6,963 matches
-
Carte a descrierii 325Portretul moral și intelectual țărilor, scrisă pe la jumătatea secolului al XV-lea : englezii sunt „cruzi și sângeroși”, dar și negustori hrăpăreți, elvețienii sunt „oameni cruzi și grosolani”, scandinavii și polonezii sunt „oameni aprigi și apucați”, sicilienii „Își păzesc nevestele cu multă strășnicie”, napolitanii sunt „neciopliți și grosolani și răi catolici și mari păcătoși”, castilienii sunt „oameni iuți la mânie, prost Îmbrăcați și Încălțați, locuiesc ca vai de lume și-s răi catolici” etc. <endnote id="(41, I, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dat fiind că bulgarii sunt prezentați În mod pozitiv, iar adversarii lor, grecii, În mod negativ <endnote id="(19, I, p. 152)"/>. Pe lângă bulgari și greci mai sunt descriși „frâncii”, „arcadeii”, „sărăcineștii” (= sarazinii, „ce vor pustii Ierusalimul...”), „sirianii”, „iverii” („beseareca păzesc, de Dumnezău să tem...”), „tătarii” („ce varsă sânge pre pământ și nimea Înaintea lor nu vor sta...”) și „jidovii”. Extrem de interesant este faptul că, În acest context, nu este prezentată nici o trăsătură negativă a „jidovilor”. Conform previziunii Sibilei, „ieși- va
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Îngrozită de chinurile la care sunt supuse sufletele În Iad, Sfânta Maria Îl roagă pe Isus să-i ierte pe „creștinii păcătoși”. Ea face astfel o discriminare Între, pe de o parte, creștinii care au păcătuit, dar „legea ta au păzit-o” fiindcă „s-au botezat În numele tău”, și, pe de altă parte, „necredincioșii de jidovi”, chiar dacă aceștia n-au păcate lumești : „Nu mă rog dereptu [= pentru] necredincioșii jidovi” <endnote id="(9, pp. 262 ș.u.)"/>. Transpare de aici o mentalitate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la Varlaam, sau „râsuri, hohote făcea”, la Picu Pătruț) este preluată din cunoscutele episoade evanghelice În care evreii Îl batjocoresc pe Isus : „Iar căpeteniile poporului Își făceau râs de Isus. Râdeau de el și ostașii” (Luca 23, 35-36). „Jidovul” care păzește corpul neînsuflețit al Sfântului Ioan cel Nou și care Înțepenește când vrea să tragă cu arcul În Îngerii veniți să-l Înalțe pe sfânt la cer Își are echivalentul În legendele populare românești referitoare la Învierea lui Isus : „jidovii” care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
corpul neînsuflețit al Sfântului Ioan cel Nou și care Înțepenește când vrea să tragă cu arcul În Îngerii veniți să-l Înalțe pe sfânt la cer Își are echivalentul În legendele populare românești referitoare la Învierea lui Isus : „jidovii” care păzesc corpul Mântuitorului Împietresc atunci când vor să arunce cu pietre În „Îngerul Domnului”, venit să-l Învie pe Isus. „Și de atunci păzitorii, cari au fost puși de jidovi ca să păzească mor mântul lui Isus Cristos, stau și astăzi Împietriți lângă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
legendele populare românești referitoare la Învierea lui Isus : „jidovii” care păzesc corpul Mântuitorului Împietresc atunci când vor să arunce cu pietre În „Îngerul Domnului”, venit să-l Învie pe Isus. „Și de atunci păzitorii, cari au fost puși de jidovi ca să păzească mor mântul lui Isus Cristos, stau și astăzi Împietriți lângă mormântul acestuia” <endnote id="(113, II, p. 132)"/>. Similar, „jidovii” veniți să-l aresteze pe Isus au fost „a-morțiți”, adică „fură ca nește morți” <endnote id="(96, p. 76)"/>, ca
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și astăzi Împietriți lângă mormântul acestuia” <endnote id="(113, II, p. 132)"/>. Similar, „jidovii” veniți să-l aresteze pe Isus au fost „a-morțiți”, adică „fură ca nește morți” <endnote id="(96, p. 76)"/>, ca și cei cei puși să-l păzească pe Sfântul Petru În Închisoare <endnote id="(113, I, p. 170)"/>. Sfântul Gheorghe și alți sfinți Un alt motiv mitic destul de uzual este modul În care evreii Îl omoară pe Sfântul Ioan cel Nou : legându-l de „un cal neînvățat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Într-adevăr, la Începutul secolului XX, Nicolae Iorga vedea pe frescele bisericilor din Basarabia sfinți cu ochii scoși cu sulița de către oștenii turci <endnote id="(429, pp. 172-173)"/>. Conform unei legende medievale, un negustor evreu Își lasă averea să fie păzită de icoana (sculptura) Sfântului Nicolae. Totuși, hoții Îi golesc casa. Întors acasă, plin de mânie, evreul bate și biciuiește imaginea reprezentându-l pe sfânt. Sfântul Nicolae Îi readuce negus torului toată averea furată și acesta, În fața miracolului, se conver tește
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mie cu păharul,/ Nici acela n-o fost plin,/ Jumătate-o fost pelin,/ Nici acela n-o fost ras,/ Jumătate-o fost necaz” sau „Când s-au Împărțit noroacele,/ Eram pe câmp cu vacile ;/ Iar când s-a Împărțit norocul,/ Păzeam pe coastă porcul !” (149, p. 61). 266. Această mentalitate a supraviețuit În mediul rural până târziu, În secolul XX : „Ei bine, [nu contează că sunt omorâți,] este vorba doar de niște evrei” (254, p. 124). Este o prejudecată depreciativă pe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ghermănești, comuna Drânceni nu a scăpat ochiului vulturesc al cenzorului, ăst individ procedând la eliminarea lui: „Ca și lui Hristos/ Cu daruri i s-au Închinat/ Cu ape mirositoare/ Sfinții vor stropi/ Și de duhuri necurate/ În veci ne-or păzi/ Datoriți și de Adam/ Căci din el sîntem.// Iubiți, iubiți În pace/ Iubiți pe Hristos/ Și ca unul fiul/ DÎndu-vă folos”. De tot hazul au fost și „revizuirile de text” practicate de sârguinciosul sclav al stăpânilor comuniști. Din spectacolul popular
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
boli. Nu știu cât înțelege familia ta din ce faci tu... cred că mai mult ești fără ei în drumul tău... Ai pierdut pe cineva care ți-a fost foarte apropiat?”... Tatăl meu, a murit acum câțiva ani... „E cu tine, te păzește... Am văzut destui la mine în cabinet, și nu des am văzut o energie că a ta, ești foarte puternică”... Alfonso, tu ești șaman?? Aprobă din cap, privește gânditor flacăra lumânării, și începe să îmi spună povestea lui. Tatăl și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
În plus, nu-mi amintesc să fi sunat gongul invitând pe toată lumea la masă și dacă arunc o bucățică la adunare parcă văd că iese cu măcel. Îmi culeg resemnată farfuria și paharul și mă retrag să mănânc în casă, păzită de priviri nerăbdătoare și ocazionale bufnituri în ușă. Oricum, nu cred ca nandu să mănânce carne, cred că atâta i-a dus mintea, să alerge încotro pare că cineva se pregătește de masă. Până la urmă, ajung și ei la aceeași
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
poarta deschisă larg. Îmi mențin distanța dar Rodrigo mă ignoră în continuare și se îndepărtează progresiv. Privesc poarta larg deschisă și am viziunea de coșmar a grămezii de nandu, păuni și maimuțe ieșind liniștiți cât timp eu stau să-l păzesc pe Rodrigo. Măcar dacă ar mai fi cineva prin zonă să-mi dea o mână de ajutor!! Privesc în jur fermele sunt dispuse gen Texas, poarta cea mai apropiată este destul de departe, exclus să privească vreun vecin pe fereastră și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
unii l-au văzut. Trăiește în adâncimile pământului, pe el cresc copaci și plante și atunci când se mișcă doboară totul în drumul lui... în celălalt tablou este o barcă magică, printre membrii echipajului sunt și câțiva banco , oamenii în roșu păzesc barca de inamici pentru ca banco să poată să vindece în liniște... dincolo, este un tunel către divinitate, în jur sunt planetele apoi câteva comete... acolo, sunt spiritele pietrelor fiecare lucru are un spirit și ale plantelor...” Continuă, arătând spre un
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
cunoașterea pe o altă cale pentru a înțelege cum lucrează o plantă șamanul trebuie mai întâi să-i simtă puterile iar pentru a o putea folosi ca medicament trebuie să aibă o conexiune cu spiritul plantei. Interesant, plantele maestre își „păzesc teritoriul” prin faptul că au un gust suficient de dificil de acceptat și, frecvent, au și un efect mai mult sau mai puțin purgativ. Substanțele eliminate sunt, de regulă, toxine dăunătoare corpului (sub denumirea generică de toxine Jose include orice
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
gen de film, în nici un caz nu e vorba despre drama unei femei înjosite și brutalizate. E vorba despre un porno. Dilema Veche, iunie 2005 Porniri porno Azucena îngerul de abanos (Romînia, 2005), de Mircea Mureșan Locotenentul Matei (Alin Panc) păzește granița romîno-moldovenească. în timpul liber, locotenentul Matei discută despre rasism cu un subaltern (Alexandru Bindea). Din discuții reiese clar că locotenentul Matei e un vehement antirasist. Din întregul film reiese clar că regizorul-scenarist Mircea Mureșan e un vehement antirasist sau, în
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
am fost de acord pentru a da această sumă, considerând că, dacă va fi voia lui Dumnezeu să merg la acel liceu voi intra și fără să dau această sumă. De asemenea, mă gândeam că va fi foarte greu să păzesc Sabatul la liceu, deoarece m-am descurcat cam greu și în școala generală în 16 sensul acesta. De fapt în primii 8 ani de școală, nu am fost nici o sâmbătă la școală (apoi nici la liceu și, cu atât mai
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
mama mea. Pe lângă casă aveau animale: oi, vaci, cai, păsări, etc. Într-o zi, tatăl meu îmi spune: „Sâmbătă mergi cu vacile!” Pe atunci nu aveam decât 12-13 ani. Vacile tuturor sătenilor mergeau zilnic la câmp și trei persoane le păzeau zilnic. Astfel, cam o dată la trei sau patru săptămâni, ne venea rândul să mergem cu ele la păscut. Eu am vrut să evit să merg sâmbăta, deoarece învățasem că e păcat. Nu m-am dus sâmbăta nici la școală, nici
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
această sumă, ba din contra, a lucrat numai împotriva mea și a proiectului respectiv, fapt care mi-a amintit de cuvintele din 2 Timotei 4,14-15, unde Pavel ne dă un sfat: când întâlnim oameni de acest gen, ,,să ne păzim de astfel de oameni...” pentru că și el a întâmpinat această împotrivire, iar versetul 16 este valabil pentru cei din noul comitet din care nu am vrut să mai fac parte. Dar să trecem la lucrurile frumoase. Am început reconstrucția clădirii
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
vedeam fericirea celor răi. Cât pentru mine, fericirea mea este să mă apropii de Dumnezeu: pe Domnul Dumnezeu Îl fac locul meu de adăpost, ca să povestesc toate lucrările Tale. Ia aminte, Doamne, și ascultă-mă! Căci sunt nenorocit și lipsit. Păzește-mi sufletul, căci sunt unul din cei iubiți de Tine! Scapă, Dumnezeule, pe robul Tău, care se încrede în Tine! Ferice de omul care își pune încrederea în Domnul și care nu se îndreaptă spre cei trufași și mincinoși! Doamne
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
răstignit, m-am hotărât să accept darul fără plată al Domnului nostru Isus Hristos, viața veșnică. Am înțeles că El S-a odihnit în ziua a șaptea, chiar și în mormânt, și nu în ziua întâia a săptămânii, că El a păzit toată Legea lui Dumnezeu și că a venit s-o împlinească, nicidecum să o desființeze, că El ne iubește pe toți și dorește să ne ia acolo sus la El,dar cu o singură condiție: să acceptăm jertfa Lui și
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
ajutorul familiilor noastre: părinți,copii nepoți! Cu toată tăria putem spune că El a fost cu noi până aici!Și avem încredere că El va fi cu noi și în continuare, dacă și noi vom fi cu El și vom păzi poruncile Sale. Îmi doresc din toată inima ca acești copii și nepoți pe care mi ia dat Dumnezeu, să rămână credincioși Domnului, mergând împreună cu noi și părinții noștrii pe cărarea cea dreaptă până la revenirea Sa, iar când va reveni Mântuitorul
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
ne scrie Și ne susține, încă, ne-ncetat. El e izbânda noastră, e puterea Pe care alții încă n-au aflat-o Sau poate că, mânați de pofta firii, Au răstignit-o și-au abandonat-o. Noi să rămânem totdeauna treji Păzind Betelul ca pe o comoară Până când Domnul, ce-a creat Betelul, Va reveni pe nori, a doua oară. Azi, stând în umbra crucii lui Hristos, Să facem legământul înc-o dată, Să facem juruințe de dreptate, De dragoste și inimă curată
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
alături de vărul sau, Ion Iliescu. (Cum am văzut, Iliescu se inițiase încă din 1947, în Brigadă "Vasile Roaita", pe un asemenea șantier din Albania). Este interesant că Ceaușescu a creat, la rândul său, un șantier al tineretului, cu caracter concentraționar (păzit de forțe M.I.), atunci când a inaugurat lucrările la noul Canal Dunare-Marea Neagră, două decenii mai tarziu. Semn că reeducarea prin spălarea creierelor continuă, neabătut, în România. 2. EXPERIMENTUL "STATIILOR-PILOT": 25 DE ANI DE EXPERIENȚE PSIHO-SENZORIALE ASUPRA MINERILOR, PENTRU A CREA
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
posedă până la 25 decembrie, orele 17", altminteri ar fi urmat să fie considerați teroriști. Grijuliu, Iliescu a reamintit că toate organizațiile din țară se subordonează Frontului Salvării Naționale. Apoi, instalat în biroul directorului general al Televiziunii de la etajul ÎI și păzit de Gelu Voican Voiculescu, Iliescu a început să primească în audiențe comuniști de rang înalt. Un preot și trei tineri timișoreni, sosiți cu o declarație a "Comitetului Democratic" prin care se cereau alegeri libere și pluripartitism, au fost întimpinați cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]