6,287 matches
-
mă îndrept și pentru ce, trecându-mi pe scurt prin minte contemplația pe care vreau să o fac2, după cum ar fi misterul, străduindu-mă în timp ce mă ridic și mă îmbrac să mă întristez și să sufăr pentru atâta durere și chin al lui Cristos, Domnul nostru. A șasea se va schimba astfel: îndepărtând orice gânduri vesele, fie ele bune sau sfinte, cum ar fi cele ale învierii și ale slavei, și, dimpotrivă, străduindu-mă să ajung la durere, chin și suferință
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
durere și chin al lui Cristos, Domnul nostru. A șasea se va schimba astfel: îndepărtând orice gânduri vesele, fie ele bune sau sfinte, cum ar fi cele ale învierii și ale slavei, și, dimpotrivă, străduindu-mă să ajung la durere, chin și suferință, aducându-mi adesea în minte caznele, ostenelile și durerile lui Cristos, Domnul nostru, pe care le-a îndurat din ceasul nașterii Sale până la misterul pătimirii, în care mă aflu acum3. 207. A patra notă. Cercetarea particulară privitoare la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de Sfântul Petru, Sfântul Iacob și Sfântul Ioan, s-a rugat de trei ori Domnului, spunând: („Tată, dacă e cu putință, să treacă de la Mine paharul acesta; însă nu cum vreau Eu, ci cum voiești Tu”). Și, aflându-se în chin de moarte, mai mult se ruga. 3. S-a înspăimântat într-atâta încât spunea: („Întristat e sufletul Meu până la moarte”) și a asudat atât de mult sânge încât Sfântul Luca spune: („Și I s-a făcut sudoarea ca picăturile de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
o căutase și nu a vrut să îl recunoască. Asta l-a dărâmat cel mai tare. Căutam să îi zâmbesc, iar el îmi spunea: numai atât am simțit că am trăit, cât am stat lângă tine. Restul a fost un chin. Nu mă atrăgea nimic la el. Când se apropia de mine mă simțeam biciuită. Îmi propusese să formăm o familie. Vorbea despre nași, verighete. Mie mi se părea că spune niște bazaconii care nu aveau de a face cu mine
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
ar fi pătruns în sufletul lui. Se realizează un transfer al stărilor, al cuvintelor eroului. Sunt repetate, în scris, ,, vorbe, fraze, pe care altădată le-am auzit de la Antipa și despre care memoria mea conștientă nu avusese știre”. Este consemnat chinul începutului, literatura neavând o finalitate clară, de unde obscuritatea scopului și chiar eternizarea în derizoriu. Declanșarea imaginației presupune jocul realitate/ficțiune, prima fiind o transfigurare a celei de-a doua. Relațiile erotice Silvia/Antipa sunt imaginare, dar puncte de plecare pentru
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
firii,/ Mă jur pe ultimu-i azur", încep eu cu glas scăzut jurămîntul din Demonul lui Lermontov. Tamara surîde, îmbătată de vorbe, scuturîndu-și din nou părul, răsfirîndu-și-l cu același gest scurt al mîinii. Doamne! oftează ea, cred că azi se sfîrșește chinul meu de șase ani... Asta înseamnă că n-o să-ți mai muști buzele cînd mă vezi din autobuz. Nu uita că după ce m-am împăcat cu soțul, am făcut o fetiță, el a devenit mai bun decît mi l-aș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
biserică, așa cum se ducea în fiecare an. N-am aflat niciodată unde s-a dus ; poate că nici n-a fost la cineva, vreun cumătru ori vreun fin, ci mai degrabă cred că a umblat aiurea pe drum, ros de chinul așteptării. Fusesem trecuți la chiaburi, dările se măriseră, iar surorile mele fuseseră date afară din internatul școlii din Tîrgu Frumos; acum stăteau în gazdă la o babă care, în nopțile mai friguroase, băga în casă și cele două capre ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
lună erai cu mine în odaia mea și că nici nu bănuiam intensitatea a ceea ce ne va zgudui viețile. Dar pot să-ți scriu. Azi-noapte am visat că nu mai puteam să-ți scriu și că între noi două era chinul unor luni și luni lipsite de mâzgăleala asta care ne dă iluzia că suntem una lângă alta. Fii fericită acolo, scumpa mea. Binecuvântez, totuși, ziua în care ai plecat ca să trăiești și să-ți atingi scopul. Te iubesc. Mamina II
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
Te iubesc. Mamina II 8 octombrie [1947], miercuri O lună! Azi o lună, odaia ta era proaspăt plină de tine; eu eram bolnavă, dar omul cu temperatură e quasi inconștient de gravitatea boalei lui; azi simt despărțirea ca pe un chin nou chinezesc, groaznic, ca pe un tăiuș de cuțit teribil de ascuțit ce se adâncește inexorabil și prinzând rădăcini. De două zile trăiesc în atmosfera morbidă a îndatoririlor ce-mi impune contractul cu editura C.; îndatoririle devin din ce în ce mai presante, ca
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
lucru că perseverez, că rămân în picioare, că accept viața fără tine. Sunt atât de fericită că ți-ai recăpătat credința. Acum, seară de seară, rugăciunea mea e mai fierbinte și semnul crucii care-mi încheie ziua de muncă și chin ne unește sub același semn de credință, de speranță și de iubire. Dar uneori am îndoieli și atunci tu, copilița mea iubită, ești cea care pecetluiește asupra mea încrederea în justiția divină finală. Vai, mă strâng lângă tine duios, cu
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ne mai rămâne de cunoscut decât tortura fizică... Dar poate că într-o zi am să-ți spun: „Și totuși, nu era chiar așa de rău, căci cine ar fi spus că am să pot supraviețui despărțirii și tuturor acestor chinuri de negrăit?“ Fii tare și demnă, ține fruntea sus, căci nu m am abătut nici de la demnitatea, nici de la mândria celor de la Crușeț, oricât de modești și de neștiuți ar fi ei. Iubește-mă și scrie-mi mereu cărți poștale
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
e copilul ei, decât la el. Apoi începem să vorbim, ușor-ușor, și despre lucruri despre care n-am vorbit niciodată. Ca, de exemplu, despre copii. Luke vrea trei copii. Eu vreau... ei, după ce-am văzut-o pe Suze în chinurile facerii, nu prea cred că-mi doresc nici măcar unul, dar nu-i spun asta. Aprob din cap atunci când el spune „sau poate patru“ și mă gândesc dacă nu s-o putea oare să mă prefac să sunt însărcinată și să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
negativ” al negustorului <endnote id=" (515, p. 188)"/>. Pentru Toma d’Aquino, „Comerțul are În sine ceva rușinos”. Tușele negative din portretul negustorului s-au adăugat la imaginea oricum negativă a evreului. Este interesant de văzut cine sunt cei supuși „chinurilor Iadului” În fresca Judecății de apoi reprezentată, de pildă, În pridvorul bisericii Mănăstirii Hurezi, ctitorită În 1693 de domnitorul muntean Constantin Brâncoveanu. Pe lângă „regii tirani”, „bogatul”, „hoțul”, „cârciumarul” etc., În „Râul de foc” se zvârcolesc suferind și oameni cu profesii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
est-europeană, În general, și În cea românească, În special. În reprezentările iconografice ale Judecății de apoi de pe zidurile bisericilor românești În secolele XVII-XVIII, „crâșmarul” arde În „râul de foc”, alături de „fermecător” <endnote id="(3, p. 217)"/>. Interesant este că la „chinurile Iadului” nu este osândit anume cârciumarul necinstit, ci cârciumarul pur și simplu. Oricum s-ar purta, acesta este iremediabil sortit Iadului, fiind considerat un agent al Diavolului. Având În vedere faptul că În satele din estul Europei cârciumarul era, de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Fiul și Duhul Sfânt și s-au lepădat de cinstita cruce și de sfântul botez”), „jidovii” sunt singurii menționați - ca etnie sau confesiune - printre păcătoșii care sunt „munciți” În flăcările Iadului <endnote id="(9, pp. 256-258)"/>. Înduioșată și Îngrozită de chinurile la care sunt supuse sufletele În Iad, Sfânta Maria Îl roagă pe Isus să-i ierte pe „creștinii păcătoși”. Ea face astfel o discriminare Între, pe de o parte, creștinii care au păcătuit, dar „legea ta au păzit-o” fiindcă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
trăit „mai [Î]nainte de Hristos” (considerați mai puțin vinovați) și cei „de la venire[a] lui Hristos, până-n sfârșit”, apoi asupra „jidovilor Închinători la idoli”, asupra ismaeliți lor, a păgânilor, a creștinilor sectanți etc. Toți sunt osândiți pe veci la chinurile Iadului (cf. mss. BAR nr. 1064, din 1742 ; <endnote id="vezi și 19, II, p. 213 ; 20, p. 288"/>). Cam aceleași categorii apar și la mitropolitul Antim Ivireanul, la Începutul secolului al XVIII-lea : „limbile [= păgânii], că n-au credință
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o petiție semnată la Alba Iulia În 1842, prin care se cereau Dietei transilvănene drepturi cetățenești pentru „israeliții din Ardeal”, aceștia se descriau ca fiind „un popor fără patrie”, care „rătăcește fără odihnă, Împrejur, ca o fantomă fără trup, printre chinuri”, ca fiind „un cetățean al unor vremuri trecute, Înstrăinat de cei vii, din partea cărora regăsește numai ură și adversitate, ca și când un mare blestem i-ar atârna deasupra capului” <endnote id=" (536, p. 285)"/>. În Moldova și Țara Românească S-ar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Și Crist acum e dus În cer/ Și judecă pământul”. Evident, În spațiul cultural românesc, acest motiv a fost reprezentat și iconografic. Pe frescele bisericii ortodoxe din satul Țichindeal (lângă Sibiu), de exemplu, realizate la Începutul secolului al XIX-lea, chinurile la care este supus Cristos sunt similare celor Îndurate În 1514 de răzvrătitul transilvan Gheorghe Doja (tron și coroană Înroșite În foc). Textul care Însoțește imaginea sună astfel : „Când au batjocorit jidovii pe Domnul Iisus Hristos”. O altă frescă prezintă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pielea mea, străpunsă de un spin obraznic,/ o dâră proaspătă de sânge, la fel de roșu ca și-al vostru./ O, fost- am crud și eu ca voi/ și Însetat de duioșie,/ și de putere Însetat, de aur, de dorințe sau de chinuri,/ da, fost-am rău și eu ca voi, și temător ca voi, și fost-am/ orgolios În ceasuri calme, beat de izbânzi, Înfricoșat/ și torturat de insuccese./ Da, fost-am om la fel ca voi” <endnote id="(492, pp. 276-279
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
căror susținători sunt la muncă obligatorie sunt 62, eliberați din lagăre și închisori 32. Despre cei întorși de la muncă spune că sunt extenuați, lipsiți de haine, în imposibilitatea de a-și reface gospodăriile”, iar cei din lagăre și închisori din cauza chinurilor și suferințelor sunt bolnavi, ei trebuie ajutați cu hrană și îmbrăcăminte. Spitalul are nevoie de lenjerii de pat și de corp, instrumente și medicamente. Azilul are 60 de bătrâni și nu au lenjerie și haine. Repatriații din Transnistria sunt goi
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
nu are hîrtie (probabil Letea nu trimite sau alte întreprinderi) sau cel puțin așa susține. Din păcate între conducerea editurii și conducerea poligrafiei există unele neînțelegeri de pe urma cărora pătimesc cărțile și autorii. Cele două călătorii la București au fost un chin (în special prima, cu trenul, fără vagon de dormit). și măcar dacă ar fi avut urmările scontate. Peste toate acestea s-a suprapus o muncă istovitoare pentru a încheia dactilograma noului roman ce trebuia trimis la București. îmi bat singur
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
avut urmările scontate. Peste toate acestea s-a suprapus o muncă istovitoare pentru a încheia dactilograma noului roman ce trebuia trimis la București. îmi bat singur lucrările la mașina de scris și dacă altădată era o plăcere, acum e un chin: poziția ortostatică, chiar pe scaun, numi priește. Am încheiat însă cu bine, lucrînd și 16 ore pe zi, iar în 8 ianuarie curent, dimineața, după ce am expediat manuscrisul (392 p.) am intrat în vacanță. O scurtă vacanță de zece zile
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
în Care Un Personaj începe Brusc Să Vorbească Singur ; dar, pînă la urmă, important e să se înțeleagă despre ce e vorba. E vorba despre un bărbat care se urăște pentru că nu poate iubi și care nu poate scăpa de chinul ăsta decît printr-un act odios, care să dea satisfacție întregii sale uri. Ah, barosanii ăștia cu studii de muzică clasică ! Pînă și atunci cînd violează, ei au nevoie de motive serioase, livrești, dostoievskiene. Pița și Radu F. par mînați
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
în mîinile cărora cade eroul : are un fel al lui, de neuitat, de a lăsa umerii să-i cadă atunci cînd ticluiește o nouă grozăvie sau cînd cineva îi strică distracția și în ochii lui vezi cum se naște în chinuri fiecare gînd barbar ; ți se proțăpește pe un colț de memorie, la fel de autoritar ca unul dintre demonii ăia grimasanți dintr-o pictură medievală. Gibson n-o fi avînd nici ținută intelectuală, nici rafinament stilistic, nici simț al măsurii (presupun că
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
așa, atunci cînd vaporul se huțupește să reziste unei furtuni, nu-l vedem din afară ; rămînem înăuntru, unde pasagerii se ciocnesc de toți pereții și unii de alții de parcă ar fi bătuți cu telul de un bucătar uriaș. Ralantiul eternizează chinurile lor ; parcă ne-am uita la schingiuiții din infern. După furtună rămîn cu toții pe unde au căzut și ascultă gemetele dinozauriene ale vaporului rănit. Printre ei se află și familia Mancuso, compusă din Salvatore (Vincenzo Amato), bătrîna lui mamă, Fortunata
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]