5,794 matches
-
sentiment de apartenență colectivă în sensul național, în societatea Vechiului Regim. Pentru Gellner 108 istoria lumii este, în esență, cea a societăților agrare în care se suprapun, fără vreun contact, elitele compozite și masele de țărani ignorante și fracționate la infinit. Din punctul său de vedere, imensul contrast cultural dintre cele două straturi sociale, consolidează dominația elitelor asupra grupurilor autarhice, incapabile de a concepe o solidaritate ce le-ar fi permis să scuture jugul ce apăsa asupra lor. În astfel de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
În realitate nenumăratele fațete ale problemei naționale sînt un amestec de observații mai mult sau mai puțin accesibile, de reflecții filozofice sau de ideologii de îndoctrinare pe care le exploatează; toate se pretează unor analize ce pot fi perpetuate la infinit. Disecarea minuțioasă a acestor nenumărate perspective de analiză constituie, e-adevărat, munca de predilecție a specialiștilor. Activitatea căreia i s-au dedicat se arată a fi prețioasă, amintind faptul că victoria concepției etnice a naționalității asupra versiunii civice a acesteia
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și Îți aprinzi În cap niște probleme de care nu ai nevoie. În al doilea rînd, tonul pe care se desfășurau aceste polemici În sînul emigrației venea de la niște oameni care n-aveau altceva de făcut decît să vorbească la infinit despre ce-ar face ei În caz că ar cădea comuniștii de la putere. Prea multe atacuri la persoană, o specialitate dîmbovițeană, atunci ca și acum. În al treilea rînd, se știa că exilul era infiltrat de informatori ai Securității, unul era chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
1. │Bloc de locuințe Bloc D2, scara D, Str. Bistriței, Total locuințe: 18 Valoarea de inventar = 1.398.471,00 lei Bloc de locuințe, cartierul Ștefan cel Mare, bl. 20, 6.1. │Bloc A, aleea Masa Tăcerii, sectorul 6, municipiul Infinitului, sectorul 6, Infinitului, sectorul 6, Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 8 Valoarea de inventar = 592.093,16 lei 7.2. │Bloc de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229739_a_231068]
-
locuințe Bloc D2, scara D, Str. Bistriței, Total locuințe: 18 Valoarea de inventar = 1.398.471,00 lei Bloc de locuințe, cartierul Ștefan cel Mare, bl. 20, 6.1. │Bloc A, aleea Masa Tăcerii, sectorul 6, municipiul Infinitului, sectorul 6, Infinitului, sectorul 6, Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 2 Total locuințe: 8 Valoarea de inventar = 592.093,16 lei 7.2. │Bloc de locuințe Sahia II
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229739_a_231068]
-
pentru creierele slabe, setate hermeneutic, incapabile să dezvolte o cunoaștere plurală într-un anumit domeniu. Ceea ce există sunt intelectuali originali (Febvre, Braudel, Foucault, White) ale căror cunoașteri ne ajută să înțelegem mai bine diverse subiecte, idei și poziții epistemologice din infinitul cunoașterii. Cunoașterea nu are o relație doar cu oamenii sau doar cu lucrurile, ci mai ales cu alte cunoașteri, ceea ce o face să fie mereu altceva. Ar fi de gândit acest "mereu altceva". El nu poate fi doar o muncă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
o dinamică socio-profesională cu funcții îndoctrinante, ramificată și susținută transfrontalier. Această dinamică nu are doar o structură fixă și nici națională. Discursul istoriografic occidental este marcat de acel război al cuvintelor, întreținut de o întregă medie "intelectuală"; război devenit un infinit al prostiei. Oamenii nu mai comunică pe baza unui spus autentic, ci pentru a-și susține anumite poziții (ideologice, politice, intelectuale, de grup), pentru a-și plăti anumite polițe, pentru a perpetua un mod eristic de a fi. Schopenhauer este
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ASM „Stăpânul” (cu notă: „O traducere a cuvântului arab œamad ce înglobează mai multe sensuri, din care reiese ideea de superioritate absolută”); GG „Absolutul” (cu notă: „atribut al lui Dumnezeu interpretat în mai multe moduri: Absolutul, Impenetrabilul, Insondabilul, Eternul, Totul, Infinitul etc.”); Marr „Sempiternus”; RB „le Seul”; DM „l’Impénétrable”; YA „the Eternal, Absolute”; Arb „the Everlasting Refuge”. Apare o singură dată, la v. 112, 2. Sensul lui nu a putut fi stabilit cu certitudine, după cum se poate constata și din
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
picturală, îi poate oferi cadrul desfășurării unui proces al întoarcerii către Necuprinsul naturii, ceea ce înseamnă o re-asumare a întregii vieți rememorate sau visate. Petre BICER- 1990 [...] Viorica Toporaș simte raporturile misterioase ale cosmosului și terestrului, ritmul veșniciei marcat de obsesia infinitului, lucruri ce țin de sensibilitatea și puterea de exprimare pe care le strunește în spațiul artei. Temele artistice ce figurează atmosfera Iașilor de ieri și de azi privesc în anotimpuri, ipostazele simbolice ale peisajului. Copaci, case și drumuri, coline, parcuri
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
cu transcendentul, cu tragicul și cu poezia a fost pusă în lumină îndeosebi de romantismul german. K. W. F. Solger (Vier Gespräche über das Schöne und die Kunst, 1815) și Fr. Schlegel (Athenäum, 1798), justifică umorul ca Weltangschauung prin contemplarea infinitului derizoriu al lumii. Prin umor, josnicul poate face impresia de sublim și ideile sublime se dizolvă în neînsemnat, iar egalizarea lor creează un sentiment tragic: " Toate se află în umor ca într-un fluviu și merg în contradictoriu, așa cum în
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
lui, încât nu te mai saturi să-i vezi și să-ți faci haz de ei"6. Eliza Vorvoreanu menționa, în cazul lui Urmuz, aceeași preocupare pentru descoperirea ineditului din fizionomiile oamenilor: În plimbările noastre către apusul soarelui punctul de la infinit, cum îl numea el, îmi debita felurite fraze, indicând pe unul sau pe altul dintre trecători[...]: Ia uită-te la cel de colo, nici nu se poate ține în poziție verticală, pare că ar avea o îmbrăcăminte de șiță. "[...], "Ăstuia
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
tatăl său, cel care i-a impus un traseu existențial nedorit și frustrant. Acest raport familiar tensionat apare transpus în ficțiunile lui Urmuz, dar soluționat, dimpotrivă, prin modele paterne sacrificiale: Stamate renunță la răzbunarea împotriva fiului și înainte de afundarea în "infinitul mic"134, are grijă să-i asigure o situație, iar bătrânul din Plecarea în străinătate își abandonează proiectul de călătorie pentru că "sentimentul puternic și neînvins de tată îl trase înapoi la țărm"135. Inerentă ironiei în general, detașarea și distanțarea
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
sa, devenind, astfel, el însuși, eroul cel mai absurd, în termenii lui Camus.154 În universul fictiv urmuzian, deși cauza revoltei prin autoizolare și abandon este întotdeauna mundană, banală și nu de natura confruntării cu iraționalul, Stamate gonind furibund spre "infinitul mic", Ismail vegetând "până astăzi, într-o stare de decrepitudine", sau eroul din Plecarea în străinătate resemnându-se cu înscrierea în barou, pot fi văzuți ca imagini particularizate ale miticului Sisif împingându-și piatra "fericit"155, pentru că "își cunoaște condiția
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
până acum mii de scufundători. Ai reținut, Cella, că prin roman înțeleg toate despletirile narațiunii... chiar și fragmentul!10 Pledoaria vizează simultan și predilecția pentru fragment, firesc derivată din nevoia de fărâmițare pentru o cunoaștere a întregului prin parte, a "infinitului mare" prin "infinitul mic", în termenii lui Caragiale din Câteva păreri. Preferința pentru genul scurt și foarte scurt, de la schițe și "momente", la comprimatele Cronici, Felurimi, Instantanee, Gogoși, Zig-Zag-uri, Anecdote, etc., formând "o singură carte mozaic"11, este la Caragiale
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de scufundători. Ai reținut, Cella, că prin roman înțeleg toate despletirile narațiunii... chiar și fragmentul!10 Pledoaria vizează simultan și predilecția pentru fragment, firesc derivată din nevoia de fărâmițare pentru o cunoaștere a întregului prin parte, a "infinitului mare" prin "infinitul mic", în termenii lui Caragiale din Câteva păreri. Preferința pentru genul scurt și foarte scurt, de la schițe și "momente", la comprimatele Cronici, Felurimi, Instantanee, Gogoși, Zig-Zag-uri, Anecdote, etc., formând "o singură carte mozaic"11, este la Caragiale o ilustrare a
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
care-l substituie la reeditare pe cel de Confesiuni paralele) este terorizat realmente de subiectul chestionat, decis să-i completeze oral, telefonic, printr-o avalanșă de scrisori, etc. o autobiografie cu numeroase variante, de-a dreptul flexibilă și proliferabilă la infinit. În structura personajului de factură caragialiană, o mutație semnificativă intervine la nivelul limbajului: logoreea lui Mitică, inofensivă chiar atunci când e stârnită de indignare (Situațiunea), retorismul patriotard al gazetarilor sau politicienilor burghezi, au evoluat înspre stadiul malign al discursului doctrinar al
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Heinrich, Știința textului și analiza de text, Editura Univers, București, 1983. Spiridon, Monica, Melancolia descendenței. O perspectivă fenomenologică asupra memoriei generice în literatură, ediția a II-a, Editura Polirom, Iași, 2000. Vianu, Tudor, Estetica, Editura Orizonturi, București, 1996. Vultur, Smaranda, Infinitul mărunt. De la configurația intertextuală la poetica operei, Editura Cartea Românească, București, 1992. Yule, George, Pragmatics, Oxford University Press, Oxford, 1996. 7. Articole Amăriuței Constantin, "Mitică sau logosul parazitar", în Caete de dor, vol. 2, Editura "Jurnalul literar", București, 2002. Arghezi
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ed. cit., p. 56. 180 Idem, p. 97. 181 Idem, pp. 100-101. 182 Mircea Nedelciu, Și ieri va fi o zi, Editura Cartea Românească, 1989, p. 107. 183 Mircea Nedelciu, Adriana Babeți, Mircea Mihăieș, op. cit., p. 20. 184 Smaranda Vultur, Infinitul mărunt. De la configurația intertextuală la poetica operei, Editura Cartea Românească, 1992, p. 132. 185 Valeriu Cristea, Fereastra criticului, Editura Cartea Românească, București, 1987, p. 204. 186 Gabriela Adameșteanu, op. cit., p. 283. 187 Smaranda Vultur, op. cit., p. 136. 188 După cum remarca
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
apărut inițial. Riffaterre vorbea despre "funcția deictică a urmei textuale" care poate constitui și un punct de plecare pentru o anume interpretare. (Riffaterre, Michael, La trace de l'intertexte, "La Pensée", nr. 215, oct. 1980, pp. 4-18, apud. Vultur, Smaranda, Infinitul mărunt, Cartea Românească, Bacău, 1992, p. 13.) 107 I. L. Caragiale, Opere, III , Nuvele, povestiri, amintiri, versuri, parodii, varia, ed. cit., p. 356. 108 Idem, p. 354. 109 Urmuz, op. cit., p. 24. 110 Idem, p. 48. 111 Idem, p. 74. 112
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
tuturor lucrurilor neînsuflețite și Însuflețite, Grădina lui Dumnezeu pentru plante, animale, și pentru creația supremă a Forței Absolute, OMUL!!! Vom avea puterea de judecată, chiar și 674 În al doisprezecelea ceas, să păstrăm acest glob terestru, infim În nemărginirea Marelui Infinit, dar care pentru noi oamenii, reprezintă căminul nostru milenar, cu bunele și relele destinului, ca Între carapacele unei scoici, care miraculos transformă banalul bob de nisip În diamantina perlă! Totul de acum ar putea deveni Nimic, prin nesăbuința noastră demonică
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
concentrare maniacală asupra propriului eu, cu toate preocupările lui, oricât de mărunte ar fi - genul literar născut de aici este „autoficțiunea”. Împotriva acestora autorul se întreabă: „Aceasta ar fi menirea literaturii să eșueze în prețiozități formale (adică să vorbească la infinit despre propria ei facere), să se complacă în lamentări jalnice față de murdăria ori de vidul existenței, sau să se rezume la autocontemplarea unor trăiri și experiențe mediocre? Lectura ar trebui să fie, dimpotrivă, o multiplicare a eului, o cale de
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
chipul devine un semnal de interdicție; chipul spune dependență de celălalt și autonomie, manifestarea omului ne-apărat care vrea să fie apărat, incomplet care pretinde să fie completat; chipul este apel, expresie constitutivă a unei nevoi; chipul este îndreptat spre Infinit, al cărui semn și urmă este el. Chipul este spațiul în care Celălalt-infinit se revelează și semn al Chipului care este ascuns, dar, în același timp, mereu prezent. „Chipul este prezent în refuzul său de a fi conținut. În acest
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
reprezintă un caz singular, chiar și în cadrul marilor arii turistice (de exemplu Alpii, litoralul Mediteranei), pentru că resursele turistice înregistrează o varietate de forme (din punct de vedere al climei, vegetației, vestigiilor cultural-istorice), iar paleta serviciilor oferite poate să varieze la infinit; • localizarea turistică este o localizare la sursă, datorită caracterului rigid al ofertei - stațiunea turistică trebuie să se realizeze la locul materiei prime (plajă, munte); • localizările turistice sunt îndepărtate de piața cumpărătorului, ceea ce necesită o amenajare complexă, cu o infrastructură dezvoltată
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
simboluri recunoscute la nivel mondial ca elemente unice și reprezentative pentru țările (și uneori chiar continentele) pe care sunt amplasate. Pentru România, majoritatea campaniilor de promovare turistică, bazându-se și pe renumele lui Brâncuși, indică drept element arhitectonic reprezentativ Coloana Infinitului. Noile șapte minuni ale lumii, anunțate în cadrul unei declarații oficiale în data de 07.07.07, sunt: Marele Zid Chinezesc, orașul Petra, piramidele de la Chichén Itzá, Statuia Lui Isus Mântuitorul din Rio de Janeiro, Colosseum, ruinele de la Machu Picchu, Taj
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
transformator asupra întregului mod de a-și duce viața, conform concepției lui Kierkegaard. Nici o condiție umană nu poate avea valoare în sine, ci este valoroasă numai dacă este conștient subordonată și trasnformată din punctul de vedere al eternității și al infinitului, pe care îl întemeiază reprezentarea divinității. Din contradicția dintre infinita cerință și finitudinea umană se naște o suferință ce nu poate fi armonizată. În creștinism ținînd cont că vorbim despre creștinismul de la început, de creștinismul originar întreaga viață este trăită
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]