10,472 matches
-
folosul comunității, supramuncă, exploatare și altele. Gestul, vechi de un deceniu, al unor partide de stânga de a-i accepta ca membri pe mulți căpătuiți prin ocuparea nemeritată a unor posturi în politică ori în administrație, în comisiile de privatizări, deveniți adevărați "baroni locali", nu poate fi corectat doar pe calea "deontologiilor" și a "codurilor etice". Se mai cer și măsuri de înlăturare a cauzelor determinante azi: evaziuni, înșelăciuni și abuzuri care corup, ilegalități curente în crearea fondurilor de partid pentru
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au îndatorat peste veniturile lor reale. Iar revenirea la trecutul mai echilibrat rămâne incertă. Occidentul se va rostogoli mai departe pe direcțiile capitalismului său târziu. O altă ciudățenie a vremurilor postdecembriste este generalizarea gândirii negative, extinderea indiferenței și apatiei oamenilor, deveniți tot mai imuni la violuri, crime, atrocități. Ei își mărturisesc doar teama, nu se organizează și nu-i îndepărtează pe răufăcători, ci îi așteaptă resemnați. De la respingerea colectivismului se trece și la contestarea individualismului, pentru a face loc cui? Unor
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
substituie divinului, pământul are mai multă importanță decât cerul, individul se proclamă măsura tuturor lucrurilor și pretinde să dicteze universului legi plămădite de propria sa rațiune, slabă și supusă greșelii". (9a, p. 107) Cu toate acestea, aventura umană în lumea devenită tot mai ostilă continuă. La începutul anului 2012, lozincile "indignaților" din peste 6o de orașe din țara noastră evocă fapte înrudite cu cele redate de Guénon în observațiile sale socio-politice. Ultimele trei capitole ale scrierii rezumă deficiențele democrației, ale egalitarismului
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
impune cu tărie teza autonomiei spiritului. Faptul că spiritul este cel care produce și știința naturii, dar pe care naturaliștii îl ignoră constant. Și Husserl nota că " Tocmai acest neajuns, al unei raționalități autentice sub toate aspectele, constituie izvorul neclarității, devenită insuportabilă, a omului cu privire la existența sa proprie și la temele sale infinite. Pentru a putea face inteligibil caracterul inesențial al "crizei" contemporane (...) trebuia să se arate cum "lumea" europeană s-a născut din ideile rațiunii, adică din spiritul filosofiei". (Id.
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apoi Franța, toate țări catolice, spre sfârșitul secolului al XVII-lea le-a venit rândul englezilor, germanilor, elvețienilor, suedezilor și altor nordici trecuți la protestantism. Pentru că Franța a pierdut teren prin persecutarea protestanților, care au emigrat în Anglia, în Olanda devenită "primul model de stat capitalist" (11, p. 81), în Occident a apărut noua falie dintre catolici și protestanți, urmată de alte divizări sectante de ordin spiritual-religios, încurajate de protestantism. Tot mai mulți oameni deveneau liber-cugetători ori deiști, pentru că atitudinile atee
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ne îndeamnă spre buna dispoziție, care este sinonimă cu adevărata credință, respingând proasta dispoziție, care trimite spre ateism. Unele contribuții la criza conștiinței europene de la sfârșitul clasicismului le-au adus și slujitorii științei matematizate a naturii și inventatorii de mașini deveniți ingineri, care s-au implicat în "prima fază a revoluției industriale moderne". Reamintim că în urma acestor schimbări ale mijloacelor și formelor de organizare a activităților a început modernizarea economică. Îndeobște, ea se rezumă la subordonarea agriculturii față de industrie, amplificarea deosebirilor
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
formelor de organizare a activităților a început modernizarea economică. Îndeobște, ea se rezumă la subordonarea agriculturii față de industrie, amplificarea deosebirilor dintre viața rurală și viața urbană tot mai mecanizată, dintre prestigiul scăzut al lucrătorilor manuali față de cel al tehnicienilor, funcționarilor deveniți în secolul trecut "gulere albe". Printre discriminări se numără și cele iscate de puterea de adaptare a minții la noile reprezentări subiective și obiective ale științei analitice, a corpului la căldura degajată de arderi, însoțită de fumul, praful, zgomotul mașinilor
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
urmau să aibă loc, ei nu aveau să fie afectați". (Ibid.) Naturaliștii li se alăturau din aceleași motive. Nu-i mai puțin adevărat că cei menționați nu erau înțeleși cu huliganii, așa cum se putea vedea la unii sociologi și umaniști deveniți "suporteri isterici ai revoluției". (Id. p. 420) Numai că aceștia din urmă au avut de pierdut. Dar numai într-o primă fază, din cauza implicării lor în mișcările grupurilor. Ulterior, mai important era faptul că la disciplinele lor se vorbea și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
1999, cât și ca președinte până în 2008, iar prim-ministru, acum din nou președinte. Dar și obiectivul său principal a fost întărirea Federației Ruse prin recunoașterea de către puterile occidentale a acesteia ca succesoare a URSS-ului. Includerea Rusiei în G7, devenită așa G8, a fost o primă victorie. În august 2006 Putin reproșa acelorași puteri neconsultarea Rusiei în privința admiterii României și Bulgariei în UE, iar în 2008 s-a opus primirii Georgiei și Ucrainei în NATO, la sesiunea de la București din
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
simultan se deschisese un alt front de luptă, lung cât și viața sistemului. La început a fost numit de Lenin "curățarea pământului rusesc de toate insectele dăunătoare". Redenumirile date de Stalin nu i-au schimbat esența antiumană neînchipuit de exagerată, devenită notă definitorie a sovietismului și a socialismului tot mai extins în țările "lumii a treia". Primele "insecte" au fost rușii care se întorceau din țările unde îi dusese războiul. Au urmat narodnicii, menșevicii gruzini și basmacii, dașnacii armeni, musavatiștii azeri
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cosmică", anticipată de "era atomică" și a "cunoașterii" care au dus la crearea și experimentarea de către americani a primelor bombe atomice asupra Japoniei în 1945. Nu numai tehnicienii, dar și teoreticienii și oamenii de rând sunt confruntați cu noua problemă devenită astăzi pentru mulți definitorie: oare numai cunoașterea împletită cu tehnologiile duce la dobândirea nivelelor ridicate ale persoanei și ale organizării întregului social? Visele și alte fenomene înrudite nu au nici un rol? Mințile unor visători, precum cea a gotului catolicizat Iordanes
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și valurile oceanice însoțitoare. Fiind a treia economie a lumii, Japonia influențează mult mersul general al lumii, care este perturbat de la începutul anului 2011 și de marile mișcări populare din Tunisia, Egipt, Libia și țările Golfului pentru schimbarea liderilor politici deveniți mai mult decât autocrați. Estul european și euroasiatic de după 1989 întârzie în apropierea de orizonturile modernității recente prin izbucnirea tendințelor scizioniste, separatiste și revizioniste care actualizează termenul de "balcanizare" folosit în secolul al XIX-lea, precum și după anul 1919. Acum
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de produse agricole de bază de proastă calitate. Iar Legea fondului funciar nu a prevăzut ca proprietarii să reprimească și contravaloarea animalelor, atelajelor și altor bunuri și mijloace predate atunci când au fost obligați să constituie întovărășirea agricolă ori GAC-ul devenit CAP. Judecă cineva marea înșelătorie comisă de "emanații din decembrie" cu Certificatele de acționari rămase în stadiul de hârtii fără valoare? La această anomalie se adaugă alte zeci și sute din celelalte sectoare ale activităților sociale (fondurile organizațiilor politice și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
produse de un om/colectivitate, iar cei ce le aduc au nevoie să fie remunerați în ultima parte a vieții, când creația încetinește. Problema apăsătoare pentru factorii din administrație este asigurarea surselor de finanțare pentru astfel de obligații de plată, devenite la fel de utopice ca și multe din sloganele socialismului de odinioară. Ajungem din nou la un aspect important al democrației și drepturilor omului contemporan: pentru a deveni realități, oamenii trebuie antrenați și în realizarea unor venituri capabile să susțină trebuințele persoanelor
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
148), din cauza numeroaselor ei atitudini duplicitare de la intrarea în UE până astăzi. Ca și Turcia, Grecia nu aparține civilizației occidentale. Grecia antică și coloniile sale au creat civilizația elenică, preluată de romani, care, la rându-le au transmis-o "barbarilor" deveniți treptat, făuritori ai civilizației occidentale. Din secolul al IX-lea, Turcia a încercat să introducă unitate în civilizația arabă, fiind împiedicată de Persia. (1b, p. 204) De la căderea Bizanțului până la începutul secolului al XX-lea, otomanii au amenințat dar au
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mare parte vechiul Occident roman, mai puțin insulele britanice, Spania musulmană și Italia de sud rămasă sub longobarzi și bizantini. La mijlocul secolului al IX-lea, Imperiul carolingian s-a divizat în statul franc de apus și statul franc de răsărit, devenite ulterior regatul Franței și regatul Germaniei. Iar între ele, Lotharingia în continuă fărâmițare. În 962, Otto I al Germaniei a proclamat Sfântul Imperiu German de Națiune Germană, pe care Napoleon îl va dizolva în 1806. Roma și Constantinopolul au asigurat
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Roman), prozator. Era fiul Marioarei (n. Stanciu) și al lui Gheorghe Dimitriu, preot. Numele i-a fost schimbat în școală cu porecla unui bunic, pentru a fi deosebit de alți elevi omonimi. A făcut liceul la Iași, la fosta Academie Mihăileană (devenită Liceul Național; 1859-1867), unde i-a avut colegi de clasă pe A. D. Xenopol, Al. Lambrior, V. Conta, G. Panu, C. Dimitrescu-Iași, iar printre profesori pe Titu Maiorescu. În 1867, „finind cursul învățăturilor” liceale, solicită înscrierea în rândul „studenților regulați” ai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287441_a_288770]
-
redobândească vivacitatea pozitivă. Asta se datorează noului mod în care se pune astăzi problema, și care își are premisa esențială în folosirea metodei fenomenologice. În perspectiva fenomenologică, sesizarea corporalității are loc în pragul unei conștiințe eliberate de orice prejudecată și devenită, prin intermediul unor riguroase reducții, scenariu neutru al unor prezențe nemijlocite. Corporalitatea este sesizată în cadrul acestui context pur al conștiinței, fără ca să se opună spiritualității și chiar fără a face referințe explicite la ea. Sesizarea fenomenologică a corporalității este prin urmare
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
printr-o nouă construcție în economie și politică, în cultură și în lumea socială. Continuitate și discontinuitate Ca atare, plasându-ne în plină contemporaneitate, ne confruntăm cu două alternative. Din perspectiva uneia, ne-am afla în epoca despărțirii de modernitatea devenită clasică, adică părăsită de istoria consacrărilor modernității, întrucât aceasta și-a epuizat orice formă de creativitate, orice impuls de continuare a dezvoltării pe care o deschisese. Pentru că nici o altă etichetă nu a putut fi inventată pentru a o boteza, s-
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
pot fi chiar simplificatorii. Ele instituie o ordine, dar prețul plătit constă în eliminarea istoriilor în numele unei istorii unice, rectilinii și cursive. Abaterile sunt uneori ignorate, iar alteori intenționat neglijate, întrucât ceea ce contează este înscrierea în istoria unică, progresivă, evoluționistă, devenită, așa afirmă J.-F. Lyotard, o mare „narațiune” și asociată de îndată cu o „metanarațiune” justificativă sau legitimatoare. Nu-i mai puțin adevărat însă că istoriile diferențiate converg, în ultimă instanță, în istoria constelațiilor modernității, precum șuvoaiele ce se adună
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
socială fără limite. Modelul cultural al lui Durkheim este, în bună tradiție iluministă, binar: sacru vs profan, solidaritate mecanică vs solidaritate organică, normal vs patologic. Dihotomia explicativă este fundată pe distincția tranșantă dintre societatea tradițională și cea modernă, întrucât sociologia, devenită deja o știință socială specializată, căuta să explice modul de configurare și constelațiile constitutive ale societății moderne izvodite în cadrele celei tradiționale, ce părăsea scena istoriei. Prin Durkheim, Pareto și Weber, sociologii se referă deja la consacrările modernității din ultima
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
și incertitudinile definirii independente și singulare a propriei traiectorii de viață. Semnul distinctiv al confruntării individuale cu riscuri multiple este continua interogare despre orice și oricine. Înscrierea pe căile de viață deja consacrate sau prescrise este înlocuită de o interogare devenită rutinieră (De ce? Cum? În ce direcție? Până când? Cu cine?...), adică de un gen de provizorat perpetuu și, astfel, de o mobilitate continuă pe traiectorii noi și adesea, neprevăzute. Individualismul modern a adus cu sine eliberarea treptată și continuă a fiecăruia
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
vechi sunt când blamate, când marginalizate. Luana Pop a demonstrat că... ... valul instituționalizărilor legislativ-formale, mai degrabă aleatorii (din punctul de vedere al oportunităților sociale, al adecvării instituționale etc.), nu a făcut decât să creeze haos și anxietate în raport cu poziții sociale devenite din ce în ce mai precare, nesigure și amenințate de lipsa unor alternative viabile de supraviețuire socială. Ca urmare a instituirii și generalizării acestei stări, ar apărea o „continuă delegitimare a acțiunii sociale” și o legitimare a „strategiilor de corupție și abuz”, ca „principale
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
dependența celor în vârstă de cei mai tineri în cadrul familiei extinse. Dependența intergenerațională s-a transformat și continuă să se transforme în independență generațională asigurată. Fondurile de pensii și asigurările de viață constituie baza economică a acestui proces. Familia extinsă, devenită nucleară, s-a redus și mai mult prin accentuarea independenței copiilor după atingerea vârstei majoratului. Înclinația părinților către investiția în copii ca o investiție în propriul viitor a ajuns să fie treptat redusă, pentru că altcineva și altceva le asigură viitorul
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
corporatist al pieței în care se află în competiție cu alte organizații ale cunoașterii. Presată tot mai intens să devină o corporație pe cât de autonomă, pe atât de comercială, universitatea ajunge să se comporte ca atare: vinde servicii educaționale studenților deveniți „clienți” și „consumatori”, își schimbă structura de organizare și conducere după modelul corporațiilor industriale, pentru a propune strategii de marketing și relații publice, de asigurare a calității și de parteneriat cu industria, aspirând, atunci când se poate, chiar să fie cotată
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]