638 matches
-
constituit, preexistent noii ficțiuni în care intră" (p. 318). Acest tip de referent se opune referentului care trebuie inventat de la zero pe parcursul cărții și care își limitează rolul la nivelul unei anumite opere (p. 319). Capacitatea de evocare intertextuală este pusă în relație cu "situația specială a unor nume cu referent preexistent, a unor nume care desemnează într-o operă dată personaje preluate dintr-o altă operă" (p. 317). Conceptul este tratat și de Mariana Istrate în op. cit., p. 34: Deși numele propriu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
natură ca furnizor de plăceri, ceea ce duce la dezvoltarea altor versiuni ale argumentului antropologic, de la accentul hedonist bazat pe plăcere la accentul estetic bazat pe frumusețea naturii. Astfel, cred că este conceptibilă o etică hedonistă a mediului în care natura, pusă în relație cu posibilitatea fericirii ființei umane, să fie înțeleasă drept o sursă a plăcerilor, chiar și în forma practicării anumitor jocuri și sporturi, caz în care devine necesară reconsiderarea unor practici omenești, așa cum ar fi vânătoarea. În fine, sesizarea sentimentului ambivalent
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
credințelor religioase nu poate fi pusă la îndoială. Diversele religii presupun o anumită atitudine față de natură și față de diversele entități naturale. De altfel, resurecția interesului pentru natură în diverse etape culturale din istoria umanității, așa cum ar fi cazul romantismului, este pusă în relație cu o raportare de tip mistic la natură și fenomenele acesteia. Prigogine și Stengers 173, pornind de la o evaluare a relației dintre om și natură, formulează ipoteza existența unei vechi alianțe între omul primitiv și natură, distrusă de științe și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
generată de faptul că preocuparea exclusivă pentru eficiență economică subminează în cele din urmă chiar condițiile asigurării bunăstării. Cel puțin teoretic, putem avea efecte neașteptate ale propriilor acțiuni. Această situație arătă că este necesară construcția unui liberalism utilitarist care să pună în relație obiectivul maximizării fericirii cu starea mediului înconjurător. În favoarea unei asemenea reconcilieri pe toate fronturile vine și actuala tendință de a include rezultatele cercetărilor științifice în strategiile politice, în elaborarea politicilor publice și în luarea deciziilor. Dacă liberalismul înseamnă doar maximizarea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
răsari/ în altă parte" (Lumina din vârful dealului, în op. cit., p. 71). Importanța intervalului ("intervalul dintre sizigii", Între cele două maree, în op. cit., p. 54), a pragului de trecere, zace în sensul punții de legătură, al termenului mediu care să pună în relație nivelurile realului: Lipsește termenul mediu/ care nu e nici/ afirmație/ nici negație/ și fără de care/ omul/ e o pasăre mută// Inventează-l" (Ca soarele, ciclul De la capăt, în Cezar Baltag, Poeme, Editura Eminescu, București, 1981, p. 231). 1 Vina, în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
chelare). Dacă proteina de reutilizare este scăzută, zincul liber poate avea efecte distructive, prin mecanism paracrin, asupra celulelor din insulele Langerhans, inclusiv asupra celulei β pancreatice. Vulnerabilitatea celulei β pancreatice insulare la concentrația de Zn+2 locală mare poate fi pusă în relație cu incidența mare a T2DM la pacienții obezi (hiperinsulinemici) și vârstnici (insulinorezistenți). 3.6. Exocitoza 3.6.1. Definiție Termenul de insulinosecreție se referă la ansamblul de evenimente biochimice din interiorul celulei β care conduc la creșterea concentrației plasmatice a
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
o problemă încă în dezbatere. Iar clarificarea poziționării mediului de afaceri în mediul social general, cu toate beneficiile și obligațiile generate de aceasta, polarizează puncte de vedere ale teoreticienilor, ale instituțiilor și activiștilor societății civile. În fapt, credem că sunt puse în relație fals antagonică rolurile întreprinderii ca sistem închis cu cel al întreprinderii ca sistem deschis. Ca sistem închis, orice tip de entitate economică reprezintă un ansamblu complex de relații economico-sociale stabile, deliberat create cu intenția explicită de a obține maximizarea profitului
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
făcut disocierea dintre aspectul popular (minor) și cel erudit (major) al culturii, susținînd că, de obicei, creația culturală a unei comunități se realizează la aceste două nivele, fără ca ele să reprezinte etape ale existenței aceleiași realități. Ulterior, G. Ivănescu a pus în relație cultura minoră cu limba populară și cultura majoră cu limba literară, astfel încît a dezvoltat teoria ce face distincția dintre spiritul minor și spiritul major în viața unei comunități umane, distincție care, deși nu caracterizează numai lumea europeană, este reprezentată
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ai lui Althusser sau unii feminiști. Studiile culturale cu caracter contextualist propun o lectură a textelor culturale în termenii luptei actuale din cadrul culturii și societății contemporane; analiza ideologică este așadar situată în cadrul dezbaterilor și conflictelor socio-politice actuale și nu doar pusă în relație cu o anumită ideologie monolitică presupus dominantă și nici cu anumite modele ale culturii de masă care o echivalează pur și simplu cu manipularea sau dominația ideologică în sine. Un mod de a contura un profil al ideologiilor culturii media
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
trecut, prin câte hârtoape a trecut țara pe acest drum. A.M.P. : Da, eu nu am fost convinsă. Dumneavoastră mi-ați „vândut“ ideea acestei cărți, pentru că am crezut că de la un moment încolo, dacă scrii lucruri științifice și dove‑ dești punând în relație niște lucruri... V.A. : Aceea este altceva... A.M.P. : În plus, noi nu putem dovedi o mare parte din lucrurile acestea. Tot mărturiile rămân, pentru că altceva nu avem. E foarte complicat. Nu rămân arhive de la multe din locurile astea sensibile
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Wikander îl califica drept „fanatic pan-iranist”), ajungea în 1955, fără nici o scrupulozitate critică față de sursele cercetate, la fantastica ipoteză a originii iraniene a lui Zalmoxis: „Mai găsesc în Vico și singurul autor care înțelege, ca mine, că Zamolxis trebuie pus în relație cu Zaratustra șsic!ț, nu cu filosofii greci. Conspectul lui «scitic» pleacă de la Zaratustra șsic!ț, trece prin Maris, Anacharsis și ceilalți sciți și termină cu Zamolxis. În fond e Iranul și crestele Caucazului. Nu puteam găsiantecedent mai excelent pentru
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
căruia se vor face paharele, cu simbolurile creștine: grâul, vinul, mirul, pictate în interiorul cupei ceremoniale cu existență atestată. Nu întâmplător, tocmai vițade-vie și grâul sunt explicate în imaginarul mitologic universal drept rod al sângelui dintrun omor ritual. Putem deja să punem în relație cele două tipuri de sorbire din membrele animalului mitic, din „paharul” imprimat pe pământ sau din copitele reconfigurate în pocal mistic. Sorbirea din locul infuzat cu energia sălbatică transmite în totalitate puterile animalului (și chiar înfățișarea lui), cel ce bea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
este implicit morții inițiatice, ca etapă cathartică pentru fata ce va pătrunde în mit, iar cel de-al doilea survine în urma unei repudieri. Doar prima îndepărtare va face obiectul analizei din acest subcapitol, urmând ca dinamica inițierii feminine să fie pusă în relație cu maternitatea fabuloasă. Natura fetei este incertă, fiindcă se află între etapa infantilă și cea a tinerei nubile, și asta o face periculoasă pentru comunitate. Mezina (născută a 13-a) provoacă degradarea împărăției, într-un basm din colecția D. Stăncescu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
lină fântână/ Cu apă sălcie”. Lumea arhetipală conține esența vieții și, o dată cufundat în ea, eroul va putea provoca oriunde și oricând fertilitatea. „Iscusința de a stăpâni natura”, care se cere dovedită aici, frecventă mai ales în basme, a fost pusă în relație cu „reprezentările referitoare la magi și preoți” pentru aceleași abilități de inițiat. Când aparține lumii, rodirea fantastică este pusă în primejdie de ființele neantului, așa cum am văzut că era prădat lanul de aur și mărgăritare în basmul Șperlă Voinicul. Imaginea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pentru armată, am făcut frânele pentru tancuri, Ceaușescu avea un contract cu Egiptul și dădea tancuri, T54 și se făceau la București, iar la Nicolina ne-a dat să le facem frânele de la tancuri”. Mai degrabă, produsele fabricii pot fi puse în relație directă cu mărfurile pentru export. Exista o legislație specială care reglementa acest segment al economiei. Întreprinderile care produceau pentru export se stabileau prin decret al Consiliului de Stat al R.S.R.: „Se stabilesc pentru anul 1980, ca unități specializate pentru producția
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
nu mai exista la vreo altă universitate din lume", aceasta fiind o instituție care "propunea o înțelegere a Răsăritului și împingea atitudinea intelectuală în această direcție". Aici descifrează în continuare Cornel Ungureanu "Eminescu descoperea legitimismul gândirii sale răsăritene". Care trebuie pus în relație cu faimoasa religiune asiatică la care ajunge prin Schopenhauer și prin Maiorescu ("A treia prelecțiune ținută de d. Maiorescu a avut ca temă budhismul" se consemnează în nr. 1 al Convorbirilor, pe anul 1867), astfel că "simbolurile eminesciene ale sacrului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
sistemului său pedagogic, Narly se detașa de aspectele concrete ale mediului social căruia voia să-i slujească, apropiindu-se, astfel, de teoria pedagogiei culturii. Dacă idealul educației leagă pedagogia direct de filosofie, problema mijloacelor de înfăptuire a acestui ideal o pune în relație cu psihologia. Abordînd această ultimă relație, Narly ține să-și manifeste rezerva față de psihologia experimentală pentru că nu privește activitatea individuală, ci media și față de pedagogia experimentală care încearcă să explice viața în maniera fizicianului care cercetează materia inertă (26 a
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
de activitate didactică. Nu era suficientă observarea obiectului, se impunea desfășurarea unei activități; semnificația lucrurilor spunea J. Dewey se dobîndește prin manipularea lor. Dar la el, ca și la Éd. Claparède, era vorba de un activism de tip asociaționist: gîndirea punea în relație datele observației, semnificațiile acestora și conținutul conștiinței (1 bis, p. 41). Insistînd asupra activității ca modalitate principală de cunoaștere Dewey n-a dat o explicare mai amplă psihologică sau epistemologică desfășurării actelor intelectuale legate de manipularea obiectelor. Așa se și
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
acțiuni mărețe. Cum, în liceu, n-am participat la nici un cenaclu, cerc sau vreo altă chestie de genul ăsta, „Barul nostru“ a fost singurul loc unde m-am putut dezvolta întru dialog. Unde am putut sonda alteritatea, unde m-am pus în relație cu Celălalt, unde am început să fiu construit de limbaj ș.c.l. Printre lucrurile plăcute despre care discutam erau și miturile fondatoare : Naționale și Mărășești. țigările acestea erau fumate întotdeauna de bunici și nu se puteau compara nici măcar cu
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
reveni spre finalul textului, reluată în ecou, ca refren și concluzie totodată a întregii istorii, cu un ce meditativ. Avem aici viziunea unui contemplativ, cu acea amplitudine de afect și perspectivă proprie romanticilor. Grandoarea peisajului marin și a adâncurilor sale pusă în relație cu aceea a abisului uman constituie un topos al romantismului, care răstoarnă întreg universul în sufletul celei mai insignifiante ființe umane. Exercițiul grandorii impune o inversare a polilor, sufletul devine abisal. Caragiale grefează un „citat” al sensibilității romantice cu stilistica
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
expresiile privilegiate ale deformării. Este aceasta doar o alegere, ori natura acestui raport invocă cu precădere aceste două expresii care beneficiază de propria lor stilistică ? Nu avem nici întrebarea, nici răspunsul pentru că el ar implica un demers comparatistic care să pună în relație lumea româ- nească cu o alta care împărtășește aceeași condiție peri- ferică în raport cu un Centru omologat. Mircea Eliade era preocupat de un astfel de demers în Românii, latinii Orien‑ tului (1943) prin comparație cu Portugalia. Și Andrei Pleșu identifica grotescul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
BAGAJE PENTRU PARADIS Prefață La apariția primei cărți memorialistice a lui Valeriu Cristea, scriam în Orizont: „Poate nu mi se va lua în nume de rău dacă, scriind despre Bagaje pentru paradis (Cartea Românească, 1988) o voi pune în relație cu propriumi Clopotul scufundat. N-am putut, la lectură, să nu fac legătura pentru că mi s-a părut uimitor cât de fundamental diferite sunt două cărți între care există asemănări atât de mari. Asemănări mai cu seamă între autorii deveniți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
șanse de a-i întâlni pe acei oameni admirabili care știu că există, care trebuie să existe. Căci nici un colț de lume, nici o țară, nu poate dăinui fără asemenea oameni. În lipsa unei alte posibilități de a mă de a mă pune în relație cu ei, mă mulțumesc să-i „pescuiesc” pe stradă, în câte o zi fastă, când una din acele electrice simpatii ne leagă, în același timp, efemer și durabil de câte un trecător, de câte o trecătoare pe al căror chip
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
între statutul de „om de știință” și implicarea politică. Prin extensie, textul îndeamnă la reflecție critică asupra relațiilor existente între activitatea științifică a arheologilor și ideologiile dominante din trecut sau din prezent, caracteristice diferitelor contexte sociopolitice. Nu în ultimul rând, pus în relație cu alte lucrări memorialistice și date, manuscrisul poate fi un prilej de a reflecta asupra responsabilității față de lumea în care trăim, asupra legitimării uneia sau alteia dintre ideologiile politice, dar și asupra consecințelor pe care, conștient sau nu, opțiunile și
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
de greu de înțeles și explicat, nici măcar la nivelul simțului comun. Dacă analizăm Barometrul de Opinie Publică din octombrie, 2006, realizat de Gallup la comanda Fundației pentru o Societate Deschisă, putem citi negru pe alb câteva lucruri pe care merită puse în relație cu sursele crizei actuale, dar și cu soluționarea crizei. Deși Președintele Băsescu are o cotă foarte mare de popularitate, cetățenii îi reproșează că nu s-a ținut de promisiunea fundamentală: aceea de a lupta eficient împotriva corupției și, mai ales
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]