6,099 matches
-
apartamentul în care a fost ținut Freud de către naziști. A desenat cu o acuratețe aparte obiecte de mobilier și detalii arhitectonice. Scaunul si biroul lui Freud Tot în 2000 lansează seria “Monștri”. Alcătuită din 13 lucrări de mari dimensiuni, “Porțile iadului” (Hell's Gate), “Terasa” (The Ledge) sau “Bestia” (Beast) sunt doar cateva din titlurile ce compun această impresionantă serie îmbrăcată cu o randare barocă. Apa ocupă cam două treimi dintr-o lume făcută pentru om care culmea... nu are branhii
Robert Longo () [Corola-website/Science/318809_a_320138]
-
studiul misterelor egiptene; la 30 îl găsim la caldeeni, care îl învață ""să citească în stele"". Când se stabilește în Antiohia, este deja ""desăvârșit în toată răutatea: vrăjitor și fermecător, pierzător de suflete, mare prieten și credincioasă slugă a stăpânitorului iadului, cu care singur față în față a vorbit și de cinste mare de la dânsul s-a învrednicit"", ""primind în slujirea lui un grup de diavoli"" precum și promisiunea de a fi făcut ""boier" [între draci], "după ieșirea din trup"". Aici petrece
Ciprian și Iustina () [Corola-website/Science/316231_a_317560]
-
sunt dispuse în registre suprapuse. Peretele nordic înfățișează figura centrală a Judecății, Iisus Hristos reprezentat în mandorlă și înconjurat de numeroase cete de apostoli, patriarhi, cuvioși, mucenici și „neamuri ale pământului”. Pe peretele vestic, în dreapta este redat raiul, mai jos iadul cu chinurile sale, iar în stânga figurează o scenă mai rară, cunoscută sub denumirile de „roata lumii”, „fortuna labilis”, sau în erminii „zădarnică lumea aceasta”. Este o roată cu opt spițe, fiecare spiță având la extremitate câte o figură umană, câte
Biserica de lemn din Lăpuș () [Corola-website/Science/316312_a_317641]
-
Palma. Femeile din Hierro aveau o zeiță a lor numită Moneiba. În celelalte insule guanșii mai venerau și soarele, luna, Pământul și stelele. Credeau deasemenea în demoni: cel din Tenerife, zis Guayota, era stăpânul unui munte sub care se găsea iadul, numit Eceide (astăzi vulcanul Teide). În caz de molimă, de erupție vulcanică, de secetă sau inundații, guanșii își duceau caprele în pășuni sacre, închinate zeilor, unde despărțeau iezii de mamele lor așa ca plânsul acestora să îmbuneze zeitățile respective. Sărbătorile
Guanși () [Corola-website/Science/320059_a_321388]
-
IV-lea nu a existat o graniță sigură, unanim acceptată, între scrierile canonice și cele asa-zise "apocrife". Ca urmare, foarte multe evenimente, personaje sau episoade, precum viața părinților după trup ai lui Iisus, nașterea și copilăria Lui, coborârea în iad, adormirea Maicii Domnului etc., au fost integrate în Tradiția ortodoxă. Este cunoscută existența unei serii de Evanghelii, Fapte, Epistole și Apocalipse apocrife ale Noului Testament, care au circulat în comunitățile creștine timpurii și s-au transmis de-a lungul timpului
Apocrif () [Corola-website/Science/320332_a_321661]
-
conțin și nume cu origini semitice. De exemplu, ființei numite "samadhi"/Pumnul Satanei i se spune și Sheol (denumirea ebraică a lumii morților), "moksha"/Scrijelitorul în Carne este cunoscut și ca "Jehannum" (similar ebraicului Gehinnom și arabului Jahannum, care desemnează Iadul sau Purgatoriul), iar "turiya"/Ucigașul Neamului este și Herem (ebraicul pentru proscris, exilat, excomunicat). Numele poporului Elohim reprezintă termenul ebraic pentru Dumnezeu. În 1986, David Langford a publicat un eseu al lui Nick Lowe, în care acesta propunea "un mod
Cronicile lui Thomas Covenant, Necredinciosul () [Corola-website/Science/320367_a_321696]
-
de la Lanka (din Ramayana, în care învinge Râma pe Ravana) și Bătălia de la Kurukshetra (din Mahabharata,arătând anihilarea reciprocă a clanurilor Kaurava și Pandava) . Pegaleria de sud urmeze scenă numai istoric, o procesiune de Suryavarman ÎI, apoi cele 32 de iaduri și 37 raiuri de mitologia hindus. Glaize scrie de: "... acele suflete nefericite care urmează să fie aruncate în iad, să sufere o cruzime rafinată care, uneori, pare a fi un pic disproporționate în raport cu gravitatea crimelor comise. Așa se face că
Angkor Wat () [Corola-website/Science/320373_a_321702]
-
a clanurilor Kaurava și Pandava) . Pegaleria de sud urmeze scenă numai istoric, o procesiune de Suryavarman ÎI, apoi cele 32 de iaduri și 37 raiuri de mitologia hindus. Glaize scrie de: "... acele suflete nefericite care urmează să fie aruncate în iad, să sufere o cruzime rafinată care, uneori, pare a fi un pic disproporționate în raport cu gravitatea crimelor comise. Așa se face că oamenii care au afectat proprietatea altora au rupt oasele lor, ca lăcomia este despicata în două, ca hoții sunt
Angkor Wat () [Corola-website/Science/320373_a_321702]
-
numită plan astral. Aici sufletul continuă să aibă experiențe - până când este născut din nou într-un alt corp fizic, drept copil. Cei mai mulți oameni din lume cred că după moarte te duci într-un alt loc, cum ar fi raiul sau iadul. Creștinismul, islamul și jainismul sunt religii care cunosc acest lucru. Alții (cum ar fi animiștii africani) cred că unii oameni se transformă în spirite numite fantome. Există, de asemenea, și cei ce nu cred că există o viață de apoi
Viața de apoi () [Corola-website/Science/321242_a_322571]
-
Petru a fost scrisă pentru publicul larg și a avut un număr mare de cititori. Apocalipsa lui Petru este concepută ca un discurs al lui Hristos cel Înviat către credincioșii săi, oferind o viziune întâi despre cer, și apoi despre iad. În forma unei "nekyia", Apocalipsa lui Petru prezintă detalii despre pedepsele în iad pentru fiecare tip de păcat, detalii care mai târziu vor fi redate de către Hieronymus Bosch, și descrie plăcerile din cer pentru fiecare virtute. În cer, în această
Apocalipsa lui Petru () [Corola-website/Science/321235_a_322564]
-
de cititori. Apocalipsa lui Petru este concepută ca un discurs al lui Hristos cel Înviat către credincioșii săi, oferind o viziune întâi despre cer, și apoi despre iad. În forma unei "nekyia", Apocalipsa lui Petru prezintă detalii despre pedepsele în iad pentru fiecare tip de păcat, detalii care mai târziu vor fi redate de către Hieronymus Bosch, și descrie plăcerile din cer pentru fiecare virtute. În cer, în această viziune, În iad: "Apocalipsa lui Petru" oferă cea mai veche mărturie din literatura
Apocalipsa lui Petru () [Corola-website/Science/321235_a_322564]
-
unei "nekyia", Apocalipsa lui Petru prezintă detalii despre pedepsele în iad pentru fiecare tip de păcat, detalii care mai târziu vor fi redate de către Hieronymus Bosch, și descrie plăcerile din cer pentru fiecare virtute. În cer, în această viziune, În iad: "Apocalipsa lui Petru" oferă cea mai veche mărturie din literatura creștină a acelor reprezentări imagistice ale raiului și iadului care au exercitat o influență atât de răspândită și de îndelungată. Imaginile sale se înrudesc foarte puțin sau deloc cu "Cartea
Apocalipsa lui Petru () [Corola-website/Science/321235_a_322564]
-
târziu vor fi redate de către Hieronymus Bosch, și descrie plăcerile din cer pentru fiecare virtute. În cer, în această viziune, În iad: "Apocalipsa lui Petru" oferă cea mai veche mărturie din literatura creștină a acelor reprezentări imagistice ale raiului și iadului care au exercitat o influență atât de răspândită și de îndelungată. Imaginile sale se înrudesc foarte puțin sau deloc cu "Cartea lui Daniel", "Cartea lui Enoh" sau "Apocalipsa Sfântului Ioan". Singurele sale paralele din scriptura canonică, cu excepția notabilă a celei
Apocalipsa lui Petru () [Corola-website/Science/321235_a_322564]
-
Hinnom, ci ne aflăm printre caznele din Tartar și noroiul clocotitor al lacului aherusian. De aceea nu este surprinzător că în viziunile de același gen de mai târziu chiar numele ce țin de infernul grecesc sunt atribuite unor locuri din iad. "Apocalipsa lui Petru" arată o remarcabilă afinitate de idei cu a Doua Epistolă a lui Petru; mai prezintă o paralelă importantă și cu Oracolele sibiline (cf. Orac Sib., II, 225 sqq.), în timp ce influența sa este aproape sigur că s-a
Apocalipsa lui Petru () [Corola-website/Science/321235_a_322564]
-
sursa tuturor viziunilor medievale despre lumea de dincolo. Fragmentul începe în mijlocul unui discurs eshatologic al lui Iisus, exprimat probabil după Înviere, fiindcă versetul 5 sugerează că discipolii au început să predice Evanghelia. Se termină brusc în momentul enumerării păcătoșilor din iad și a pedepselor acestora. Fragmentele păstrate în scrierile lui Clement din Alexandria și ale lui Methodiu au aparținut probabil sfârșitului care nu s-a mai păstrat din carte; cel păstrat de Macarie cel Mare a aparținut probabil discursului eshatologic de la
Apocalipsa lui Petru () [Corola-website/Science/321235_a_322564]
-
din Minuni, iar scenele care trebuiau să trezească sentimentul de pocăință și să evoce modelele lumii monahale au fost ilustrate în pridvor, prin scena, neobișnuită în pictura muntenească, a Vieții adevăratului călugăr, având, probabil, aceeași semnificație cu ilustrarea în zona iadului din Judecata de Apoi a numeroși călugări care au păcătuit. Pentru că scena Judecății de Apoi fusese ilustrată în pridvorul bisericii mari, făcând inutilă o reluare în pridvorul bisericii bolniței, s-a optat aici pentru o amplă ilustrare a hramului Adormirii
Biserica Bolniței Mănăstirii Hurezi () [Corola-website/Science/320538_a_321867]
-
pe același perete aflându-se, în dreapta ușii, portretul Arhimandritului Ioan alături de cel al egumenului Pahomie. Viața adevăratului călugăr cuprinde martiriul unui călugăr răstignit, deasupra căruia apare Iisus Hristos încadrat de doi îngeri. La baza crucii, în colțul din stânga, un balaur, Iadul cel atotmâncător, amenință cu flăcări, iar în dreapta un călăreț, Lumea cea deșartă, își îndreaptă sulița către călugăr. Reprezentarea este însoțită de multe inscripții. Episodul are ca pandant alte trei pictate în timpanele pereților: Adormirea Sfântului Efrem, Lapidarea Sfântului Ștefan și
Biserica Bolniței Mănăstirii Hurezi () [Corola-website/Science/320538_a_321867]
-
disperarea iubitului ei. Luând-o pe entuziasta ei cameristă Natașa cu ea, Margareta zboară peste pădurile și râurile URSS, se îmbăiază și se întoarce cu Azazello, escorta ei, la Moscova, drept gazda balului. Alături de acesta, va întâmpina celebritățile întunecate ale iadului. Ea supraviețuiește și Satana îi oferă Margaretei o dorință. Aceasta cere iertare pentru o femeie pe care o întâlnise la bal, care fusese violată și își sufocase copilul cu o batistă; pedeapsa ei era să se trezească, în fiecare zi
Maestrul și Margareta () [Corola-website/Science/320625_a_321954]
-
influența pe care o răspândești, chiar dacă asta înseamnă să ai un copil sau să faci muzică.” Cu toate astea, în 2006, acesta arăta semne de agnosticism sau deism, având să declare în următorul an că „Nu cred în rai sau iad, chiar nu cred în această versiune.” A compus muzica de la sfârșitul filmului "The International". A compus piesa "Soaked" de pe albumul de debut al lui Adam Lambert, fost concurent la American Idol. A apărut ca și personaj în jocul "Guitar Hero
Matthew Bellamy () [Corola-website/Science/320693_a_322022]
-
să o urască pentru ce a devenit (un mort printre vii), însă acesta va afirmă că spiritul ei este lucrul care îl îngrijorează de fapt, si nu formă luată de această; va fi manipulat de Kikyo și aproape dus în Iad, insă Kagome va reuși să-l facă pe Inuyasha să o vadă, strigându-l. Kikyo va fugi împreună cu colectorii ei, spunându-i lui Inuyasha să își amintească de senzația buzelor ei asupra celor ale lui, deoarece era o stare reală
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
și încă posedă inima lui Onigumo, cel care o iubea. După ce învie, dezvoltă o puternică dorința de a trăi, atitudine ce nu o avea în timpul vieții sale. Refuzând să moară singură, dorește să-l ia pe Inuyasha împreună cu ea în Iad; totuși, această acțiune va înceta deoarece va afla adevărul despre circumstanțele morții ei. Sentimentele ei pentru Inuyasha sunt contradictorii; la început, dragostea ei pură pentru semidemon se va transforma în ură, iar pe parcursul seriei, sentimentele de ură se vor disipa
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
unei biserici de zid. În final a fost pictată generos, atât în interior cât și în exterior. La intrare, peretele înalt al tâmplei a permis desfășurarea pe larg a temei „judecății de apoi”. Intrarea este prinsă între raiul din stânga și iadul din dreapta, teme regăsite și la alte bisericuțe de lemn pictate, din zona Vâlcii. În tindă sunt pictați o parte din ctitorii însemnați în pisania de la 1847, mai ușor de recunoscut fiind Ionu Oșovei și diaconu Mania cu soțiile lor, pe
Biserica de lemn din Dămțeni () [Corola-website/Science/321560_a_322889]
-
în care secțiunile narative firești alternează cu un anunț radiofonic, un scenarii, o transmisiune sportivă, o emisiuni de televiziune, o piese de teatru și un articol de ziar. Brown a scris și câteva povestiri despre Satana și activitățile sale din Iad. Multe dintre povestirile sale SF numără mai puțin de 500-1.000 de cuvinte. Ayn Rand îl ridică în slăvi pe Brown în cartea ei "The Romantic Manifesto", iar faimosul scriitor pulp Mickey Spillane l-a numit „scriitorul meu preferat din
Fredric Brown () [Corola-website/Science/321577_a_322906]
-
și care ulterior a suferit 18 ani în închisori comuniste din URSS și din România. Principalele repere biografice au făcut obiectul unei cărți de memorii ce a cunoscut două ediții, una în 1995 la Editura Petrion sub titlul "Mărturii din Iadul Roșu - de la Vorkuta la Gherla", referită ca atare în numeroase bibliografii și alta în 2010 (ediție nouă, definitivă) la Editura Criterion Publishing sub titlul Victime și Călăi, Amintiri din Gulag, disponibilă și ca e-book online. Pentru notabilitate, a se vedea
Aurelian Gulan () [Corola-website/Science/321660_a_322989]
-
în Germania și Canada, cu sprijin din partea fostilor camarazi prizonieri germani pe frontul de Est. În cele din urmă, cartea apare în 1995 la editura Petrion sub o formă prescurtată, în limita a 220 de pagini, sub titlul "Mărturii din Iadul Roșu. De la Vorkuta la Gherla". Considerând utilă reeditarea cărții-document, într-o prezentare mai extinsă, mai apropiată de manuscrisul inițial, autorul își rescrie integral cartea în manuscris datat 15 august 2001 pe 489 de pagini de caiet dictando și o reintitulează
Aurelian Gulan () [Corola-website/Science/321660_a_322989]