5,977 matches
-
acest domeniu Comitetul s-a concentrat asupra a trei tipuri de acțiuni: După 1948, principala cale de a fugi din România era prin Iugoslavia. La 17 octombrie 1950, comitetul a adresat șefilor de delegații ale țărilor membre ale ONU un memoriu privind problema refugiaților români, prin care solicita extinderea mandatului Comisariatului ONU pentru refugiați astfel încât să includă diferite măsuri printre care: La 1 octombrie 1950 comitetul a adresat un memoriu elaborat de Constantin Vișoianu, adresat șefilor de delegații din ONU referitor
Comitetul Național Român (1948) () [Corola-website/Science/308798_a_310127]
-
a adresat șefilor de delegații ale țărilor membre ale ONU un memoriu privind problema refugiaților români, prin care solicita extinderea mandatului Comisariatului ONU pentru refugiați astfel încât să includă diferite măsuri printre care: La 1 octombrie 1950 comitetul a adresat un memoriu elaborat de Constantin Vișoianu, adresat șefilor de delegații din ONU referitor la problema foștilor prizonieri de război reținuți în URSS, arătând că, dintr-un total de 420.000 prizonieri, Uniunea Sovietică repatriase doar 190.000 prizonieri. La 6 ani după
Comitetul Național Român (1948) () [Corola-website/Science/308798_a_310127]
-
de seamă cu privire la activitatea Comitetului. De la 1 ianuarie 1950 acesta a fost transformat în "Monitorul Comitetului" cu apariție lunară Una din cele mai neașteptate activități, inițiată de reprezentanții țărăniști din Comitet, este cea de înființare a unei organizații militare. Un memoriu care propunea organizarea militară a refugiaților români fusese elaborat, pare-se din proprie inițiativă, de Generalul Dumitru Petrescu și trimis Comitetului. În 28-29 noiembrie 1949 Comitetul a decis să analizeze memoriul într-o ședință ulterioară Din cauza crizei Comitetului discuția a
Comitetul Național Român (1948) () [Corola-website/Science/308798_a_310127]
-
este cea de înființare a unei organizații militare. Un memoriu care propunea organizarea militară a refugiaților români fusese elaborat, pare-se din proprie inițiativă, de Generalul Dumitru Petrescu și trimis Comitetului. În 28-29 noiembrie 1949 Comitetul a decis să analizeze memoriul într-o ședință ulterioară Din cauza crizei Comitetului discuția a fost reluată abea la 13-14 noiembrie 1950. Comitetul decide înființarea unei organizații a militarilor români din exil și desemnarea generalului Dumitru Petrescu ca șef al acestei organizații. Organizația ar fi avut
Comitetul Național Român (1948) () [Corola-website/Science/308798_a_310127]
-
biserică a calendarului gregorian). Deoarece Mânăstirea Râmeț se afla sub jurisdicția Episcopiei Clujului și a Mitropoliei Ardealului (cu reședința la Sibiu), starețul Evloghie a cerut, motivat, recunoașterea acestei reveniri, dar răspunsul a fost negativ. În consecință, el a înaintat un memoriu la Procuratura Generală la București, dar aceasta și-a declinat competența și a înaintat memoriul din nou la Mitropolia de la Sibiu. Ca urmare a faptului că această problemă lua o amploare deosebită și tindea să se extindă și în alte
Evloghie Oța () [Corola-website/Science/308887_a_310216]
-
Mitropoliei Ardealului (cu reședința la Sibiu), starețul Evloghie a cerut, motivat, recunoașterea acestei reveniri, dar răspunsul a fost negativ. În consecință, el a înaintat un memoriu la Procuratura Generală la București, dar aceasta și-a declinat competența și a înaintat memoriul din nou la Mitropolia de la Sibiu. Ca urmare a faptului că această problemă lua o amploare deosebită și tindea să se extindă și în alte localități și la alte mănăstiri, Episcopia Clujului și Mitropolia Ardealului au început o campanie de
Evloghie Oța () [Corola-website/Science/308887_a_310216]
-
au participat mai multe persoane, adepte ale acestui cult. Tot în perioada de mai sus, inculpatul îmbrăcat în haine de arhiereu, a oficiat slujbe religioase stiliste în comunele Urecheni, Păncești, Brusturi, Vânători, Moara Domnească și Mănăstirea Slătioara”". Într-un alt memoriu, din data de 16 septembrie 1969, adresat de această dată comandantului Miliției din sectorul 7 al Capitalei, se arată următoarele: ""Constat că împotriva mea s-au ridicat unii din preoții interesați ai Patriarhiei, care aparțin Bisericii Ortodoxe de stil nou
Evloghie Oța () [Corola-website/Science/308887_a_310216]
-
admis (primul pe listă) și la cursuri de doctorat pentru anii 1994-2000. Între anii 1995-1996 a urmat cursuri post-universitare de studii ecumenice la Institutul Ecumenic din Bossey, din cadrul Consiliului Ecumenic al Bisericilor, institut ținând de Universitatea din Geneva (Elveția). Tema memoriului de absolvire a fost "„Psihosociologia sectelor și formarea ecumenică”". A urmat apoi un an de studii Facultatea de Teologie protestantă - Centrul de sociologie religioasă, din cadrul Universității de Științe Umaniste „Marc Bloch” din Strasbourg (Franța), unde a obținut Diploma de studii
Laurențiu Tănase () [Corola-website/Science/309836_a_311165]
-
sectelor și formarea ecumenică”". A urmat apoi un an de studii Facultatea de Teologie protestantă - Centrul de sociologie religioasă, din cadrul Universității de Științe Umaniste „Marc Bloch” din Strasbourg (Franța), unde a obținut Diploma de studii aprofundate (D.E.A.) - doctorat, cu memoriul „Sectele și noile mișcări religioase în România - o abordare sociologică”. Ulterior, între anii 1997-2001, a fost bursier al guvernului francez la cursuri de doctorat în sociologie religioasă la aceeași Facultate de Teologie protestantă din Strasbourg, obținând titlul de doctor în
Laurențiu Tănase () [Corola-website/Science/309836_a_311165]
-
titlul de doctor în Teologie cu teza "„Noile mișcări religioase în România de la căderea comunismului până astăzi”". În anul universitar 1999-2000 a obținut D.E.A. - doctorat la Institutul de Înalte Studii Europene (IHEE) de la Universitatea „Robert Schuman” din Strasbourg, cu memoriul: "„Războiul din Kosovo și consecințele sale politice pentru România”". În paralel, a urmat ciclul de pregătire cu tema "„Cunoașterea Uniunii Europene”", destinat instituțiilor europene, în cadrul IHEE. În anul 2005, a obținut titlul științific de doctor în sociologie religioasă, în calitate de bursier
Laurențiu Tănase () [Corola-website/Science/309836_a_311165]
-
până acolo încât îl pune în cauză pe Vaublanc : Rivalitățile personale dintre ministrul de interne "Vaublanc" și cuplul "Richelieu-Ducazes", legăturile foarte strânse dintre primul (Vaublanc) și viitorul rege Carol al X-lea, adăugate izbucnirii din 10 aprilie și în sfârșit memoriului remis Regelui, în care Vaublanc insistă asupraantrenează căderea sa. "Ministrul Richelieu" îl constrânge pe Rege să-l dea afară pe Vaublanc din guvern, punând demisia sa în balanță. Regele sfârșește prin a ceda, iar când i se cere ordonanța pentru
Vincent-Marie de Vaublanc () [Corola-website/Science/309814_a_311143]
-
n-au vrut să mai intre în catedrală atâta vreme cât patriarhul Grigorie rămânea în funcție. Printre ei se afla Ioan Eugenikos, fratele lui Marcu, Fanaticul mitropolit ortodox al Efesului, cel care refuzase să semneze decretul de unire de la Florența. Într-un memoriu către împăratul Constantin, din 1450, Ioan a explicat de ce atât de mulți oameni refuzau cu consecvență să-i pomenească numele în Biserică. Un împărat, spunea el, ar trebui să fie stâlp de susținere pentru supușii săi, apărător al dreptei credințe
Constantin al XI-lea Paleologul () [Corola-website/Science/309799_a_311128]
-
tonuri cunoscute sub numele de temperament egal, o descoperire făcută simultan cu Simon Stevin (1548-1620) în Europa. În plus față de publicarea lucrărilor sale despre muzică, el a reușit să-și publice propriile concluzii cu privire la calendar în 1597 Un an înainte, memoriul lui Xing Yunlu, în care sugera o îmbunătățire a calendarului, a fost respinsă de către Supervizorul Biroului Astronomic din cauza legii care interzicea cercetarea privată a astronomiei; Xing va lucra mai târziu cu Xu Guangqi la reformarea calendarului (chineză: 崇祯 暦 书
Dinastia Ming () [Corola-website/Science/309369_a_310698]
-
militant” (ICR, 2004), ”Oameni între oameni II” (Albatros, 2006), ” Din scrisorile primite de Onisifor Ghibu” (3 volume - Semne, 2007), ”Octavian Goga. Prietenie și luptă de o viață” (Semne, 2010). Pentru ilustrarea ”rezistenței” anticomuniste a lui Onisifor Ghibu se reproduce integral memoriul său adresat la 31 octombrie 1956 conducătorilor URSS, Nichita Hrusciov și Nicolae Bulganin, în problema necesității restituirii Basarabiei, nordului Bucovinei și ținutului Herța - un act absolut unic prin curaj - dar și prin inteligență și diplomație (act gândit, scris, finisat și
Onisifor Ghibu () [Corola-website/Science/305079_a_306408]
-
scris: „Tânjesc după tine ca după o frumoasă fetișcană din Calabria... sentimentele mele pentru tine sunt acelea ale unei femei. Feminitatea naturii mele și natura prieteniei noastre trebuie să rămână un mister.” Collin, care nu prefera bărbații, a scris în memoriul său: „M-am găsit incapabil să răspund acestei iubiri, și asta i-a cauzat autorului multă suferință.” Tot astfel, pasiunea nebună a autorului pentru dansatorul danez Harald Scharff și pentru Carl Alexander, tânărul duce moștenitor de Saxe-Weimar-Eisenach, nu a rezultat
Hans Christian Andersen () [Corola-website/Science/304778_a_306107]
-
Opiniile sale politice și activitatea sa l-au adus în conflict cu guvernul imperial de la Viena. Contele Francisc Nádasdy, directorul Cancelariei Transilvaniei, l-a acuzat pe Haynald de lipsă de loialitate. Haynald a mers la Viena și a prezentat un memoriu în care și-a expus vederile sale politice. Neînțelegându-se, disensiunile dintre guvern și Haynald au continuat și au condus la renunțarea lui Haynald la funcția de episcop de Transilvania la 22 septembrie 1864. Papa Pius al IX-lea l-
Lajos Haynald () [Corola-website/Science/304791_a_306120]
-
trimiși pe front”. Poziția generalului Iacobici față de trimiterea efectivelor române pe frontul de dincolo de Nistru a dus la o rapidă înrăutățire a relațiilor cu mareșalul Antonescu. Convins că are dreptate, Iacobici a revenit, la 16 ianuarie 1942, cu un alt memoriu, în care reafirma că nu găsea nici oportună, nici posibilă participarea primăvara cu mai mult de opt divizii. Totodată, Iacobici s-a apărat, arătând că repetatele reproșuri făcute de mareșal Marelui Stat Major erau „în mare parte nedrepte“. A subliniat
Iosif Iacobici () [Corola-website/Science/304870_a_306199]
-
nucleu al mișcării de emancipare a românilor din Transilvania. Astfel, a doua diplomă a unirii dintre Biserica Ortodoxă din Ardeal și Biserica Catolică, emisă în 1701 prevedea ridicarea de școli pentru români la Alba Iulia, Făgăraș și Hațeg . Ulterior, în memoriul "Supplex Libbellus", înaintat în 1740 de Inochentie Micu împărătesei Maria Tereza, se arată că, deși românii locuiesc districte întregi, precum Făgăraș, Chioar, Hațeg, ei nu au funcționari din sânul lor, iar într-un memoriu înaintat în 1747 de mai mulți
Țara Hațegului () [Corola-website/Science/305695_a_307024]
-
Iulia, Făgăraș și Hațeg . Ulterior, în memoriul "Supplex Libbellus", înaintat în 1740 de Inochentie Micu împărătesei Maria Tereza, se arată că, deși românii locuiesc districte întregi, precum Făgăraș, Chioar, Hațeg, ei nu au funcționari din sânul lor, iar într-un memoriu înaintat în 1747 de mai mulți clerici greco-catolici curții vieneze, se cer dregători români în cele trei districte . În 1764, o parte a Țării Hațegului a fost militarizată, în cadrul Regimentului I de Graniță, cu sediul la Orlat . Două companii ale
Țara Hațegului () [Corola-website/Science/305695_a_307024]
-
și devine secretarul perpetuu al acestei instituții. A fost membru de onoare al Academiei Române (1938). A fost membru titular al Academiei de Științe din România începând cu 5 iunie 1943. În primăvara anului 1944, împreună cu alți profesori universitari, semnează un memoriu prin care se cere ieșirea României din alianța militară fascistă. a fost Ministrul sănătății și asistenței sociale (6 decembrie 1944 - 28 februarie 1945) în guvernul Rădescu. Daniel Danielopolu a avut un rol esențial în crearea Institutului de Fiziologie Normală și
Daniel Danielopolu () [Corola-website/Science/305712_a_307041]
-
rit ortodox din Sibiu, s-a simțit necesitatea construirii unei biserici ortodoxe care să îndeplinească rolul de catedrală a Bisericii Ortodoxe din Transilvania. Ideea construirii unei catedrale ortodoxe la Sibiu i se datorează episcopului Andrei Șaguna al Ardealului. Într-un memoriu din 12 ianuarie 1850 adresat comisarului Bach, ierarhul ortodox trece construirea unei catedrale pe primul loc în lista de necesități a eparhiei sale. După spusele sale, "„[...] eparhia mea are lipsă de [...]: 1. Pentru zidirea și înzestrarea unei biserici catedrale fl
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
Rákosi. În următoarele zile, studenții din Pécs, Miskolc și Sopron au luat aceeași măsură. La 22 octombrie 1956, studenții de la Universitatea Tehnică și Economică din Budapesta (în maghiară "Budapesti Műszaki és Gazdaságtudományi Egyetem" sau, prescurtat, "Műegyetem") au dat publicității un memoriu de 16 puncte prin care au revendicat diferite schimbări politice. Aflând de intenția "Uniunii Scriitorilor Maghiari" de a-și exprima solidaritatea cu Polonia, prin depunerea unei coroane la statuia generalului polonez Józef Bem, erou al revoluției maghiare din 1848-1849, studenții
Mișcările studențești din București din 1956 () [Corola-website/Science/305747_a_307076]
-
de la Băneasa, își ating scopul, pentru că Mazilu apare astfel discreditat în opinia publică. Acesta își dă demisia din CFSN la data de 26 ianuarie 1990, acuzând practici comunist-staliniste în cadrul puterii politice nou constituite. A publicat în 1991 cartea "" Revoluția furată. Memoriu pentru țara mea"" în care afirmă că revoluția a fost furată de Ion Iliescu, pe atunci președinte al României. Cartea s-a bucurat pe acea vreme de un real succes de librărie. În luna martie a aceluiași an 1991 este
Dumitru Mazilu () [Corola-website/Science/305843_a_307172]
-
carte, "De novissimis temporum periculis", fusese condamnată de către Papa Alexandru al IV-lea. În timpul șederii sale la Roma, Albert primește diferite alte însărcinări oficiale, dar în cele din urmă se va devota studiului individual. La 1270 trimite la Paris un memoriu pentru a-l ajuta pe Toma în combaterea lui Siger din Brabant și a averroiștilor. Acest memoriu avea să constituie un tratat special împotriva Comentatorului arab ("Despre cincisprezece probleme"), cel de-al doilea, după cel din 1256, De "Unitate Intellectus
Albertus Magnus () [Corola-website/Science/305391_a_306720]
-
Roma, Albert primește diferite alte însărcinări oficiale, dar în cele din urmă se va devota studiului individual. La 1270 trimite la Paris un memoriu pentru a-l ajuta pe Toma în combaterea lui Siger din Brabant și a averroiștilor. Acest memoriu avea să constituie un tratat special împotriva Comentatorului arab ("Despre cincisprezece probleme"), cel de-al doilea, după cel din 1256, De "Unitate Intellectus Contra Averroem". Este chemat de către Papa Grigore al X-lea să participe la Conciliul din Lyon (1274
Albertus Magnus () [Corola-website/Science/305391_a_306720]