6,946 matches
-
imanentiste care l-a inspirat pe, Goethe evidențiază aceasă credința potrivit secolului său: colaborarea dintre om și Diavol conduce la creație , prin stimulente negative, devenite necesare, cum sunt cele provocate de eroare și răutate.<ref id=”6”>Eliade, Mircea, Mitul reintegrării, Editura Vremea, București, 1942</ref>. Pe parcursul operei mefisto nu mai apare ca răul radical, nu mai este nici opus Binelui, ci doar o rezistență surdă, critică. El ne apare treptat ca o forță spirituală specific lumească, un principiu al reflexiei
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
situație, fiind considerate două mari eșecuri prin inadecvarea omului la mersul natural al istoriei și căutării unor soluții artificiale. După mai multe mii de ani, omul începe să conștientizeze că nu este într-o luptă cu natura și că numai reintegrarea sa în natură ca ființă cunoscătoare poate să-i asigure o existență durabilă. Hayek arată: "Atingerea scopurilor omenești este posibilă doar pentru că noi recunoaștem lumea în care trăim ca fiind ordonată. Această ordine se concretizează în capacitatea noastră de a
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
schițat doar primul strat al strategiei tranziției, urmând ca straturile 2 și 3 să fie analizate ulterior. Primul strat al strategiei tranziției: direcția globală a schimbărilortc "Primul strat al strategiei tranziției\: direcția globală a schimbărilor" Opțiunea fundamentală, înalt consensuală, este reintegrarea în lumea occidentală a țărilor europene foste socialiste, rupte de aceasta împotriva voinței lor, ca rezultat al celui de-al doilea război mondial. Următoarele aspecte sunt avute în vedere: în primul rând, schimbarea economiei controlate de stat într-o economie
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
fostelor țări socialiste europene în sistemele politico-militare occidentale: despărțite, ca efect al celui de-al doilea război mondial, de societatea occidentală și incluse împotriva voinței lor în sistemul sovietic, țările est-europene au considerat că un obiectiv esențial al schimbării este reintegrarea în structurile euroatlantice cărora considerau că aparțin de drept. Vocația lor europeană a modelat strategia tranziției. Încă de la început s-a promovat un prim nivel mai lax de integrare europeană: toate statele europene foste socialiste au fost primite în Consiliul
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
posibile poate fi considerată a fi un indicator atât al unei gândiri limitate, cât și al uneia profund ideologice, purtătoare a unor interese specifice. S-a argumentat că primul strat al strategiei tranziției exprimă direct configurația structurală a lumii actuale: reintegrarea țărilor foste comuniste în lumea capitalistă mondializată a fost singura soluție la criza sistemului comunist. Am putea spune că acest strat nu are alternative. Șansele ca în România sau într-o zonă similară să se nască un proiect de organizare
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
Clujul a devenit recent primul oraș din țară în care s-a înființat un Centru de Consultanță în Surdocecitate, în cadrul Facultății de Psihologie și Științe ale Educației din cadrul Universității "Babes-Bolyai"186. Iată, fiind socotite a reprezenta cazuri senzaționale, reușitele în privința reintegrării orbilor surdomuți stârnesc și curiozitatea presei. Așadar, surdocecitatea intervine la una din 100.000 de nașteri. (...) Există peste 70 de cauze cunoscute ale acestei boli, care se pot încadra în două categorii: congenitale și dobândite. ▪ Cauzele congenitale Surdocecitatea congenitală se
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
de a da o icoană a realității, iar pentru realizarea acestui scop, precizează autorul, am utilizat amintirile mele, cum ar face orice scriitor. SÎnt Însă de reținut eforturile pe care autorul romanului le-a depus, după stabilirea În România, pentru reintegrarea Basarabiei În vechile hotare ale românității și redobîndirea spiritului românesc, fapt ce vorbește, dacă nu de identitatea personajului cu autorul, cu siguranță despre identitatea a două conștiințe, a personajului și a autorului, accentuîndu-le dramatismul credinței În idealul asumat. <endnotelist> C.
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
necunoscutului. [...] Sentimentul acesta, - nostalgia după o țară necunoscută [...] nu e decît o formă a setei de ideal, - setea de patria ideală. Fie că acceptăm caracterul autobiografic al romanului, fie că nu, modul În care basarabeanul Constantin Stere a slujit cauza reintegrării Basarabiei În spațiul cultural românesc l-ar Îndreptăți să afirme Vania și Ion Răutu sînt eu. <endnotelist> 1. C. Stere, În preajma revoluției, vol. 1, Prolog: Smaragda Theodorovna, ediție și prefață de Z. Ornea, Editura Cartea Românească, București 1991. 2. Idem
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de implicațiile pe plan social și personal ale chestiunilor etnice și rasiale, sunt prinși în dilema de a face parte din grupul majoritar privilegiat sau de a-i trata pe toți oamenii just, indiferent de rasa și etnia lor. 3) Reintegrarea este stadiul (re)dobândirii de către albii americani a conștiinței superiorității, proslăvind tot ce ține de cultura lor și blamând minoritățile etnice. 4) Pseudo-independența reprezintă stadiul recunoașterii nedreptății în privilegiile albilor și în dezavantajarea minorităților, precum și hotărârea de a combate orice
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
publicul. Eu lucrez În interesul acționarilor mei!” Peripatethice Un alt argument care evidențiază relevanța eticii relațiilor de afaceri Într-o lume caracterizată printr-o rapidă și continuă schimbare este argumentul responsabilității. General vorbind, atunci când cadrele sociale de adaptare și reintegrare a individului, când ierarhiile valorice cunosc modificări neașteptat de frecvente, când Înseși codurile morale ce păreau date o dată pentru totdeauna suferă schimbări radicale, interogația etică regăsește principiul responsabilității ca un concept-cheie al timpului nostru. În afaceri, responsabilitatea trebuie și poate
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
un răstimp mai scurt ori mai lung. După scurgerea unui timp oarecare de la dobândirea noțiunii: • diverse jocuri dirijate sau libere folosind mijloacele mediului ambiant; • jocuri mai abstracte; • jocuri senzoriale; • control mai individualizat. Faza a IV-a Reîntoarcerea la complexitatea realului Reintegrarea însușirii respective în obiectele date și a obiectelor în contextul lor. Organizarea unor jocuri mai ample care prezintă obiectele și invită la folosirea lor sub toate aspectele. Prezentarea unui joc în care obiectele vor fi toate roșii, de pildă, dar
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
studii că recidiva deținuților este consecința nu atît a caracterului și comportamentului arestaților, cît a prizonieratului care le distruge abilitățile de adaptare normală într-o societate liberă, creîndu-le o dependență totală de mediul penitenciar. De aceea discursurile despre eforturile de reintegrare a arestaților par deșănțate și demagogice cînd sînt făcute de personaje din administrație care au serioase carențe profesionale, care opun o rezistență agresivă atunci cînd se propune introducerea unor noi metode de lucru cu arestații, blocînd prin tot felul de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
consecințele recrutărilor masive de personal sînt numeroase: o slabă comunicare cu administrația centrală (informațiile circulînd într-un singur sens) și cu ceilalți colegi din alte închisori, o defazare între obiective și mijloace (între misiunea pe care o au de îndeplinit: reintegrarea cu succes a deținuților în societate și asigurarea unor condiții optime de arest și, pe de altă parte, mijloacele financiare și umane de care dispun). Absența comunicării cu specialiștii din breaslă (recomandată pentru păstrarea secretului de serviciu) întărește sentimentul deprofesionalizării
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
fi explicat fie printr-un debut al carierei infracționale la vîrste mai mici în cazul rromilor, fie prin faptul că, în cadrul procesului de individualizare a pedepsei, instanța consideră că familia de rromi nu reprezintă un mediu sigur și propice pentru reintegrarea socială a minorului de etnie rromă." Reducerea în ultimii ani a numărului rromilor încarcerați este pusă de unii analiști pe seama deschiderii granițelor, fiind evidentă o înmulțire a infracțiunilor făcute în Occident de rromii de cetățenie română. Este de așteptat ca
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
criteriu esențial al calității lor. Ea condiționează o bună parte a vieții de detenție, ca și concepția opiniei publice despre închisoare. Excluderea lor din orașe marchează simbolic identificarea lor ca gropi de deversare a deșeurilor umane, a rebuturilor sociale. Dificultățile reintegrării sînt accentuate și de accesul greoi al vizitatorilor la arestați. Vizitele prietenilor sînt practic anulate, rămînînd doar cele ale rudelor directe, apropiate. Parcul imobiliar penitenciar se caracterizează printr-o arhitectură vetustă, ce nu corespunde exigențelor impuse de codul de procedură
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
spațiului repartizat fiecărui militar, dotărilor și accesului la cele mai importante informații care confereau puterea în închisoare (dosare, telefoane etc.). Competența profesională a lucrătorului de penitenciar se confunda cu competența militară, statuînd astfel primatul funcției de siguranță în defavoarea celei de reintegrare. De altfel, toate celelalte cadre (medici, psihologi, economiști, juriști etc.) preferau statutul de militari pentru a accede în structurile de comandă ale sistemului și pentru a beneficia de o serie de privilegii (salariu mărit în funcție de grad, obținerea unei locuințe de la
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
donații de cărți, reviste și ziare; programe de alfabetizare (în penitenciarele unde nu a existat posibilitatea angajării de către penitenciar a unui profesor); programe de pregătire pentru liberare; programe de asistență juridică; programe de pregătire profesională (învățarea unei meserii noi pentru reintegrare post-liberare); programe de asistență religioasă; donații pentru deținuții necăutați; programe de asistență pentru deținuții cu familii, în special pentru rezolvarea problemelor copiilor; evenimente organizate cu ocazia sărbătorilor; organizarea de concursuri pentru: pictură, literatură, artizanat, teatru; grupuri de educație prin teatru
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
sexuală, istoria lor personală, copii, vise, dorințe, sentimente) și apoi la carapacea mutuală (prin anestezierea tuturor emoțiilor și neglijarea corpului). De-abia apropierea eliberării revelează valoarea timpului pierdut, teama de viitor împingîndu-i, în sfîrșit, spre căutarea unor soluții onorabile de reintegrare în comunitate. Jumătate din ei nu le găsesc nici după părăsirea închisorii, revenind la ea chiar cu un sentiment de ușurință, deoarece au învățat să se descurce în ea mai bine decît în afară, putînd obține în interiorul zidurilor tot ceea ce
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
acestuia asupra personalității condamnatului, Editura Mirton, Timișoara, 2003. Pop, Olivian, Trecut și prezent. Centrul de reeducare Găești pe coordonatele devenirii, Editura Ando Tours, Timișoara, 2000. Pop, Olivian, Misiunea bisericii în penitenciar, Editura Tradiție, București, 2000. Preda, Vasile, Profilaxia delincvenței și reintegrarea socială, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1981. PRI, ANVP, NACRO, Le contrôle des conditions de détention dans les prisons d'Europe, PRI, Paris, 1997. PRI (Penal Reform International), Droits humains et détenus vulnérables, PRI, Paris, 2003. Priestley, Philip; McGuire, James
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
comunitare implică controlul și supravegherea infractorilor. 16. Autoritățile judecătorești și personalul care se ocupă de aceste servicii trebuie să construiască canale de comunicare pentru o discuție periodică asupra aspectelor practice ale recomandării și implementării sancțiunilor și măsurilor comunitare. 17. Deoarece reintegrarea în comunitate este un obiectiv important al sancțiunilor și măsurilor comunitare, serviciile de implementare trebuie să coopereze activ cu comunitățile locale, de exemplu prin implicarea persoanelor din comunitate în supravegherea infractorilor sau prin colaborarea în acțiuni de prevenție a criminalității
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
SEECP) și viitorul acord CEFTA modificat. Acestea sunt două direcții prioritare ale proceselor de integrare europeană a Moldovei, care deseori se suprapun și se complementează. Există un consens politic în ceea ce privește realizarea celor două obiective prioritare ale Republicii Moldova: integrarea europeană și reintegrarea țării”. * Margareta Spânu, pensionară: Cred ca este bine să ne integrăm în Europa, dar recomandările și sugestiile Uniunii Europene pentru Republica Moldova sunt deseori contradictorii. La nivel general, Republica Moldova este încurajată să mențină disciplina fiscală și monetară, să nu permită
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Plugaru Ştefan () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92388]
-
subiect al idealurilor sale. Eul spiritual oferă persoanei acea deschidere metafizică, care Începe o dată cu revelația transumanului, a ieșirii din banalitate, a desprinderii de starea de impuritate lumească și intrarea În starea de puritate transmundană. Este, de fapt, Împlinirea aspirației de reintegrare În starea sau condiția originară a naturii umane. În această privință, morala creștină și psihologia morală se Întâlnesc În același punct. Aceasta este, așa cum spune D. Stăniloae, starea de „restaurare a omului”. Ori, această restaurare a formei și naturii sale
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
revenirii acasă. Este și aceasta, ca și În cazul lui Iov, tot o experiență inițiatică, În care forța reparatorie, ultima sursă de mântuire, o reprezintă Întoarcerea la origini. Această Întoarcere este de fapt, din punct de vedere simbolic, revenirea și reintegrarea În sfera modelului arhetipal paternal. Întoarcerea la origini, ca reluare a vieții de la Început, echivalează cu Întoarcerea fiului la tată. Fiul va fi primit de tatăl de la care plecase, restituindu-i-se statutul și valorile la care el renunțase prin
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
va fi primit de tatăl de la care plecase, restituindu-i-se statutul și valorile la care el renunțase prin plecare. În această scenă, tatăl este recunoscut ca model arhetipal suprem, dar și ca Supra-Eul valoric, moral, care asigură restaurarea și reintegrarea fiului, după traversarea experienței eșecurilor morale, suferință, umilință, Înstrăinare și despărțire. Cazul fiului rătăcitor este o temă de Psihologie Morală, care are la baza ei unul din principalele motive ale religiei și eticii creștine: relația tată - fiu. Din punctul de
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
pentru că desprinderea fiului de arhetipul patern va fi o experiență dureroasă, umilitoare, care va sărăci ființa acestuia, motiv pentru care fiul se reîntoarce la tatăl său. Reîntoarcerea fiului la tată este sărbătorită de acesta ca un act de regăsire, de reintegrare, de restaurare a ordinii și echilibrului pierdut. În creștinism, Între tată și fiu există un singur tip de relație: iubirea. Din acest motiv, competiția și, În final, conflictul oedipian sunt excluse. Competiția și conflictul dintre generații sunt Înlocuite cu continuitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]