7,100 matches
-
pentru rânduiala casnică și paternă. În însemnările zilnice discută despre trebuințe viscerale, despre înclinațiile pederaste. Cade un văl și criticii, profitând de destăinuirile sale, s-au încumetat să privească din altă perspectivă Moartea la Veneția . Transpare evident o legătură între frumosul Tadzio, care exercită o seducție la care nu se poate opune și junii chelneri din jurnal, cu trupuri de efebi, fascinanți în virilitatea lor, fie ea nedescotorosită de vulgaritate. Dacă nu subscriu la obiecția că T.M. n-ar fi în
Micile infirmități ale oamenilor mari by S. Damian () [Corola-journal/Journalistic/11194_a_12519]
-
brățări, inele, coliere din cele mai nobile materiale, iar în mână, nu o să credeți, avea acea baghetă fermecată, pe care o au toate zânele bune. Atunci, ca să îi dea puterea necesară de a înfrunta balaurul, doar l-a atins pe frumosul Andrico pe umăr cu bagheta magică și băiatul a simțit cum se umple de o putere nestăvilită și de o energie ieșită din comun. Vouă vă pot spune și că... atingerea aceea l-a făcut să se îndrăgostească de zâna
Prințul Andrico by Adelina Ciocan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91480_a_92896]
-
cea care va alunga duhurile necurate și spiritele rele din preajma edificiilor. Este valabilă în acest caz relativitatea estetică de care vorbea Umberto Eco? Ceea ce pentru creștin reprezintă imaginea diavolului, a răului, a întunericului, pentru păgân poate lua chip protector, binevoitor. Frumosul și urâtul sunt valabile doar în arta Occidentului? Altfel spus, doar în arta Occidentului le înțelegem în acest fel? O mască oribilă în concepția unui european poate fi, pentru un trib primitiv, un zeu binevoitor; la fel cum pentru un
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
analogie între urât și răul moral. Infernul este reprezentat în plan moral de rău și de păcat, care se opun binelui. În plan estetic, același rol pe care îl aveau răul și păcatul îl dobândește acum urâtul, care este infernul frumosului, deoarece el este opusul acestuia, sau este o eroare pe care frumosul o conține. Urâtul natural, urâtul spiritual și urâtul artistic se caracterizează prin lipsa formei, dizarmonie, sluțenie, diformitate, și se traduc în stângăcie, moarte, groaznic, demonic sau satanic. Multe
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
de rău și de păcat, care se opun binelui. În plan estetic, același rol pe care îl aveau răul și păcatul îl dobândește acum urâtul, care este infernul frumosului, deoarece el este opusul acestuia, sau este o eroare pe care frumosul o conține. Urâtul natural, urâtul spiritual și urâtul artistic se caracterizează prin lipsa formei, dizarmonie, sluțenie, diformitate, și se traduc în stângăcie, moarte, groaznic, demonic sau satanic. Multe din imaginile urâtului la Rosenkranz se regăsesc în concepția despre nebunie a
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
se află de mult în adâncurile șeolului (locuința morților)” (Pilde, 13-18) Urâtul este moartea, îndepărtarea de centru, este nebunia necredinței și a păcatului, despărțirea de esența reală, de sursa vieții. Este moartea prin respingerea cuvântului sacru, a existenței întru sacru. Frumosul devine căutarea sacrului, apropierea de centru, de origine, de absolut. Există ceva comun în orice apropiere de sacralitate? Mistica. În toate practicile religioase, în stadiu ultim, mistic, experiențele se aseamănă între ele. Este acel punct comun care poate să ofere
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
absolut. Există ceva comun în orice apropiere de sacralitate? Mistica. În toate practicile religioase, în stadiu ultim, mistic, experiențele se aseamănă între ele. Este acel punct comun care poate să ofere o un sprijin pentru găsirea unei concepții universale despre frumos, valabil pentru orice ființă umană. Și despre urât, în același timp. Nu înseamnă că orice trăire estetică devine conștient o trăire mistică. Nici nu înseamnă că negăm concepția kantiană a plăcerii fără scop. Căutarea realului, a originii, a absolutului nu
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
așa cum am putea înțelege toate celelalte scopuri care ar putea produce plăcere și pe care Kant le exemplifică în estetica sa. Este vorba de o necesitate ființială a omului. Dacă sacrul este „cosubstanțial ființei umane”, atunci și expresia lui exterioară, frumosul, va ține tot de o structură fundamentală a omului și nu de o plăcere care ar varia de la o epocă la alta. Diferențele care ar interveni în aprecierea aceluiași lucru drept frumos sau urât, de către persoane diferite, sau chiar de către
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
de orizonturi 6. Fiecare îl percepe după propriile posibilități, după propriul nivel de înțelegere și simțire, dup propria spiritualizare. Acest impuls comun care determină aprecierea unui lucru drept frumos poate fi identificat în ceea ce este comun tuturor misticilor, iubirea. Trăirea frumosului este un sentiment de iubire. Filocalia, expresia literară a căutării lui Dumnezeu, se traduce prin dragoste de frumos. Locul ultim al călătoriei sufletului este frumosul. Esența oricărui lucru frumos trebuie căutată în iubirea ca principiu ultim al existenței. Același lucru
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
spiritualizare. Acest impuls comun care determină aprecierea unui lucru drept frumos poate fi identificat în ceea ce este comun tuturor misticilor, iubirea. Trăirea frumosului este un sentiment de iubire. Filocalia, expresia literară a căutării lui Dumnezeu, se traduce prin dragoste de frumos. Locul ultim al călătoriei sufletului este frumosul. Esența oricărui lucru frumos trebuie căutată în iubirea ca principiu ultim al existenței. Același lucru îl spunea și Platon când avansa în înțelegerea lucrurilor frumoase, de la cele materiale la cele spirituale, care nu
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
unui lucru drept frumos poate fi identificat în ceea ce este comun tuturor misticilor, iubirea. Trăirea frumosului este un sentiment de iubire. Filocalia, expresia literară a căutării lui Dumnezeu, se traduce prin dragoste de frumos. Locul ultim al călătoriei sufletului este frumosul. Esența oricărui lucru frumos trebuie căutată în iubirea ca principiu ultim al existenței. Același lucru îl spunea și Platon când avansa în înțelegerea lucrurilor frumoase, de la cele materiale la cele spirituale, care nu erau percepute decât printr o stare afectivă
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
ca principiu ultim al existenței. Același lucru îl spunea și Platon când avansa în înțelegerea lucrurilor frumoase, de la cele materiale la cele spirituale, care nu erau percepute decât printr o stare afectivă, printr-un sentiment de dragoste. Pentru Pseudo-Dionisie Areopagitul frumosul este unul din atributele divine. Această frumusețe arhetipală pe care artistul o contemplă, o imită, este sursa oricărui lucru frumos. Invers, urâtul își are originea în ură, se trage din negarea iubirii, din îndepărtarea și uitarea condiției umane de alteritate
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
e chiar deplasat să fie scrisă în roșu-aprins. Mă rog așadar dumneavoastră să nu vă scârbiți: sângele, în comparație cu orice altceva mai iese din mine zilele astea, muci și puroi și spârcâială, sângele meu e cu adevărat destul de pur și de frumos, și îmi aduce aminte că mereu rămâne ceva pur și frumos, atâta doar că trebuie să cauți pe sub zgaibe. În orice caz, culoarea nu e o tragedie pe care s-o iei prea în serios: „Că Domnul e-n culoare
RICHARD FLANAGAN - Cartea cu pești a lui Gould () [Corola-journal/Journalistic/5659_a_6984]
-
anului 2005. Cererile trebuie depuse până în 17 octombrie, ora 16, iar preselecția se va desfășura în 17 octombrie. Alte amănunte - la Biroul Comercializare al D.S. Reșița (tel. 0255-216 533). ( T. T.) „Arrome“ la Papillon „Arrome“ - sau „încercarea de a reda frumosul din urât“, cum a explicat Anca Iulia Ciucur, coordonatoarea unei expoziții de fotografie a lui Lucian Spătaru, se deschide vineri, 7 octombrie, la ora 19, în Cafeneaua Papillon din Piața Unirii. Sunt surprinse cele mai expresive și mai frumoase momente
Agenda2005-41-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284311_a_285640]
-
din Japonia. Pe Sadayosi Igeta, care a prezentat acum o comunicare sub titlul Dostoeivski și literatura japoneză din a doua jumătate a secolului XX, l-am cunoscut încă în 1983, la Cerisy-la-Salle; în 1992, la Oslo, cînd am prezentat lucrarea Frumosul pur ca ideal, mergeam deja cu temele mele în paralel cu unii dintre colegii japonezi. Dialogul direct cu ei l-am început însă la Simpozionul de la Carthause-Gaming (Austria) în anul 1995, cînd am condus secțiunea de Poetică. Cu un an
Dostoievski și civilizația japoneză by Albert Kovacs () [Corola-journal/Journalistic/14636_a_15961]
-
cu ei l-am început însă la Simpozionul de la Carthause-Gaming (Austria) în anul 1995, cînd am condus secțiunea de Poetică. Cu un an mai tîrziu, la Petersburg, participînd la discutarea unei lucrări, prezentată de un coleg japonez, cu titlul Categoria frumosului în romanul "Idiotul", am propus organizarea unui simpozion pe tema respectivă, avînd în vedere și titlul comunicării mele: Dostoievski: quo vadis homo? După cum se vede, japonezii nu numai că au acceptat propunerea, dar și au organizat o dezbatere la nivel
Dostoievski și civilizația japoneză by Albert Kovacs () [Corola-journal/Journalistic/14636_a_15961]
-
adică glosa artistă, caldă și prezentă a autorului, angrenat în operația transpoziției. Repetînd același exercițiu de zeci de ori, Odobescu a ajuns să-l execute cu naturalețe. Alunecarea pe nesimțite între cele două lumi concentrează toată originalitatea acestui căutător de frumos, oriunde s-ar fi găsit el și sub indiferent ce formă. Cîteva ore la Snagov păstra un echilibru între prezent și trecut, între viața contemporană și muzeul reprezentat de mînăstirea Snagov. Semnele prezentului (drumul la mînăstire, țărăncile excitante întîlnite întîmplător
Estet până la capăt by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7434_a_8759]
-
Perfecțiunea e atinsă nu atunci când nu mai este nimic de adăugat, ci când nu mai este nimic de înlăturat.” (Antoine de Saint-Exupery - Pământ al oamenilor) Coborând spirala frumosului perfect, cunoscând lucrurile pe care le vrem înlăturate, descoperim universul in puterea complexității sale, descoperim umanul. Călcând pe mort si respirând viu, noi, exponenții umanului, înzestrați cu talentul sensibilittății și arma rațiunii, noi, oamenii, suntem catalizatorii timpului, între istorie și
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ramona Costea, Radu-Răzvan Cozma, Ariadna Pui, Alma-Monica Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_946]
-
împământenește, din tot ceea ce ne clasifică în efemer, uman, destinat morții, dezintegrării corporale și spirituale. Fascinația urâtului e asumarea definitorie a totalului, a dezordinii dependente de personal, de sentiment, de stare și de unicitatea întamplării, o asumare a complexului, reinventarea frumosului și extinderea sa către latura unică, îndepartată de formele în serie, de cercul și cubul matematic. Asumarea urâtului e momentul matur al asumării frumuseții personale, al frumuseții umane. Reprezintă, totodată, acceptarea arhitecturii timpului, asumarea trecutului mort, prezentului relativ, sentimentului futuristic
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ramona Costea, Radu-Răzvan Cozma, Ariadna Pui, Alma-Monica Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_946]
-
formele în serie, de cercul și cubul matematic. Asumarea urâtului e momentul matur al asumării frumuseții personale, al frumuseții umane. Reprezintă, totodată, acceptarea arhitecturii timpului, asumarea trecutului mort, prezentului relativ, sentimentului futuristic al momentului. Departe de tăieturile perfecte, urâtul și frumosul, antrenate într-un complex de sensuri interșanjabile, în relație de coexistența, fuziune și osmoză cu umanul, sunt coordonate ale vieții, ale perceperii acesteia și ale perceperii sinelui. Astfel, cum frumosul riscă pericolul kitsch-ului, iar urâtul devine emoționant, așa cum lumina
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ramona Costea, Radu-Răzvan Cozma, Ariadna Pui, Alma-Monica Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_946]
-
sentimentului futuristic al momentului. Departe de tăieturile perfecte, urâtul și frumosul, antrenate într-un complex de sensuri interșanjabile, în relație de coexistența, fuziune și osmoză cu umanul, sunt coordonate ale vieții, ale perceperii acesteia și ale perceperii sinelui. Astfel, cum frumosul riscă pericolul kitsch-ului, iar urâtul devine emoționant, așa cum lumina devine umbră odată cu modificarea sursei de lumină, “perfecțiunea însăși este imperfecțiune”. (Vladimir Horowitz) Urâtul nostru universal, cotidianul expus “Marii Treceri”, praful, pata, cioburile, negrul, ruptul, strâmbul, imperfectul, conjugă simfonic urâtul
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ramona Costea, Radu-Răzvan Cozma, Ariadna Pui, Alma-Monica Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_946]
-
fie necăzătoare. Visul oricărui tânăr care își vrea ființa împlinită prin muncă proprie. Biscornet se făcuse bărbat în toată puterea cuvântului. Frumos și isteț, tânărul lăcătuș- fierar avea o musculatură de gladiator, o istețime de filosof și un simț al frumosului de adevărat artist. Cu asemenea calități, nu era de mirare faptul că el ambiționa să lase în urma lui numai lucruri foarte frumoase, care să-i poarte numele și dincolo de timpul când el nu va mai fi. Pe fundalul clar-obscur
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92335]
-
în clinchetul clopoțeilor de la gâturile cailor și-n ele soseau nuntașii. Clopotele bisericuței sunau voios pentru a vesti tuturor că începe slujba de cununie a celor doi tineri. Dintr-una din sănii a coborât însoțită de nași Măriuca îmbrăcată în frumosul port național vrâncean, cu catrința țesută din fir auriu și argintiu, cu iia din borangic cusută cu flori roșii și împodobită cu paiete aurii, peste care avea o bundiță albă mărginită la mâneci, la gât și la poale cu blăniță
NE POVESTEȘTE ... BUNICA -Povestiri de Crăciun by SOFIA TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91581_a_93215]
-
de rouă se formează în timpul nopții când afară este frig, pentru că voi noaptea mergeți la culcare și nu are cine să încălzească pământul și atunci apar pe frunze aceste mărgeluțe cu care noi dimineața ne spălăm pe față. - Vai ce frumos, pot să mă spăl și eu pe ochișori? - Bineînțeles, cu mare drag! - Bârrrrr, e rece! - Constată raza de soare. - E rece, dar alungă somnul. Hai grăbește-te, trebuie să mergi la grădiniță! N-ați știut că și razele de soare
Poveşti de adormit nepoţi by Moraru Petronela () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91533_a_92363]
-
al Academiei Libere „Păstorel” Iași și al G.L.U.P.I. Iași. Volume personale: două de epigrame și două de proză. La început Dumnezeu își arată, deci, vrerea, Omenirii dăruind prinosul: În Adam a rânduit puterea, Iar prin Eva a creat frumosul. Unui holtei De tip zburdalnic, jucăuș, Adeseori și bătăuș, A devenit astâmpărat, Căci de-o vreme s-a-nsurat. Amorul Iubirea e un dar ceresc Ce-ar trebui mult respectat, Nu-ți bate joc, nu-i creștinesc, Dar nici nu este de
SUCCINTE NOTA?II DESPRE CULEGEREA DE FA?? by George Petrone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83944_a_85269]