8,009 matches
-
92. 443 Discurs susținut în ședință publică în sala Primăriei Iași de Theodor Boldur Lățescu, unul din liderii politici moldoveni susținători ai unei analize asupra procesului de unificare a Molodvei și Țării Românești, realizat la 24 ianuarie 1859, intitulat "Jos Masca", în Arhiva Națională, Iași, fond Primăria Iași, foi volante, 1866, fila 1. 444 Chiriță, Grigore, Societatea din Principatele unite române în perioada constituirii statului național (1856-1866), București, Editura Academiei, 2004; Vasile, Mihordea, Răscoala grănicerilor de la 1866, București, Editura Academiei, 1956
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
cu ser fiziologic. În timp ce monitorizăm activitatea cardiacă (atenție la aritmie!) se repetă după 2 minute, dacă este necesar, aceeași doză;Corticoizi i.v.: Solu-Decortin 500-1500mg sau Valon A solubil, 100300mg; - Oxigenoterapie supravegheată: dacă este necesar respirație artificială "gură la gură", mască de oxigen, intubație oro-traheală. - Bronhospasmolitice: Eufilin 0,24-0,48g, i.v., 20mg/min. - Restabilirea volumului circulant: ridicarea picioarelor, soluții electrolitice i.v., eventual substituienți de plasmă. - La nevoie masaj toracic extern Împreună cu respirație artificială. Dacă opacitățile remarcate anterior pe renala
LITIAZA RENALĂ GHIDUL PACIENTULUI ŞI AL MEDICULUI by CĂTĂLIN PRICOP () [Corola-publishinghouse/Science/91500_a_93180]
-
este conectat prin diverse cabluri la un monitor complex ce supraveghează continuu, intraoperator, Pacientul este monitorizat electrocardioscopic În permanenă parametrii expuși mai sus. Se administreaz oxigen În concentrație de 40 conectat la un monitor complex. Frecvența respiratorie, saturația 50% pe mască, și În continuare se procedează la una din anesteziile locoregionale care au fost stabilite de comun acord cu pacientul și chirurgul. Fie că este anestezie locală sau de conducere (rahidiană, peridurală), regiunea unde urmează să se efectueze anestezia trebuie aseptizată
LITIAZA RENALĂ GHIDUL PACIENTULUI ŞI AL MEDICULUI by CĂTĂLIN PRICOP () [Corola-publishinghouse/Science/91500_a_93180]
-
Se realizează folosind combinații de substanțe hipnotice și analgetice de tip major, administrate În doze reduse. Este utilizată În intervențiile chirurgicale de scurtă durată, conferind analgezie de bună calitate și amnezia actului operator. Pacientul respiră spontan, administrându-se oxigen pe mască. - Anestezia generală cu intubație oro-traheală și ventilație controlată. În cadrul acestei anestezii, combinația mai multor agenți anestezici intravenoși și volatili determină o anestezie profundă Însoțită de depresie respiratorie, depresie care reclamă intubația traheală și protezarea ventilatorie. Supravegherea ventilației mecanice se efectuează
LITIAZA RENALĂ GHIDUL PACIENTULUI ŞI AL MEDICULUI by CĂTĂLIN PRICOP () [Corola-publishinghouse/Science/91500_a_93180]
-
6, compus din construcție și terenul aferent, având datele de identificare prevăzute în anexa, care face parte integrantă din prezenta hotărâre, se transmite, din administrarea Regiei Autonome a Distribuției și Exploatării Filmelor "România film", în administrarea Ministerului Culturii, pentru Teatrul "Mască". Articolul 2 Patrimoniul Regiei Autonome a Distribuției și Exploatării Filmelor "România film" se diminuează cu valoarea de inventar a imobilului prevăzut la art. 1, actualizată conform Hotărârii Guvernului nr. 500/1994. Articolul 3 Predarea-primirea imobilului se face pe bază de
HOTĂRÎRE Nr. 486 din 3 iulie 1995 privind transmiterea unui imobil, situat în municipiul Bucureşti, în administrarea Ministerului Culturii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/113052_a_114381]
-
piane sau revizuiri 5.300 - 15.000 6. Lutier: - reparații simple 7.000 - 21.000 - reparații complexe 14.000 - 105.000 7. Confecționat și fasonat ancii/bucată 2.600 - 5.300 8. Perucherie/bucată 1.100 - 21.000 9. Machiaj/mască realizată 2.600 - 5.300 10. Organizator de turnee, pentru fiecare localitate, indiferent de numărul spectacolelor 5.300 - 8.800 11. Difuzor bilete: un comision de 5-7% din valoarea biletelor vândute/spectacol 12. Scrisul biletelor (numerotări conform planului sălilor)/titlu
HOTĂRÂRE nr. 571 din 31 iulie 1995 privind stabilirea tarifelor pentru remunerarea colaboratorilor fără drept de autor, utilizate în unităţile bugetare din domeniul culturii şi artei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/113141_a_114470]
-
II 1.000 20.100 21.100 III 15.300 238.100 253.400 - Teatrul de copii "Excelsior" București I 2.000 79.000 81.000 II 500 3.700 4.200 III 2.500 82.700 85.200 - Teatrul "Masca" București I 3.000 40.000 43.000 II 500 2.500 3.000 III 3.500 42.500 46.000 - Teatrul de proiecte culturale "Teatrum Mundi" I 3.000 97.000 100.000 II - 5.900 5.900 III
ORDONANŢĂ DE URGENŢĂ nr. 2 din 27 noiembrie 1993 cu privire la rectificarea bugetului de stat pe anul 1993. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/109035_a_110364]
-
Da, repet eu cu hotărâre, parcă doream să mă conving mai mult pe mine însumi că așa se va întâmpla și că voi putea duce la capăt toată lucrarea. Omul și călugărul din fața mea se schimbă, ca și cum ar fi lăsat masca bizantină a prudenței pentru o clipă la o parte și-mi spune cu același glas măsurat, ușor tainic, hipnotic, cu care abia mă obișnuisem : „Domnule, Sfânta aceasta este o amprentă a pașilor unui popor în istorie ! Dacă veți apuca să
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de exemplu). Scaunele sale sunt deci un subprodus al așteptării, al marilor aglomerări umane din timpul vacanțelor estivale. Vara, propune spre vânzare căpșunarilor diverse suveniruri din lemn : butoiașe, servicii de țuică lucrate „artistic”, ciuperci din lemn, colorate în roșu aprins, masca lui Vlad Țepeș - marketingul popular al dorului de casă. A lucrat chiar și o perioadă în Italia, ca pădurar, dar s-a speriat după ce a asistat la un accident de muncă al unui coleg, român, rupt în două de un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Bogdan Neagota relata o discuție cu un bărbat implicat în „Jocul cerbului”, un dans ritual practicat în Transilvania. Bărbatul, în vârstă de 40 de ani, muncitor în construcții imigrat în Italia, i-a declarat etnologului următoarele : „Eu, dacă nu pun masca pe față o dată pe an, nu pot să trăiesc acolo printre străini” (Neagota, 2011). Este evident că, în ambele cazuri, ritualul servește ca resursă identitară. Practica aceasta este una aproape universală. La Mešugorje, o categorie aparte de pelerini este constituită
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ar fi constrâns-o să adopte o poziție internațională defensivă mai degrabă decât ofensivă. Integrând Europa de Est pe propria orbită ideologică, politică și geopolitică, Kremlinul nu făcea altceva decât să se protejeze în fața imperialismului american dezlănțuit, care avea ca scop, sub masca discursivă a liberalismului economic și a democrației politice, transformarea întregii lumi după chipul și asemănarea sa. Sintetizând argumentele tradiționaliste și pe cele revizioniste, post-revizioniștii susțin cu îndreptățire că sursa conflictului nu aparține exclusiv Moscovei sau Washingtonului, ambele părți purtând răspunderea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
obținerea controlului asupra "legităților istorice" și imprimarea unei direcții romantic leniniste acestora. În ceea ce privește "trăsătura dominantă a caracterului său", opinează Curticeanu, aceasta era "viclenia; el apare mereu în imaginea mea cu o mie de fețe și nu pot distinge, nici acum, masca de chipul adevărat. Viclenia lui nu era aceea a țăranului, fie el chiar și oltean, ci una aproape diabolică, ce întrecea, de multe ori, chiar și imaginația lui Machiavelli; isteț și șiret în orice împrejurare, ajungea deseori să fie perfid
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al (sic!) PMR", în Dosarele Istoriei, nr. 4, pp. 38-41. Piradov, A. (1949), "Vocea patrioților iugoslavi", în Probleme externe, nr. 8, pp. 18-22. Popișteanu, Cristian (1968), "Praga: actualitate politică", în Lumea, nr. 39, pp. 6-7. Pozolotin, M. (1951), "Titoiștii fără mască", în Probleme externe, nr. 8, pp. 28-32. Rubinstein, N. L. (1952), "Marxism-leninismul, baza științifică a politicii externe sovietice", în Probleme Externe, nr. 7, pp.13-24. Scânteia (1967), 23 martie, nr. 7289. Scânteia (1956), 5 noiembrie, nr. 3745. Sitariu, Mihaela (2006), "Revoltă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ungaria 1956: revolta minților și sfârșitul mitului comunist, București, Editura Curtea Veche, pp. 143-158. Tismăneanu, Vladimir (2008), Fantoma lui Gheorghiu-Dej, traducere de Mircea Mihăieș, Alina Ghimpu, Ioana Ploeșteanu, București, Editura Humanitas. Tismăneanu, Vladimir; Vasile, Cristian (2008), Perfectul acrobat. Leonte Răutu, măștile răului, București, Editura Humanitas. Trăsnea, Ovidiu (1984), "Anticomunismul în ideologia și practica imperialismului contemporan", în Cazacu, Aculin, (coord.), Curente de idei și confruntări de opinii în lumea contemporană, București, Comitetul Central al Uniunii Tineretului Comunist, pp. 49-64. Treptow, Kurt (2001
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Europa liberalilor, Nicholas Roussellier Europa socialiștilor, Michel Dreyfus Fascismul și nazismul, Jean-Claude Lescure Ingineria constituțională comparată, Giovanni Sartori Learning Democracy and Market Economy in Post-Communist Romania, Claudiu D. Tufiș Limitele libertății, James Buchanan Marile curente ale filosofiei politice, Michel Terestchenko Măștile puterii, Machiavelli, Frederic II, Mussolini Mitul statului, Ernst Cassirer Mituri și mitologii politice, Raoul Girardet Naționalismele europene, Paul Sabourin Naționalism și națiune, Raoul Girardet O teorie economică a democrației, Anthony Downs Omul și statul, Jacques Maritain Partidele politice din Europa
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fenomenul divin. Obiectele de ritual și ceremonialul pot conduce la hermeneutica sacrului. Nu numai picturile sau obiectele simbolice (crucea în creștinism, oglinda în sintoism, echerul și compasul în francmasonerie etc.), ci și luminile, lumânările, cărțile și scrierile sfinte, veșmintele și măștile schimbă purtătorii și participanții din realitatea lumească, profană în sfera sacră și sfântă, ajutându-i să vină în contact cu divinul. Vestimentația în ceremonial poate fi ornată cu simboluri, așa cum întâlnim la șamanii arctici, vraci dotați cu abilități spirituale deosebite
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în iconografie purtând divinul. Nu este mai puțin adevărat că în simbolismul hindus, Shiva poate fi reprezentat prin falus sau prin picior. Atât în societățile primitive, cât și în mănăstirile budiste din Nepal, Tibet, Japonia, în dansurile religioase se asociază măștile 89. Ele sunt venerate ca și statuile. Figurile reprezentative sunt mai des întâlnite în societățile secrete decât în cadrul religiilor de masă. Prezența unui craniu pe o statuie antropomorfică întâlnită în societățile preistorice denotă sacralizarea, divinizarea și caracterul său magic. De
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
statui care purtau numele regelui zeilor, Indra, asociat cu zeul hindus Shiva (Ishvara). În zona de influență indiană a vechii Indochine ori în Indonezia, simbolul falusului însoțea sacrul, ca și statuile budiste din Cambodgia secolului șapte numite trup al gloriei. Măștile dansurilor religioase ale diverselor societăți oculte întâlnite în vechiul Tibet sau în Japonia aparțin aceleași categorii simbolistice. Este însă greu să evaluăm varietatea de forme și materiale folosite în confecționarea acestor simboluri. În ocazii bine conturate de tradiție, solemne prin
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
umană. Amuletele erau purtate pentru protecție în toate societățile timpurilor de la ochiul magic al egiptenilor, mâna Fatimei la musulmani și colierul ce duce spre Regatul Cerurilor, conferind puteri supranaturale asupra celorlalți sau înspre divinitate, chiar și de la distanță. Bijuteriile și măștile, cerceii, brățările, colanele, centurile, toate pot fi considerate amulete și sunt folosite de membrii unei societăți esoterice sau exoterice împreună cu simbolul ordinului din care fac parte. Astfel de obiecte sunt folosite pentru obținerea binecuvântării și la hinduși sau la indienii
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a timpului este stipulată în toate calendarele sacre și aceasta se poate realiza doar prin ritualul unei sărbători. Cu această ocazie se repetă simbolic, haosul primordial de dinaintea începutului lumii, și chiar este reprodusă geneza creării dintru începuturi a lumii. Utilizarea măștilor și suspendarea obișnuitelor tabuuri imită în adânc natura nestructurată și necondiționată a elementului sacru. Marele Arhitect al Universului declanșează aici creația. Dansând, cântând, mișcarea circulară și procesiunile fac parte din simularea creației, stimulând puterea vieții. Realitatea ritualului este o forță
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
astfel integrate în structura tâlcurilor și valorilor unei culturi. Dramatizarea rituală a mitului la începutul unei liturghii recrează timpul începutului prin Cuvânt, ca și într-o convocare rosicruciană sau ținută francmasonică. Prestigiul mitului cosmogonic stabilește timpul sacru și cel real. Măștile, dansurile și gesturile sunt aspecte ale structurii acestui mit. Acest înțeles se poate extinde la instrumentele care sunt utilizate în ritual. Un spațiu și un timp centrează simbolurile care definesc spațialitatea ființelor umane în termeni ontologici și empiric prin așezarea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cercuri se desenau la infinit, ca undele ce se formează în apa tulburată de căderea unui corp; fiecare regiune populată de figuri radioase se colora, se mișca, se topea rând pe rând: și o divinitate, mereu aceeași, își arunca zâmbind măștile trecătoare ale diverselor încarnări, refugiindu-se, în sfârșit, insesizabilă în misticele splendori ale cerului Asiei". Așadar, toată această percepție i se pare nefirească. Halucinația se transformă în cunoaștere autentică interceptând propriile sinapse 382. Aici, prin starea de trecere istoria se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
câmpia albastră / Se făcea / în vis / că mergeam / când împreună / când singuri / pe drumul închipuit / al aleșilor, / cavaleri astrali. Dar simt cum tot visul / e pentru spirit realitatea / în căutarea / Marelui Magistru / pe figura căruia, / în jilțul nesfârșit / îi văd masca / ce se-aseamănă / nespus de bine / cu a mea/"1289. Nunta simbolică dintre Soare și Lună pare a fi pentru mulți o baladă. Dar nu și pentru autorul 1290 care o imaginează în ochii minții sale de poet, ales și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
alternativ demonstrându-și pe rând importanța. 86 Désirée Hirst, Hidden Riches: Traditional Symbolism from the Renaissance to Blake, 1964. 87 în panteonul hindus se întâlnesc elefanți, lei, cai, tauri, păsări. 88 celebrele ancilia, figuri de opt scuturi 89 Este interesantă masca sub formă de catedrală purtată de episcop sau papă sub baldachin în ceremonialul procesiunilor din biserica catolică. Simbolismul ei este mult mai complex și hermeneutica sa impune tăcere. 90 Antoinette K. Gordon, The Iconography of Tibetan Lamaism, 1967. 91 În
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sustras de la plăcerea de a scri și de a primi la rândul meu noutăți plăcute din partea Dv. Între timp am petrecut câteva zile la sora mea din C. LungMuscel, apoi la mare, de unde v am trimis câteva rânduri. La dezvelirea măștii mortuare a lui Dinu Lipatti în Muzeul „George Enescu” din București, m-am văzut cu Ion Dumitrescu, Președ. U.(niunii) C.(ompozitorilor) din R.S.R., care mi-a spus că a vizitat muzeul din Fălticeni, având plăcerea să vadă acolo și
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]