7,913 matches
-
gândirii se sprijină exclusiv pe reguli de raționare (de gândire), care prestabilesc traseele gândirii în mișcarea sa de la o teză către o concluzie justificat adevărată; c) concentrarea ideii de adevăr în conceptul corespondenței și predeterminarea discursului filosofic în sensul unui "realism", uneori direct, alteori ascuns; d) deschiderea și întreținerea conflictului între mithos și logos; marginalizarea, din această perspectivă, a sensurilor survenite prin forme discursive non-logic formale, cum sunt maximele înțelepciunii; e) preeminența lui "este" copulativ, dar și angajarea lui "este" existențial
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
moderne, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1976. Dima, Teodor, Metodele inductive, Editura Științifică, București, 1975. Dumitru, Mircea, Explorări logico-filosofice, Editura Humanitas, București, 2004. Enescu, Gheorghe, " Clasificarea termenilor", în Analele Universității București. Seria Filosofie, XL, 1991. Fine, Kit, The Question of Realism, (2001); quod.lib.umich.edu/cgi/p/pod/dod. Flonta, Mircea, Adevăruri necesare?, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1975. Florian, Mircea, Logica lui Aristotel, în vol. Aristotel, Organon I, Editura Științifică, București, 1957. Florian, Mircea, "Introducere" la Aristotel, Organon II
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
despre „femeia iubită“: „mântuită de accesoriu, de penumbre incomode“. Nu ne putem îndrăgosti de statui. De esențe. De lumini incoruptibile. Idolatria, cum știm, înseamnă și a lua un lucru drept altceva decât este. Față de idolatrie, iubirea e un miracol de realism: ea celebrează ființe vii, nu fantasme. Diferența dintre omul îndrăgostit și omul idolatru? E totuna cu diferența dintre dialog și poruncă. Dintre entuziasm și frică. Mă opresc deocamdată aici. Pentru continuare, vă dau întâlnire peste 20-30 de ani. P.S. (în
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
începutul unei aventuri palpitante. Dar e citatul acesta cu adevărat memorabil? Este el „formativ“? Evident, se poate specula. Adeziunea mea la fragmentul cu pricina anunța, să zicem, un anumit gust pentru tensiune epică, pentru dialectica „sus-jos“, pentru contradicție riscantă și realism necomplezent. Nu cred, totuși, că așa stau, cu adevărat, lucrurile. Hazardul memoriei mele juvenile e o explicație mai plauzibilă. Întâlnirea cu o carte nu e întotdeauna ceva programabil, iar efectul lecturii nu se poate anticipa după calcule previzibile. Întâmplarea - adică
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
că, pentru a pune în scenă revenirea pe uscat a unei inițiate, artiștii au construit cu piei de focă o balenă pe care urmau s-o facă să înoate și să se scufunde acționînd-o cu niște funii. Din grijă pentru realism, avuseseră ideea să fiarbă înăuntru apă cu ajutorul unor pietre încinse pentru ca aburul să țîșnească prin orificiul din vîrful capului. O piatră a căzut alături, a ars pielea și balena s-a dus la fund. Organizatorii ceremoniei și creatorii mașinăriei s-
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
în relație cu mijloacele moderne de investigație medicală. Indice de personalitate, hotărârea. Doamna doctor, Aurelia Pădurariu, medic primar specialist gastroenterologie și hepatologie în cadrul Spitalului Municipal de Urgență Pașcani. E ceva în relația mea cu doamna doctor ce ține de profunzimea realismului nostru pragmatic. Poate de aceea am învățat să accept provocările vieții și mi-am educat în tihnă trăirile, așteptările, speranțele. Uneori am impresia că vibrațiile noastre interne comunică în același registru emoțional. Poate și pentru că amândouă suntem brăilence, ne-am
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
și corect, ca în întreaga sa carieră militară, generalul Antonescu, bănuind că audiența la rege nu va avea rezultatul pe care mizase, întocmise și o scrisoare către rege, pe care i-o înmână suveranului cu prilejul întrevederii. Pentru patriotismul și realismul său, pe care generalul Ion Antonescu le-a expus în scrisoarea sa, regele a ordonat arestarea generalului și închiderea lui la Mănăstirea Bistriței din Oltenia: „ Maiestate, Țara se prăbușește! În Basarabia și Bucovina se petrec scene sfâșietoare. Mari și mici
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
inimii, dar și cele ale documentului. Aruncând o privire asupra Ipoteștilor prin timpuri, Ipotești care vor deveni natala vâlcioară/ Scăldată în cristalul pârâului de-argint2 și pe care poetul i-a iubit atât de mult, labirintica poveste se deslușește în tot realismul său. Înaintea acestuia, însă, legenda spune că, la început, Sitna pârâul de argint era o frumoasă fată care trăia cu mama ei în valea cu același nume, la poale de codru. Era crăiasa acelei păduri și-i păzea pe oamenii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
mai dragi, pentru ca în urmă, căzut la pământ, să nu-i rămână decât decepțiunea și tristețea, gravată în jurul buzelor, că nu mai e în ceri233. Sunt surprinse apoi trăsături definitorii ale structurii sale: melancolia, neopozitivismul, dar și alte elemente ale realismului unei vieți pe cât de tumultuoase și pline de creativitate, pe atât de nefericite: Un copist avizat a se cultiva pe apucate [...], iubitor de singurătate [...]. Casa lui de pustnic, un colț întunecos și painjinit din arhiva unei cancelarii, și atmosfera leneșă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
care prețuiau mai mult decât pretențiosul semidoctism de azi323. Se potrivește cu ceea ce spune Matei, fratele poetului: Tata avea ochi albaștri; caracter foarte violent, dar în schimb foarte bun la suflet 324. Moartea tatălui apare descrisă în aceeași notă a realismului, acum nu mai regăsim lamentația ucigătoare de la moartea mamei, deși suferința omenească răzbește: am stat ce-am stat acasă, până ce-ntr-o zi mă pomenii cu tata mort. Adormise de bătrânețe, ci pentru totdeauna. L-am pus în mormânt alături
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
în Odă (în metru antic) se chinuie mistuit de propriu[l] vis, când se topește în flacări ieșite din propriu[l] rug și când se roagă să-i revină nepăsare[a] tristă, chinul său este în fapt unul de un realism nedisimulat, organic, din care abia se mai întrezărește speranța în reînviere a iubirii omului obișnuit, neimplicat, în pielea căruia spera să se fi simțit cu mult mai bine: Pot să mai re-nviu luminos din el ca/ Pasărea Phoenix?51 Numai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
se adresează "forurilor" cu rugămintea de a-i scuti pe făuritorii noii literaturi de supliciul cozii la gaz, cu motivația "timpul le este mult mai prețios în interesul redactării scrierilor prin care să lămurească și să ajute la dezvoltarea culturii realismului socialist în masele muncitoare". Răspunsul: cartela e cartelă, pe cea de lemne se poate obține, eventual, gaz lampant. În schimb victorie! Filialei i se va repartiza (1953) 500 kg. de marmeladă... Iată, mai târziu (1957) și inventarul Filialei: "3 lopeți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
piese puse în scenă de subsemnatul, mi-a dat indicații menite să îngrădească o conștiincioasă îndeplinire a obligațiilor". Aș putea să văd în neașteptata formulare o... ironie subțire la adresa anchetatorilor. Ca și în "reproșul" următor: Maican "întrebuința cuvinte ca simbol, realism, sintetic, stilizare"... Ca să vezi ce-și permitea Maican! De altfel, chiar și grafia Declarației ar putea oferi anumite sugestii: în vreme ce reclamagiii se străduiesc să înghesuie cât mai multă otravă în perimetrul filei, scriind mărunțel, îngrămădit și ordonat (uneori, pare-se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
lui a dezamăgit integral". Preda: "vremea relecturii l-a împins în zona somnolentă a istoriilor literare"; "nu cunoaște psihologia lumii de care vorbește și nici imaginație epică spre a putea compensa nu are". Moromeții: "roman linear, cronicăresc, bolovănos, respectând regulile realismului, fără nici o ambiție constructivă și cu destule neglijențe." Delirul: "o carte însăilată cu mare grabă din informații de presă și texte de popularizare". Blaga: "gândire artistică stereotipă, trucurile sar în ochi; senzația e de exercițiu retoric uscat și, prin repetare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Pamuk dintr-o listă ce-l cuprindea, între alții, și pe Mario Varga Llosa. Se pare că-i impresie falsă, superficială. Și înainte de hotărârea Academiei suedeze, critica europeană sesizase faptul, deloc lipsit de importanță, că Pamuk a izbutit ruptura de "realismul social" dominant în literatura turcă, investigând în profunzime ignorata "mistică a Orientului", practicând alegoria, mitul, și apelând la reminiscențe sugestive ale culturii populare turce ancestrale. Cuvântul cheie: hüzüm, aproape intraductibil (ca al nostru "dor" ) și semnificând o anume melancolie proprie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
unul dintre acelea care mi s-au părut unice prin inteligență, curaj, finețea și acuratețea spiritului critic și care putea face aluzii directe sau indirecte la toți criminalii care-au condus popoarele în diverse timpuri era cel ce viza metoda realismului socialist, auzit prima oară de la un profesor de la Filologie, cu prilejul unei agape de la susținerea tezei de doctorat. Se zice că Tamerlan sau Timur Lenk, faimosul conducător al tătarilor între 1336-1405, înainte de-a porni în ultima sa expediție cuceritoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
ridicat decât celălalt cu un obraz feciorelnic, rozalb, ca un Făt-Frumos, ținând în mâna stângă, ridicat în sus, un paloș, de deasupra căruia își lua zborul un porumbel, spre un cer senin, siniliu, primăvăratic. Morala: Asta era în esență definiția realismului socialist realitatea urcată pe-un cal alb și privită dintr-o parte... Doamne! În câte feluri se poate prezenta realitatea istorică! COLEGA DE BIROU, ELVIRA -1 Zilele trecute, dorind să verific și să completez niște informații, privind istoria învățământului superior
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
dumneavoastră nu este cum afirmă unii, de sorginte latină, ci mai degrabă greco-bizantin. Limba română, da, este de obârșie romană. Atât! Latinii însă aveau ceea ce vă lipsește dumneavoastră: forță internă, organizare, voință, disciplină, inițiativă proprie, perseverență, pragmatism, curaj, mai mult realism. Românii sunt apreciați la noi ca fiind prea îngăduitori, moi, răbdători, ușor de corupt, nepractici, ușuratici; bogățiile pământului acționează negativ asupra oamenilor, le paralizează voința și temperamentul... Asta susțin unii politologi... Eu cred interveni Katherine Wandycz, reprezentanta Poloniei că situația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
era profesoară la filologie), restul fiind toți bărbați. Să-ți dorești în vremea aceea o carieră didactică universitară ar fi fost o îndrăzneală nemaipomenită pentru un bărbat, dar pentru o femeie ar fi fost o dovadă de totală lipsă de realism. Firește că am avut momente în care m-am întrebat de ce sunt atât de puține femei în universitate, într-o perioadă în care regimul politic sprijinea teoretic afirmarea "tovarășelor" în toate sectoarele de activitate, având chiar indicatori statistici ai egalitarismului
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
mele academice și premiile obținute la concursurile studențești m-ar fi îndreptățit să sper la mai mult, nici eu nu îndrăzneam să aspir decât la cariera didactică în învățământul preuniversitar, pentru care mă pregăteau cei patru ani de facultate. Din realism, dar și în virtutea unui exercițiu autentic de autocunoaștere, îmi propunem să devin un cadru didactic eficient (modelele nu mi-au lipsit), să merg în fiecare zi cu entuziasm la școală, să-mi văd cu plăcere elevii și să-mi cultiv
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
efectelor hainelor occidentale în 1815, 1865 și 1915 par a fi la fel de diferite ca și picturile pe pânză în maniera clasică în 1700, diferite de cele romantice din 1840 și de cele din curentul impresionist al anilor 1890 și de realismul din 1940, diferența principală este că obișnuim să considerăm expozițiile de pictură și artă ca fiind serioase și distincte, în timp ce hainele și moda sunt frivole. Dar manifestarea comportamentelor acestor două tipuri de fenomene este asemănătoare, deci suntem îndreptățiți să presupunem
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Acești... acești... irlandezi." Problematică identitara proprie apare și în discursul rostit în cadrul recepției de primire a Premiul Nobel pentru Literatură, în anul 1995: Nici un alt loc din lume nu se poate lăuda cu mai mai mult spirit de vigilenta și realism, nici un loc nu se consideră mai în măsură să cenzureze orice retorica sau aspirație extravaganța care ar putea înflori." Deplînge violențele din Ulster pe care le-a trăit, dar nu poate să nu constate că aceste violente au dus la
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
continuare, asupra mizelor contracarării critice ale acestor realități fundamental incompatibile arhitecturii. Prin opoziție caracterului spectaculos, identificăm o miză a fotografiei de arhitectură În profunzimea actului de semnificare. O discuție despre acesta trebuie să Înceapă reflecția asupra adevărului fotografic situat Între realism și manipulare, pentru a demonstra complexitatea relaționară a ultimelor două calități și dificultatea de ale atribui a priori o valoare pozitivă sau negativă. Dezvăluirea adevărului Între realism aparent și realism esențial. Mecanicism și interpretare Autonomia comunicării digitale În raport cu spațiul, o
Polarităţile arhitecturi by Mărgulescu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92985]
-
O discuție despre acesta trebuie să Înceapă reflecția asupra adevărului fotografic situat Între realism și manipulare, pentru a demonstra complexitatea relaționară a ultimelor două calități și dificultatea de ale atribui a priori o valoare pozitivă sau negativă. Dezvăluirea adevărului Între realism aparent și realism esențial. Mecanicism și interpretare Autonomia comunicării digitale În raport cu spațiul, o eliberează de determinările acestuia, Îi fac accesibilă scara globală și compatibilitatea cu sistemul de organizare și funcționare al lumii actuale. Fot ogra f ia În era digitală
Polarităţile arhitecturi by Mărgulescu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92985]
-
acesta trebuie să Înceapă reflecția asupra adevărului fotografic situat Între realism și manipulare, pentru a demonstra complexitatea relaționară a ultimelor două calități și dificultatea de ale atribui a priori o valoare pozitivă sau negativă. Dezvăluirea adevărului Între realism aparent și realism esențial. Mecanicism și interpretare Autonomia comunicării digitale În raport cu spațiul, o eliberează de determinările acestuia, Îi fac accesibilă scara globală și compatibilitatea cu sistemul de organizare și funcționare al lumii actuale. Fot ogra f ia În era digitală este un element
Polarităţile arhitecturi by Mărgulescu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92985]