6,007 matches
-
glasul rugăciunii mele, când strig către Tine. Să se îndrepteze rugăciunea ca tămăia înaintea Ta, ridicarea mâinilor mele ca jertfă de seară! Pune Doamne, strajă gurii mele și ușă de stăpânire asupra buzelor mele! Nu lăsa inima mea să s-abată la cuvinte viclene, ca să apăr faptele cele păcătoase. Cu oamenii cei ce lucrează fărădelege și nu mă voi însoți, la desfătările lor certa-mă- va dreptul și mila va fi pentru mine; mustrarea lui ca untuldelemn va unge capul meu. Dar
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
acestei părți pot avea dimensiuni diferite, de la un paragraf la un capitol. Ideile fiecărei subdiviziuni trebuie bine Înlănțuite. Un lucru important de care trebuie să ținem seama este acela de a nu ne pierde În detalii nesemnificative, ce ar putea abate atenția cititorului de la subiectul principal al lucrării. Eventualele informații secundare pot fi plasate În notele de subsol, peste care un cititor mai puțin interesat de subiect poate trece cu ușurință. Monografia mea consacrată lui Aron Pumnul are În cuprins 23
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
au circulat o vreme În paralel cu formele adaptate sistemului limbii române: buget, interviu, meci etc. Cuvântul lied continuă să se scrie astfel, În timp ce show a apărut deja scris șou! (cf. emisiunea „Teo și Mircea șou”). Numele lunilor care se abat de la formele actuale trebuie menținute: fevruarie și fevruar, mart, april, septemvrie, octomvrie, noiemvrie, decembre (cf. titlul unui volum al lui Emil Botta, Întunecatul April, sau versul lui Bacovia „Te uită cum ninge decembre!”). Problema grafiei sunt/sînt este una extrem de
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
avea în viața noastră) nu sunt în condiții firești modul nostru de a conviețui, de a interacționa cu o persoană sau cu un grup. Dacă relația conflictuală se prelungește (și/sau se adâncește), ea ne consumă inutil și rudimentar, ne abate de la scopurile noastre, dacă nu fundamentale (și demne de noi), atunci de la cele prioritare; de asemenea, ne scoate din ritmul activităților și al performanțelor noastre, ne viciază viața interioară și ne îngustează atât viziunea asupra relațiilor umane, cât și a
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
pentru colectarea de informații, dar mai ales dacă ne menținem flexibili. O parte a sarcinii (negocierii) constă în a șterge deosebirea dintre așteptările partenerului și cerințele noastre sau dintre așteptările noastre și cerințele partenerului; • să fim flexibili; • să nu ne abatem de la scop, ci de la mijloace. Să menținem intenția sau dorința noastră cu bătaie lungă, în schimb să fim elastici în privința modalității de a ne atinge scopurile 19. Etapele negocierii sunt: pregătirea negocierii, desfășurarea negocierii, încheierea negocierii. Pregătirea negocierii. Este momentul
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
ne plac; • facem o baie; • medităm la sensul vieții; • ne rugăm; • facem muncă fizică; • ne relaxăm profund (idem, p. 190). Pe scurt, este binevenită orice acțiune care ne acaparează mintea, care ne scoate din starea de criză dată, care ne abate gândul de la înfrângerea suferită. Nici învingătorul nu pare a avea o situație mai bună, de vreme ce nu poate dormi prea mult pe laurii victoriei. "Nu toată lumea îndrăgește învingătorii. Ei au de înfruntat invidia sau jignirile nemeritate din partea perdanților, trebuie să-și
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
sancționarea unor erori, neglijențe sau eventuale deturnări de fonduri. Dacă apar totuși ocazii de afirmare, acestea sunt adesea fie Împotriva deontologiei subiectului, expunându-l unor compromisuri delicate, fie sunt dezamăgitoare. Sens: Dacă Jupiter se supără, o face fiindcă v-ați abătut de la drumul drept, din proprie voință, din orbire sau doar din zăpăceală. Străduiți-vă să respectați regulile și legile superioare ale vieții, să fiți fidel exigențelor personale profunde și să nu vă luați angajamente pe care nu sunteți În stare
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
scrie dedesubt (No Write Down, NWD); • principiul securității discreționare introduce o matrice de acces pentru a specifica controlul accesului discreționar. Este cunoscut și ca Trusted Subject (subiect de încredere). Prin acest principiu, subiectul de încredere violează principiul *, dar nu se abate de la scopul său. Cele trei principii sunt redate în figura 4.2. Figura 4.2.Modelul Bell-LaPadula, cu cele trei principii Modelul matricei de control al accesului Printr-o matrice de acces se oferă drepturi de acces pentru subiecte de
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
perspectiva freudistă ori lacaniană) fiind supus, de-a lungul timpului, mijloacelor corective, coercitive, represive, violente, instituționalizate de către societatea occidentală. Desigur, normalitatea este determinată și impusă cultural, are coduri perscriptive și chiar mitice diferite, maniera de raportare la cel care se abate de la ea fiind sancționată diferit. Altfel spus, modul „corect” de a fi „nebun” diferă în funcție de cultură, fapt ce-i conduce pe opozanții psihiatriei clasice să afirme că simptomul nu are o existență în sine; el are o semnificație doar pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
copii beau mai puțin, șofează mai puțin, nu consumă droguri și se implică mai puțin în comportamente de risc. Cei care locuiesc cu alte persoane au grijă mai mare de aceștia, fie datorită faptului că ceilalți îi împiedică să se abată de la comportamentele sănătoase, fie pentru că se simt responsabili pentru ceilalți. În al doilea rând, membrii familiei în mod sigur au grijă unii de alții, dar, în plus, nevoile de afiliere sunt asociate cu o activitate mai mare a sistemului imunitar
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
sunt mai multe moduri de a eticheta ca bolnav o persoană, așa cum se poate vedea mai jos: a) Cazuri obișnuite, tipice, nesemnificative sau considerate ca fiind „neinteresante” din punct de vedere medical și științific; b) Cazuri neobișnuite, atipice, care se abat de la „formele clinice” stabilite de ordinea clasificărilor medicale, cu complicații, cauze necunoscute sau modalități atipice de evoluție clinică; c) Cazuri ilustrative, mai rar întâlnite, care stârnesc curiozitatea și interesul științific al medicilor prin raritatea și ineditul lor; d) Bolnavii imaginari
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
despre personalitățile psihopatice se impune de la început. La originea lor, comportamentul și felul de a fi al acestei categorii de indivizi a fost etichetat în raport cu valorile morale și cu normele vieții sociale, subliniindu-se tendința acestor persoane de „a se abate” de la aceste reguli, fapt care a făcut să „fie diferite” de ceilalți indivizi (Theophrast, La Bruyere, Ph. Pinel, V. Magnan, J.B. Fries). Psihiatria franceză din secolul al XIX-lea a propus ca mod de explicare a naturii personalităților anormale conceptul
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de însăși persoana bolnavului sau indusă din exterior, așa cum am arătat deja. 34. SUFERINȚELE PSIHO-MORALE Cadrul problemei Spre deosebire de psihiatrie care se ocupă de studiul bolilor psihice, psihopatologia, așa cum am afirmat pe parcursul acestei lucrări, studiază fenomenele psihice morbide, tot ceea ce se abate de la starea de normalitate psihică. În această largă categorie de „tulburări” sunt incluse, în afara bolilor psihice, tulburările psihosomatice, iatrogeniile, dar și suferințele Eului în relațiile acestuia cu conștiința morală. Această din urmă grupă de suferințe psihice se configurează ca un
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
absolut necesar să precizăm ceea ce se înțelege prin normal și anormal în Psihologia Morală și în Psihologie. În situația la care ne referim, a fi normal reprezintă a fi conform cu valorile și normele morale. A fi anormal, desemnează a te abate de la valorile și normele morale. A fi conform cu sau a te abate de la, reprezintă o anumită atitudine sufletească, o înclinație, un mod de a fi, de a te prezenta și acționa. Din acest motive nu se poate vorbi despre o
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Psihologia Morală și în Psihologie. În situația la care ne referim, a fi normal reprezintă a fi conform cu valorile și normele morale. A fi anormal, desemnează a te abate de la valorile și normele morale. A fi conform cu sau a te abate de la, reprezintă o anumită atitudine sufletească, o înclinație, un mod de a fi, de a te prezenta și acționa. Din acest motive nu se poate vorbi despre o normalitate sau anormalitate exclusiv psihologică sau exclusiv morală. Ambele situații ale persoanei
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
acționa. Din acest motive nu se poate vorbi despre o normalitate sau anormalitate exclusiv psihologică sau exclusiv morală. Ambele situații ale persoanei sunt concomitent sufletești și morale. Starea de normalitate este conformă cu conștiința morală, pe când starea de anormalitate se abate de la Conștiința morală, sau ceea ce este cu mult mai grav, corespunde cu conștiința morbidă sau perversă. Intervine însă un factor particular, extrem de important, și anume educația. Conștiința morală există în om in nuce. Dar ca să se poată dezvolta și acționa
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Se consideră că există trei modele de personalitate normală și anume: Normalitatea statistică, cea care asimilează norma ca frecvență. În cazul acesta indivizii normali sunt indivizii medii, pe când indivizii anormali sunt considerați ca reprezentând categoria de indivizii devianți, care se abat de la medie. Nu trebuie însă confundat „anormalul” cu „anomalia”. Normalitatea ideală desemnează o stare de perfecțiune la care se aspiră. În acest caz, orice comportament care nu este conform cu normele etice sau cu cele sociale (în sensul de „a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
pedepsei. 2. Negocierea: din punct de vedere al managementului clasei, această negociere se prezintă sub două aspecte: explicită (consensuală) implicită (ascunsă, realizată cu elevi care vor exploata permanent limitele de toleranță ale profesorului, determinându-l să accepte lucruri care se abat de la normele stabilite). 3. Fraternizarea: survine ca o consecință a imposibilității cadrului didactic de a domina situațiile apărute în clasă și / sau elevii. Aceasta pune dascălul în situația de a ceda, de a se complace, de „a se alia” cu
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
central al jocului. Să nu uităm totuși că această premiză va fi demontată și apoi răsturnată pe parcursul desfășurării planului dramaturgic. Jupân Dumitrache comunică ideile sale despre viața publică și cea de familie, idei bine fixate și de la care nu se abate. Așa cum notează criticul Mircea Tomuș, el este un exponent al unui fel de pre-capitalism patriarhal, care acoperă o întreagă epocă în istoria nu numai a țărilor române, dar a acestei părți sud-estice a Europei... (Tomuș, Mircea: Teatrul lui Caragiale dincolo de
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
mediul cultural comunitar într-o relație mijlocită de instituții, care prescriu ceea ce este bine și rău, corect și incorect, permis și nepermis etc. Se realizează astfel o diviziune socială care diferențiază pe cei care respectă norma de cei care se abat de la ea și, concomitent, se exercită o permanentă presiune asupra indivizilor sociali pentru a respecta norma devenită regulă de conduită coercitivă. Deși implică eforturi deosebite pentru un anumit grup profesional (al specialiștilor), normarea reprezintă un proces mai puțin dificil decît
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
ocupație care nu era în nici un fel potrivită cu formația și cu pregătirea lui; pentru privitorul din afară, nici eminența lui intelectuală, nici originea lui aristocratică nu apăreau evidente.“105 Activitatea manuală obositoare îi făcea bine lui Wittgenstein deoarece îi abătea atenția de la gânduri pe care le suporta cu mare greutate. Starea lui de spirit sumbră era accentuată de conștiința acută a cruzimilor fără egal ale războiului modern. Se simțea bătrân, epuizat și fără încredere în viitor. Prietenii apropiați erau departe
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ceea ce am publicat.“ 2 Monotonia traiului lor devenise proverbială. În cea de-a doua parte a vieții sale, Kant și-a impus o deplină rutină a vieții zilnice 98 GÂNDITORUL SINGURATIC menită să prevină tot ceea ce i-ar fi putut abate atenția de la lumea gândurilor sale. Se povestește că, la orele serii, Kant obișnuia să mediteze privind, prin una din ferestrele locuinței sale, spre turla unei biserici din apropiere. Creșterea unui copac în grădina vecinului amenința să o ascundă vederii sale
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
mea până s-a refugiat sub gardul viu de bougainvillea. Și dacă tot nu era să fie concert, puteam să dau artei ce era al artei, hoinărind prin magazinele de antichități, împrăștiate pe toate străzile-scări din Taormina, iar dacă mă abăteam și pe lângă vitrinele cu bijuterii mai puțin antice și rochii deloc din alt secol, se chema că nu întinam cu nimic gestul cultural. Că doar tot după frumos umblam. Așa se face că nu doar aminitiri și fotografii mi-au
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
culturale exercitate asupra acțiunii și cei care subliniau capacitatea actorilor individuali de a determina o modificare În cursul evenimentelor. [...] Evident că impulsul teoreticienilor instituționaliști este să explice continuitatea și constrângerea existente În structura socială, ceea ce nu Înseamnă că Își vor abate atenția de la modurile În care actorii individuali acționează cu scopul de a crea, menține și modifica instituții.” (Scott, 2004:99) Evident concepția neo-instituționalistă a organizării a evidențiat cu precădere căile prin care mecanismele instituționale exercită forme de constrângere asupra acțiunii
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
doar scriem Pe măsură ce scriem primul material (document, referat etc.) urmăm foarte strâns planul stabilit. Nu deviem. Nu revizuim. Nu schimbăm nimic. Deocamdată. Scriem, edităm sau dictăm rapid. Facem acest lucru ca și cum am discuta cu un potențial cititor. Dacă nu ne abatem de la plan, primul material va fi gata pentru redactarea lui finală mai repede decât ne așteptăm. Redactarea finală a materialului Evidențiem câteva motive pentru care întâmpinăm greutăți în finalizarea corectă a unui text. Oamenii nu citesc ceea ce scriu Având textul
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]