală. La fel, este relaxată când omul doarme. Din acest motiv, coloana este centrul energiei și al vitalității (dezvăluite, atunci când este verticală, și latente, când este orizontală), idee clar redată în yoga, care definește parcursul energiei kundalini de-a lungul coloanei. Fese Fesele au o semnificație sexuală certă. Ele evocă dorința, seducția și plăcerea, dar și pedeapsa care provoacă excitare sau trimite la vremea copilăriei și la corecțiile suportate atunci. Interpretarea exprimă
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
pot fi cuprinse într-o imagine constrîngătoare, reflectată într-o singură carte. Tocmai de aceea se poate spune că majoritatea scrierilor lui Mircea Eliade tratează aspecte ale fenomenologiei și semanticii morții, de la Mitul reintegrării la Cosmologie și alchimie babiloniană, de la Yoga. Nemurire și Libertate la Noaptea de Sînziene, de la Nașteri mistice la povestirea La țigănci. Predominanța acestei teme, totdeauna corelată cu opusul ei, viața (în chip de Eros), relevă structura personalității autorului, direcția destinală a ființei sale: între ipostazul pozitiv al
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
pierde forța modelatoare, ca și sensurile prime și se transformă în literatură. Gestul ritualizat și cuvîntul restaurator de imagine și sens nu-și mai corespund. Basmul și legenda reprezintă forme tipice de astfel de desincretizări și „literaturizări”. Cu excepția studiilor despre yoga, șamanism, ocultism ori alchimie (toate adîncite mult în misterii și, deci, rituri), autorul s-a aflat mai în largul lui cînd a abordat miturile de mare tradiție. La ele, partea conținutistică (semantică) s-a conservat întrucîtva prin scriere, putînd fi
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
consumarea episodului atît de furtunos, de vinovat și de riscant; și mai ales nedumerirea (jucată?) la apelurile disperate lansate de Maitreyi, pentru ca iubitul să revină. În erotica mistică, bine cunoscută de Mircea Eliade, ca unul care își pregătea dizertația despre yoga în varianta tantrică, nu există cale de întoarcere, ca și în moarte. Rămîne doar actul, experiența nebună și totală. Maitreyi se comportă, paradoxal, ca un european, deci nefiresc din perspectiva indianismului; Eliade, invers, se aventurează spre adîncimile spiritului indian, ca
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Toate acestea, utilizate laolaltă, dau impresia de suport științific respectivului capitol. Istoricul religiilor a fost pus de mai multe ori în situații similare. 4. În legătură cu șamanismul și ocultismul, autorul a revenit la bătrînețe. Chiar și asupra lucrării de tinerețe despre yoga. A fost nevoie de îndelungă meditație ca să se întrevadă statutul experiențelor spirituale, situarea practicilor magice în scenarii (presupus) coerente, omologarea tehnicilor extazului cu formele gîndirii cursive. Atunci și nici atunci. 5. Drept urmare, și experiența morții apare indefinibilă pentru că îl vizează
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
trad. engl. New York, 1964; Le mythe de Veternel retour, Paris, 1949 ; Trăite de l'histoire de religions, Paris, 1953, ed. a Il-a, 1959, ed. a IH-a, 1964, trad. span. Madrid, 1954; Mythe reves et mysteres, Paris, 1957 ; Le Yoga, Paris, 1960 ; Aspects du mythe, Paris, 1963 și Le sacre et le profane, Paris, 1965. Intr-un articol recent publicat în revista History of Religions Chicago, 1965, nr. l, p. l-17, al cărei coeditor este, M. Eliade, reia această
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
revelând sacrul într-un act/obiect profan - creația literară revelează "semnificații universale și exemplare în evenimente și personagii de toate zilele"27. Eliade a recunoscut ca "reală" "dependența unor scrieri literare de cele teoretice, și vice-versa", exemplificând cu filiația din Yoga a Secretului d-rului Honigberger, piesa Oameni și pietre care derivă direct din capitolul Les Pierres sacrées al Tratatului și dintr-o lucrare neterminată, Le Labyrinthe; Domnișoara Christina din Mitologiile Morții și un curs despre Moarte în folclorul românesc; Iphigenia din
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
evaluată altfel decât ca vehicul traumatic al unui trecut personal, trist și tern1. 4. Despre dioscuri, cabiri și alte ideologiitc "4. Despre dioscuri, cabiri Și alte ideologii" În 1938, în prefața tezei sale de doctorat, Der arische Männerbund, Wikander citează Yoga. Essai sur les origines de la mystiques indienne (Paris, 1936). Este foarte probabil să-și fi cumpărat volumul - difuzat atât la București, cât și la Paris - prin librăria Geuthner, în timpul sejurului la Maison Suédoise de Paris. Interesant este modul cum această
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
post în guvernul său îl fac să abandoneze călătoria 1. Nu este exclus ca recomandarea lui Eliade să fi venit din partea lui Höfler sau a lui Hauer, sau chiar a lui Wikander, care îi cunoștea deja teza de doctorat despre yoga și „originile misticii” indiene, în care admirase mai ales ipotezele privind originile ariene și pre-ariene ale tehnicilor yoga, adică acele elemente care, convertite în ideologie, au generat motivația majoră a cursurilor de orientalistică, monopolizant clasate ca „indo-germanice”, din catedrele universitare
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
fi venit din partea lui Höfler sau a lui Hauer, sau chiar a lui Wikander, care îi cunoștea deja teza de doctorat despre yoga și „originile misticii” indiene, în care admirase mai ales ipotezele privind originile ariene și pre-ariene ale tehnicilor yoga, adică acele elemente care, convertite în ideologie, au generat motivația majoră a cursurilor de orientalistică, monopolizant clasate ca „indo-germanice”, din catedrele universitare germane. Totuși, cea din urmă variantă este destul de puțin probabilă, întrucât la acea dată deja legăturile lui Wikander
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
și pe care Eliade îl descoperă în India, abandonează acest proiect de cercetare tocmai într-un asemenea context al deturnării. Când Eliade îi trimite de la București teza, apoi primul volum din Zalmoxis, Hauer își scuză sistarea temporară a cercetărilor despre yoga prin acceptarea priorităților colective, care la acea dată înseamnă prioritatea cercetărilor ariene: „...am fost împiedicat în primul rând din cauza implicării practice în deutsche Glaubensbewegung”2, adică acceptarea colaborării la Archiv für Religionswissenschaft, periodicul nazificat, și a produceriide monografii despre credința
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Religions australiennes, Payot, Paris, 1977. Tratat - Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, Humanitas, București, 1992, traducere de M. Noica. Zalmoxis - Sub îngrijirea lui Mircea Eliade - Zalmoxis. Revistă de studii religioase (1938-1942), Polirom, Iași, 2000, ediție îngrijită de Eugen Ciurtin. Yoga (1936) - Mircea Eliade, Yoga. Essai sur les origines de la mystique indienne, Editura Fundațiilor Regale - Paul Geuthner, București - Paris, 1936. Yoga (1954) - Mircea Eliade, Yoga. Nemurire și libertate, Humanitas, București, 1993, traducere de W. Fotescu. 2. Stig Wikandertc "2. Stig Wikander
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
1977. Tratat - Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, Humanitas, București, 1992, traducere de M. Noica. Zalmoxis - Sub îngrijirea lui Mircea Eliade - Zalmoxis. Revistă de studii religioase (1938-1942), Polirom, Iași, 2000, ediție îngrijită de Eugen Ciurtin. Yoga (1936) - Mircea Eliade, Yoga. Essai sur les origines de la mystique indienne, Editura Fundațiilor Regale - Paul Geuthner, București - Paris, 1936. Yoga (1954) - Mircea Eliade, Yoga. Nemurire și libertate, Humanitas, București, 1993, traducere de W. Fotescu. 2. Stig Wikandertc "2. Stig Wikander" Arhiva SW - Arhiva lui
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Zalmoxis - Sub îngrijirea lui Mircea Eliade - Zalmoxis. Revistă de studii religioase (1938-1942), Polirom, Iași, 2000, ediție îngrijită de Eugen Ciurtin. Yoga (1936) - Mircea Eliade, Yoga. Essai sur les origines de la mystique indienne, Editura Fundațiilor Regale - Paul Geuthner, București - Paris, 1936. Yoga (1954) - Mircea Eliade, Yoga. Nemurire și libertate, Humanitas, București, 1993, traducere de W. Fotescu. 2. Stig Wikandertc "2. Stig Wikander" Arhiva SW - Arhiva lui Stig Wikander, Carolina Rediviva - Uppsala University Library. Bibliographie - M. Timuș, „La bibliographie annotée de Stig Wikander
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Mircea Eliade - Zalmoxis. Revistă de studii religioase (1938-1942), Polirom, Iași, 2000, ediție îngrijită de Eugen Ciurtin. Yoga (1936) - Mircea Eliade, Yoga. Essai sur les origines de la mystique indienne, Editura Fundațiilor Regale - Paul Geuthner, București - Paris, 1936. Yoga (1954) - Mircea Eliade, Yoga. Nemurire și libertate, Humanitas, București, 1993, traducere de W. Fotescu. 2. Stig Wikandertc "2. Stig Wikander" Arhiva SW - Arhiva lui Stig Wikander, Carolina Rediviva - Uppsala University Library. Bibliographie - M. Timuș, „La bibliographie annotée de Stig Wikander”, SA I (2000), nr.
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]