10,371 matches
-
de cărămidă și tencuite. Are învelitoare din tablă. Intrarea se face printr-o ușă sculptată pe ambele fețe, care se află pe peretele dinspre apus al pridvorului. Clădirea are ferestre pe pereții laterali, corespunzând pridvorului, pronaosului și naosului, iar absida altarului are o fereastră orientată spre răsărit. Altarul are pe peretele dinspre miazăzi o ieșire în exterior, cu care corespunde printr-un sas pe grosimea zidului. Turla de clopotniță se află pe pronaos și în plan are formă pătrată. Pronaosul este
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
tablă. Intrarea se face printr-o ușă sculptată pe ambele fețe, care se află pe peretele dinspre apus al pridvorului. Clădirea are ferestre pe pereții laterali, corespunzând pridvorului, pronaosului și naosului, iar absida altarului are o fereastră orientată spre răsărit. Altarul are pe peretele dinspre miazăzi o ieșire în exterior, cu care corespunde printr-un sas pe grosimea zidului. Turla de clopotniță se află pe pronaos și în plan are formă pătrată. Pronaosul este separat de naos printr-un perete despărțitor
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în Tătărași. Acâtele vorbesc că acel loc se afla lângă "Movila lui Zorilă". La această biserică își serbau patronul "Corpul sergenților de oraș". Planul bisericii este în formă de navă și interiorul este împărțit tradițional în: Pridvor, pronaos, naos și altar, dar, între pronaos și naos nu există perete despărțitor, ci numai o arcadă care simbolizează separarea. Turnul cu clopote se află deasupra pronaosului. Pridvorul și pronaosul au ferestrele laterale, construite simplu. Pridvorul este mai recent. Absidele laterale ale naosului nu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
construite simplu. Pridvorul este mai recent. Absidele laterale ale naosului nu apar la exterior de formă semicirculară, zidurile având muchii drepte. Pe ieșindurile de pe linia fațadei se află câte o fereastră construită simplu. Tot o singură fereastră luminează și absidia altarului. Zidurile laterale sunt prinse în ancore metalice, semn că de-a lungul anilor au existat și motive care să impună această rigidizare și consolidare. Biserica Sfinții Voievozi-Roșca, cu iz patriarhal și nostalgie, se încadrează armonios în ansamblul zonei. 50. BISERICA
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
prezintă trei bolte, din care, una pe pronaos și două pe naos. Catapeteasma, înaltă, este sculptată și vopsită în bronz auriu. Pronaosul are câte o fereastră pe cele două laturi, naosul are două, iar o fereastră se află pe absida altarului. Turnul cu clopote este așezat pe pronaos. Alipit peretelui dinspre miazăzi al altarului se află un veșmântar, cu acces atât din altar, cât și din exterior. În curte, înspre miazănoapte, se aflau ni ște pietre funerare. Una din ele interesantă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
înaltă, este sculptată și vopsită în bronz auriu. Pronaosul are câte o fereastră pe cele două laturi, naosul are două, iar o fereastră se află pe absida altarului. Turnul cu clopote este așezat pe pronaos. Alipit peretelui dinspre miazăzi al altarului se află un veșmântar, cu acces atât din altar, cât și din exterior. În curte, înspre miazănoapte, se aflau ni ște pietre funerare. Una din ele interesantă prin aceea că, era de formă pătrată și avea pe margini, pictate, patru
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
are câte o fereastră pe cele două laturi, naosul are două, iar o fereastră se află pe absida altarului. Turnul cu clopote este așezat pe pronaos. Alipit peretelui dinspre miazăzi al altarului se află un veșmântar, cu acces atât din altar, cât și din exterior. În curte, înspre miazănoapte, se aflau ni ște pietre funerare. Una din ele interesantă prin aceea că, era de formă pătrată și avea pe margini, pictate, patru făclii. Pe una din laturi, era scris: "În memoria
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Mănăstirea "Sf. Ioan Zlataust" din Iași, pe care loc a fost o biserică mică de lemn, pe temelie înaltă de piatră, care era făcută de Ștefan Vodă Tomșa...". Construcția este executată după planul bisericilor moldovenești, cu pridvor, pronaos, naos și altar. Altarul are absidă semicirculară la interior, dar poligonală la exterior, având șapte laturi. Altarul are o singură fereastră, spre răsărit. Naosul și pronaosul au bolte semisferice și baza simpu profilată. Arcada care desparte pronaosul de naos este foarte lată, presupunându
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Sf. Ioan Zlataust" din Iași, pe care loc a fost o biserică mică de lemn, pe temelie înaltă de piatră, care era făcută de Ștefan Vodă Tomșa...". Construcția este executată după planul bisericilor moldovenești, cu pridvor, pronaos, naos și altar. Altarul are absidă semicirculară la interior, dar poligonală la exterior, având șapte laturi. Altarul are o singură fereastră, spre răsărit. Naosul și pronaosul au bolte semisferice și baza simpu profilată. Arcada care desparte pronaosul de naos este foarte lată, presupunându-se
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de lemn, pe temelie înaltă de piatră, care era făcută de Ștefan Vodă Tomșa...". Construcția este executată după planul bisericilor moldovenești, cu pridvor, pronaos, naos și altar. Altarul are absidă semicirculară la interior, dar poligonală la exterior, având șapte laturi. Altarul are o singură fereastră, spre răsărit. Naosul și pronaosul au bolte semisferice și baza simpu profilată. Arcada care desparte pronaosul de naos este foarte lată, presupunându-se că despărțirea dintre pronaos și naos ar fi putut fi dintr-un perete
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
satele și cu toate câte trebuiesc". Un cutremur din anul 1803 și un incendiu din anul 1874 aduc grave stricăciuni și, din lipsă de fonduri pentru restaurare, a fost dărâmată în anul 1879 (fapt consemnat și de N.A. Bogdan). În locul altarului s-a ridicat un mic monument de piatră, cu o cruce deasupra, împrejmuit cu un grilaj de fier . Cu ocazia executării lucrărilor de sistematizare care au dat aspectul actual al zonei respective, crucea a fost desființată și astăzi se află
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
figura 5. Ziceți dacilor noștri că acei romani au oprit atacurile. Dacii noștrii cu soare (adică cu încredere) au mers la a lor Sarmigetusă la marele preot al boicerilor să asculte pacea lui Diegi căreia i s-a facut un altar alături de Zabelo. Din însărcinarea lui Diegi, hiliarhul cetei de trâmbițași. După cum rezultă din conținutul traducerii, Diegio a fost cel care a încheiat pacea cu romanii. Nu se pomenește nimic despre alți conducători daci, această situație ar fi normală după moartea
Diegio - urma?ul lui Decebal la Sarcedava (din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83668_a_84993]
-
rezultă din conținutul traducerii, Diegio a fost cel care a încheiat pacea cu romanii. Nu se pomenește nimic despre alți conducători daci, această situație ar fi normală după moartea lui Decebal. În partea din mijloc a plăcii se poate observa altarul păcii, cel construit lângă altarul zeului războiului. În placa cu numărul 121 [1], se vorbește, de asemenea, despre o participare a lui Diegi la încheierea unei păci dar alături de Decebal și Vezina, deci nu poate fi vorba de pacea de după
Diegio - urma?ul lui Decebal la Sarcedava (din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83668_a_84993]
-
a fost cel care a încheiat pacea cu romanii. Nu se pomenește nimic despre alți conducători daci, această situație ar fi normală după moartea lui Decebal. În partea din mijloc a plăcii se poate observa altarul păcii, cel construit lângă altarul zeului războiului. În placa cu numărul 121 [1], se vorbește, de asemenea, despre o participare a lui Diegi la încheierea unei păci dar alături de Decebal și Vezina, deci nu poate fi vorba de pacea de după moartea lui Decebal. Ca formă
Diegio - urma?ul lui Decebal la Sarcedava (din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83668_a_84993]
-
face referire la o anumită cetate numită Moleo Dava. Pentru textul astfel despărțit în cuvinte, se poate obține următoarea traducere: în rândul de sus: țara geților Mole Davio a luat-o în stapânire; în coloana din stânga: văzând preotul (sau slujitorul) altarului care era pe scaunul (sau la postul) său acele divine falange a fugit pe furiș. Al cetății mare preot (De)Ceneu; în coloana din dreapta: apoi, oamenii (sau pământenii) au pus pe domnul aramicilor (sau aramilor), pe Zamolxis, cu ultima suflare
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
trupul. Viața pământească începe a fi prețuită în sine, ca un bun, ca o valoare intrinsecă, nu ca o pregătire pentru viața de dincolo, scriitorul râvnește gloria pământească, nu mântuirea veșnică a sufletului. Omul care îngenunchiat umilit și neputincios în fața altarului, simte că este o ființă în carne și oase, că are instincte, sădite în el de natură, pe care biserica căutase în zadar, să le înăbușe, dar pe care în bună parte izbutise să le disciplineze, simte, în sfârșit, că
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
-ți fie medicamente, un început al ce este de fapt temelia medicinei hipocrate numite regimurile alimentare. După unele surse 80 % din tratamentul Marelui Hipocrate era bazat pe regim alimentar. Totodată eu cred că Hiprocate datorită complicării materie predate în aceste altare de știință (cum ar spune Pasteur) nu ar fi promovat nici primul an al unei facultăți de medicină actuală. Aceste facultăți în procesul de educare strivesc oamenii. Yin și Yang. Orbii din zilele noastre Evoluția în timp a infecției cu
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
imaginile biblice, descoperă măiestria desenului. În 1591 a început să studieze pictura în atelierul lui Tobiasz Verhaecht din Antwerpen. După un scurt stagiu în atelierul lui Adam van Noort, Rubens a 28 Retablu - panou vertical sculptat și pictat, așezat în spatele altarului. La vârsta de 21 de ani, fiind deja pictor independent, Rubens a fost primit în breasla de pictori a orașului An‑ twerpen, dar la îndemnul maestrului său, s‑a hotărât să plece în Italia. Ajuns la Veneția a descoperit pictura
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
modalitate de expresie a lui Michelangelo, fie că 38 Cf. g balDovin, o.c., 202. 39 G. néret, Michelangelo, Ed. Taschen, London 1997, 7. 40 Ibidem, 7‑8. Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei 83 era așezat deasupra altarului papal fie în altă parte. Este de înțeles că frumu‑ sețea umană reprezentată în lucrările sale este o reflectare a frumuseții divine, iar contemplarea ei duce în mod inevitabil sufletul către Dumnezeu. Michelangelo atinge puritatea cea mai înaltă atunci când înfățișează
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
sau trei straturi de clei dulce, după care se așterne imprimatura, pictân‑ du‑se apoi pe deasupra. Deoarece, acest mod de a lucra a părut practic și ușor de executat, s‑au lucrat nu numai tablouri mici dar și tablouri pentru altare, sau opere de foarte mari dimensiuni, spre exemplu picturile din palatul San Marco din Veneția. 3.3. Tehnica frescei Fresca - termen derivat din cuvântul fresco („proaspăt”) - este o pictură murală executată pe o tencuială proaspătă, în care culoarea este încorporată
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
al lui Giuliano de Medici, al lui Lorenzo de Medici și al lui Giuliano de Medici, duce de Memours. Planul de forma unui pătrat a impus imaginarea unei compoziții bazate pe axe de simetrie. Așezarea absidei, în care se află altarul capelei pe peretele opus intrării, accentuează axul longitudinal prin punerea în valoare a uneia dintre funcțiuni. Acoperirea acestui spațiu s‑a realizat printr‑o cupolă semisferică terminată cu un lanternou 63 fin, soluție care de altfel a fost destul de des
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
perete, panoul determinat de acest arc are o re‑ zolvare diferită. Astfel, pe pereții laterali de la intrarea în capelă sunt așezate mormintele lui Lorenzo (stânga) și al lui Giuliano de Medici (dreapta), pe când pe peretele opus intrării se află absida altarului. Pe peretele care cuprin‑ 62 Cf. B. aGosti, o.c., 7‑10. 63 Lanternou - turn cu colonete așezat în vârful unui edificiu pentru iluminare și aerisire. 64 Intradosul - fața interioară concavă a unei bolți, a unui arc, a unei construcții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ale fratelui său Giuliano și a statuii Fecioara cu Pruncul sculptată de Michelangelo, dar mai ales de faptul că panoul determinat de arcul central a rămas pe acest perete, neterminat. După alte documente, se pare că pe acest perete - opus altarului - Michelan‑ gelo intenționa să realizeze o frescă care ar fi reprezentat Învierea; ipoteza pare mai verosimilă, deoarece statuile celor doi principi Medici sunt astfel concepute încât ambele privesc către acest perete. Necesitatea de a oferi sarcofagiilor și statuilor care sunt
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Maria Novella. Fresca poate constitui o sintetizare a artei, a devoți‑ unii și a științei renascentiste, tinzând să exprime misterul credinței și perfec‑ țiunea lui Dumnezeu prin intermediul formelor armonioase ale arhitecturii, ale perspectivei clasice și ale demnității corpului uman. Sub altarul pictat, un schelet slu jește drept memento mori pentru cel care privește inscripția: Am fost odinioară ceea ce ești tu, iar ceea ce sunt, vei ajunge și tu4. Masaccio a murit subit, însă pentru umanitate a fost un mesager al Cuvântului lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
trastelor, deși arta lui Dürer se baza în mare parte pe surse clasice ale Renașterii italiene, în vreme ce Grünewald a rămas mai atașat de influențele care veneau din nordul Euro‑ pei și din tradițiile gotice. Lucrarea care îl reprezintă pe artist - altarul din Isenheim - se numără printre cele mai influente din is‑ toria artei occi dentale și a avut un ecou care a depășit cu mult epoca lui, inspirând ex‑ presionismul german din secolul al XX‑lea. În centrul altarului se află
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]