7,137 matches
-
de jos, pe drumul ce-l cunoști, Dar rușinat să stai, când îți ca va fi să recunoști Că omul bun, chiar adumnbrit de patimi, Își dă de drumul drept prea bine seamă.“ Valorile Domnului sunt prezente pretutindeni și chiar diavolul le este subordonat. Forța infinită a Domnului impune îngrădiri în lumea pământească, iar diavolului i s-a dat în stăpânire tot ceea ce este în afara acestor granițe: întunericul, urâtul, minciuna, distrugerea etc. În aceasta situație diavolul este mereu in defensivă, veghind
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
va fi să recunoști Că omul bun, chiar adumnbrit de patimi, Își dă de drumul drept prea bine seamă.“ Valorile Domnului sunt prezente pretutindeni și chiar diavolul le este subordonat. Forța infinită a Domnului impune îngrădiri în lumea pământească, iar diavolului i s-a dat în stăpânire tot ceea ce este în afara acestor granițe: întunericul, urâtul, minciuna, distrugerea etc. În aceasta situație diavolul este mereu in defensivă, veghind spațiile îngrădite, devenind activ doar atunci când omul încerca să depășească aceste îngrădiri. Potrivit filozofiei
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
sunt prezente pretutindeni și chiar diavolul le este subordonat. Forța infinită a Domnului impune îngrădiri în lumea pământească, iar diavolului i s-a dat în stăpânire tot ceea ce este în afara acestor granițe: întunericul, urâtul, minciuna, distrugerea etc. În aceasta situație diavolul este mereu in defensivă, veghind spațiile îngrădite, devenind activ doar atunci când omul încerca să depășească aceste îngrădiri. Potrivit filozofiei imanentiste care l-a inspirat pe, Goethe evidențiază aceasă credința potrivit secolului său: colaborarea dintre om și Diavol conduce la creație
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
În aceasta situație diavolul este mereu in defensivă, veghind spațiile îngrădite, devenind activ doar atunci când omul încerca să depășească aceste îngrădiri. Potrivit filozofiei imanentiste care l-a inspirat pe, Goethe evidențiază aceasă credința potrivit secolului său: colaborarea dintre om și Diavol conduce la creație , prin stimulente negative, devenite necesare, cum sunt cele provocate de eroare și răutate.<ref id=”6”>Eliade, Mircea, Mitul reintegrării, Editura Vremea, București, 1942</ref>. Pe parcursul operei mefisto nu mai apare ca răul radical, nu mai este
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
locuiască împreună! Unul de lume strâns mă ține încleștat Cu voluptate, celălalt puternic Către cerești limanuri mă îndrumă.” în cele din urmă, când Faust s-a izbit de zidurile Absolutului fără nici o nădejde de înaintare, s-a aruncat în brațele Diavolului. Cît a trăit pe pământ, doar prin ajutorul lui Mefisto i s-a oferit lui Faust și cunoașterii sale realitatea. În felul acesta, el a luat contact cu Adevărul lumii, pactizând, prin Mefisto, cu principiul Vieții, adică numai cu principiul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
și aparență, dar, mai mult decât atât, să știe să le valorifice în situațiile în care viața îl pune. Etapa cunoașterii gnoseologice este redată prin motivul probelor trecute, transpuse într-o evoluție labirintică declanșată de ispita de a pactiza cu diavolul. Prin cuplul creativ „cauză-efect”, omul timpurilor trecute a început să își pună întrebări asupra provenienței celor pe care le observă în jurul său, sau să își analizeze cauzal acțiunile. Conceptul de cauză are o vechime de milenii și se bazează pe
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
incluzând de fapt 275 de mici cascade în trepte. Înălțimea variază între 64 și 82m, iar lățimea totală este de cca.2600m, pe parcursul căreia se individualizează 18 căderi de apă paralele. Pe teritoriul brazilian extrem de spectaculos este sectorul numit Gura Diavolului (Garganta do Diabo), care este de fapt cea mai înaltă cădere de apă din complexul Iguaçu (82 m înălțime, 150 m lățime, 700 m lungime). Pe teritoriul argentinian se distinge Căderea Potcoavei, care a fost numită așa prin asemănarea cu
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
cu tradiția culturală a Vieții Românești nu trebuie să ajungă să fie sponsorizată de bișnițari. Și, cu atât mai mult, deă firma Crescent, care, când a auzit că am fi ajuns pe marginea prăpastiei, s-a arătat și ea, asemenea Diavolului, încercând să ne ducă pre noi în ispită. În ceea ce mă privește, consider că decăderea acestei reviste ar fi infinit mai tragică decât dispariția ei și, ca urmare, nu voi subscrie niciodată la o soluție compromițătoare. Anchetă a revistei 22
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
minim confort moral care să-ți dea sentimentul că, a-ți pune sufletul gol înaintea cuiva, nu echivalează cu a-l arunca la gunoi. Din păcate, tămâia consumată din belșug de la o vreme nu a reușit să facă să piară Diavolul care a amestecat tot cu tot și să apară acel înger păzitor ce ne-ar putea înălța deasupra condiției de haos și de circ a societății noastre. Un mare poet din exil mi-a mărturisit cândva că nu a mai
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
învăluite în mister. În ceea ce mă privește pot zice: Noroc că nu se scria de atunci așa cum se scrie acum, fiindcă altfel n-am fi putut să mai vorbim despre secolul romanului și poate că nici despre roman. Dar dacă diavolul se ascunde în detalii, așa cum se spune, poate că are dreptate și Brumaru atunci când ne atrage atenția asupra unor lucruri trecute sub tăcere de creatorii unor personaje celebre. De aceea, îmi place să cred că atunci când se întreaba dacă înainte de
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
alte momente și obiceiuri, venind din mintea unor înnapoiați care, asemeni primitivilor, au în cap că pot capta și pot conduce bunăvoința zeilor, în speță, azi, voința lui Dumnezeu. Este, de fapt, un dialog permanent cu Dumnezeu, dar și cu diavolul. Lăutarii știu că nu trebuie să treacă niciodată prin fața miresei (pe "dinainte", cum spun ei), pentru că îi fură norocul, socrul mare nu trebuie să poarte costum albastru pentru că numai așa ginerele va fi vesel mâine dimineață, după cum toate babele satului
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
socială în cel mai propriu înțeles al termenului, adică atunci când apar structurile de organizare umană și relațiile între oameni ca indivizi sau oameni organizați în grupuri de indivizi - familia, ființa, tribul, așezarea. Evident că lumea materială este o lume a diavolului, în sensul oferit termenului de Denis de Rougemont și că orice încercare de punere în ordine, de exprimare asupra lumii banului, este sortită unor pericole pe care numai diavolul le poate imagina. Ne aflăm, de fapt, într-o încercare de
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ființa, tribul, așezarea. Evident că lumea materială este o lume a diavolului, în sensul oferit termenului de Denis de Rougemont și că orice încercare de punere în ordine, de exprimare asupra lumii banului, este sortită unor pericole pe care numai diavolul le poate imagina. Ne aflăm, de fapt, într-o încercare de a aduce lumină acolo unde este mult întuneric, în viața noastră de zi cu zi, stăpânită și condusă de către bani, aflată la dispoziția și sub rigorile întunericului. Pentru că numai
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Rothbard, M., Războiul, pacea și statul, www.mises.ro Rothbard, M., Milton Friedman pe înțelesul tuturor, www.mises.ro Rothbard, M., Mitul eficienței, www.mises.ro Rothbard, M., Puterea și bancherii, lecții din Austria, www.mises.ro Rougemont, D., Partea diavolului, Editura Humanitas, București, 2006. Samuelson, P.; Nordhaus, W., Economie politică, Editura Teora, București, 2000. Samuelson, P., Economics, ediția a IV-a, McGraw-Hill Book Company, 1958. Sedlacek, T., Economia binelui și răului, Editura Publica, București, 2012. Shermer, M., Inteligența piețelor, Editura
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
candorile peisajului natal, noblețea inimilor generoase. Neintinat de indelungatele suplicii la care a fost supus ĭn temnițe, și lagăre, ĭn țarcul sărmei ghimpate, În intunericul concentranțional, nu s-a lăsat copleșit , intimidat, invins. El privește uneltele inchiziției ca “opere ale diavolului care nu a supus niciodată lucrarea generoasă a divinității”. Cele două perioade “acasă” și apoi În refugiu sunt identice ca inspirație și valoare poetică relevând astfel identiteatea celor două meleaguri. În ambele etape, sentimental național imprimă convingerea unității, și nu
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
veți găsi”. E un cuvânt sigur: ne face să înțelegem că dacă acceptăm să intre și El în optica noastră pentru a o transforma, ne va merge bine și pe plan uman. Să ne întrebăm puțin cum ar fi făcut diavolul, în schimb, dacă ar fi apărut în aceeași dimineață, în penumbră pe țărm: ce le-ar fi spus discipolilor? Cu siguranță i-ar fi certat și i-ar fi luat în râs, pentru că acțiunea dușmanului lui Dumnezeu este aceea de
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
cel mai dramatic, ca acele mișcări ce asaltă sufletul lui Isus în timpul Patimii, care este punctul culminant al alegerii Sale. Isus este cuprins de angoasă, tristețe, dezgust. Mișcările ce ne tulbură sunt acelea care ne acuză, cele în care acuzatorul, diavolul, vorbește în noi pentru a ne convinge că nu vom reuși, că e prea mult, că vom avea multe obstacole, că nu vom fi acceptați, că ne expunem inutil. Atunci nu mai există dorința de rugăciune și trec săptămâni întregi
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
e mai bun. Acum mă întreb, totuși, dacă nu a ajuns prea departe. Cu versiunea poloneză a volumului Sub Măr în mână, am sentimentul că elocvența și sensibilitatea lui au fost recuperate, având gust de măr sau de fruct al Diavolului. Stanley are acea înrâurire." Gregory Rabassa, traducător Elogiu adus volumul lui Stanley H. Barkan, Mishpocheh (Merrick, NY: Cross-Cultural Communications, 2003), în The Pedestal Press #31. "Modul profund în care Barkan articulează dorința constantă de a se întoarce acasă și de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
această întâmplare e o reacție estetică ... bătrânul ceas Dali de-un veac arată o oră bolnavă: ecourile aleargă prin noul spital de păpuși, de pereți atârnă nori de sticlă, proiecte de animale, fărâme de vis un viscol isteț ca un diavol strecoară iarna pe sub uși, păpușile de orice zi nu mai au calitate, farmec și sentiment nu mai sunt ce au fost odată cu măruntaiele lor secrete: suflet verde, glas viu, râs proaspăt, ochi clipind, stau cu privirea pironită asupra copiilor care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
tras către Washington. Lui Chavez îi place să vorbească despre teme ample privind contrastul dintre sărăcie și privilegiu și rolul statului. El le cere insistent latinoamericanilor să se unească în lupta împotriva Washingtonului, pe care literalmente îl demonizează, numindu-l ,,diavolul care reprezintă capitalismul"7. Chavez are un talent demagogic în manipularea unei mulțimi și un stil sarcastic care stârnește râsul și chiotele, în special când ținta este reprezentată de așa-numiții yanquis§§§§§§§ sau de Bush. El vorbește despre oamenii săraci
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Marx pentru dorința lui de a se îmbogății și de a-și mări capitalul) preocupat de satisfacerea nevoilor de consum ale majorității populației, a populației muncitoare? Dacă era interesat de acest element, atunci capitalistul nu mai trebuie socotit drept un "diavol" ce trebuie distrus. Dacă nu era interesat de acest fapt, atunci de ce și pentru cine creează capitalistul această supraproducție? Întrucât chiar Marx afirmă că "populația muncitoare, își poate lărgi consumul numai în limite foarte înguste", pentru ea deci nu este
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
demoni. Ele îi însoțesc pe cei căzuți în lupte în tărâmul veșnic. Unele poartă nume Urvasi, Vilasini. Kali sau "zeița neagră" are multe fațete, este înfățișată ca având patru brațe, are 100 de nume. Este soră și mamă, iubită, prietenă, diavol și monstru. Simbolizează distrugerea, răul, ghinionul și, unde apare ea, lasă în urmă suferință și însoțește ghinioanele. Cultul ei se săvârșește în procesiuni obscene, în cimitire. Lasya, zeitate tibetană, femeie bodhisattva, este arhetipul divin al femeii ispititoare, seducătoare, simbolul atracției
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
condamnat-o la moarte prin lapidare (omorârea cu pietre). Iisus a apărat-o de furia mulțimii și a îndemnat-o să nu mai păcătuiască. În Evanghelia după Luca se spune că, printre femeile care au fost exorcizate, eliberate de stăpânirea diavolilor, a fost și Maria din Magdala. Și unele femei care fuseseră vindecate de duhurile rele și de boli; Maria, numită Magdalena, din care ieșiseră șapte diavoli. (8: 2). După aceea, a devenit ucenica lui Iisus și L-a însoțit împreună cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
după Luca se spune că, printre femeile care au fost exorcizate, eliberate de stăpânirea diavolilor, a fost și Maria din Magdala. Și unele femei care fuseseră vindecate de duhurile rele și de boli; Maria, numită Magdalena, din care ieșiseră șapte diavoli. (8: 2). După aceea, a devenit ucenica lui Iisus și L-a însoțit împreună cu alte femei. În semn de smerenie, Maria a venit în Betania, în casa lui Lazăr pe care-l înviase Iisus, I-a adus lui Iisus un
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
altar; era murdară, s-a curățat în cristelniță și s-a înălțat la cer. Tânăra artistă, măgulită, a mers în Biserica în care a predicat episcopul, a fost impresionată de predică, s-a căit pentru că a fost o podoabă a diavolului, ducând o viață desfrânată, i-a cerut s-o boteze, luându-și numele Pelaghia, și, cerându-i haine bărbătești, a plecat în pustiu să se purifice, să se mântuiască. Înainte de a pleca, i-a lăsat episcopului Nonnus toată averea, toate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]