6,419 matches
-
eu am reușit să nu izbucnesc într-un plâns isteric. Sunt în cădere liberă. Mă îndrept vertiginos spre pământ. Și nu am parașută. Nu știu cum, dar am ajuns într-o zonă complet nouă, dincolo de panica normală, dincolo de soluțiile normale. Numai un miracol mă poate salva. Toate speranțele mele sunt legate de această unică salvare. Am aprins cincizeci de lumânări la St. Thomas, încă cincizeci la St. Patrick’s, mi-am trecut chiar și numele pe o listă de rugăciuni de la sinagoga de pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
ești o fată de milioane! Are glasul îngroșat de emoție. Să fii de acord cu mine, fără nici o ezitare cât de mică... — Luke, dacă asta vrei tu, spun cu sinceritate. Ăsta-i singurul lucru care contează pentru mine. E un miracol! Nu există altă explicație. O dată în viață, Dumnezeu mi-a auzit ruga. El ori zeița Ganesh. — Nu puteți face asta. Pentru prima oară de când o cunosc, aud în glasul lui Elinor tremurul unei emoții. Nu poți să abandonezi pur și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
exact la fix, nici un milimetru mai încolo. — Ce-i zice să facem nunta în... Oxshott? — Oxshott. Perfect. Luke închide ochii și se lasă pe banchetă, epuizat. Sunt mută de uimire. Totul s-a aranjat cum nu se poate mai bine. Miracolul e complet. În timp ce mașina străbate Fifth Avenue, mă uit pe geam și observ, pentru prima oară după foarte mult timp, lumea de afară. Pentru prima oară, observ că a venit vara. Că e o superbă zi cu soare. Că în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
tradițională de mireasă a familiei, spune Danny, ridicând din sprâncene în direcția mea. E... cu adevărat unică. — Rochia asta are nouă vieți! spune mami încântată. Credeam că s-a distrus, dar n-a mai rămas nici urmă de cafea! — Ce miracol! zice Danny. — Și chiar în dimineața asta, micul Ernie a încercat să dea piure de mere pe ea... — Pe bune? zic, uitându-mă la Suze, care se îmbujorează vag. — Dar noroc că o acoperisem cu husa de plastic! spune mami
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
luat graiul lui Zaharia (tatăl lui Ioan Botezătorul) pentru că acesta s-a Îndoit de vorbele lui : „Vei fi mut [...], pentru că n-ai crezut În cuvintele mele” (Luca 1, 20). Graiul i-a revenit lui Zaharia doar atunci când a admis Înfăptuirea miracolului nașterii lui Ioan. Și În alte situații „evreul imaginar” orbește, amuțește sau asurzește În urma unei sancțiuni divine. Este cazul unei legende apocrife, Adormirea Maicii Domnului, care a avut o mare răspândire În Țările Române, Începând din secolul al XVII-lea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
seamă cam același tip de ceremonii, Înfăptuite În cadrul așa-numitelor „liturghii negre” <endnote id="(85, pp. 49 și 76 ; vezi și 134, p. 192)"/>. Conform legendelor creștine, ostia sângera sau se transforma În Isus (uneori copil), iar evreii - În fața acestor miracole - se botezau. Vezi, În acest sens, pictura lui Paolo Uccello Miracolo dell’ostia profanata (1465-1468). Evreii suspectați de astfel de acte de profanare erau arși pe rug, iar toată comunitatea locală era masacrată sau expulzată <endnote id="(63, pp. 146
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
este pretutindinilea scrisă și vestită” <endnote id="(73, pp. 1-2)"/>. Observ deocamdată faptul că, spre deosebire de legendele similare occidentale, În care evreul profanator este de regulă ucis, În relatările din spațiul ortodox evreul care produce sacrilegiul se convertește la creștinism În urma miracolului cristic. Nu este de mirare că motivul legendar „icoana junghiată” a intrat, la Începutul secolului al XVI-lea, și În Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Theodosie. În acest caz, accentul nu mai cade pe fapte (semn că detaliile
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
averea să fie păzită de icoana (sculptura) Sfântului Nicolae. Totuși, hoții Îi golesc casa. Întors acasă, plin de mânie, evreul bate și biciuiește imaginea reprezentându-l pe sfânt. Sfântul Nicolae Îi readuce negus torului toată averea furată și acesta, În fața miracolului, se conver tește la creștinism. În secolul al XIII-lea, această poveste a fost inserată de arhiepiscopul Genovei, Jacobus de Voragine, În Legenda Aurea <endnote id="(543, p. 40)"/>. Tot În acea epocă, subiectul era abordat și În teatrul religios
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
furia vânturilor se potoli” <endnote id="(93, p. 153)"/>. În aceeași epocă (circa 985), rugat de oameni să oprească ciuma care devasta orașul Sparta, monahul Nikon Metanoites i-a alungat pe toți evreii din oraș, ca o condiție preliminară producerii miracolului <endnote id="(136, p. 35)"/>. Revenind la „vânătoarea de evrei” (cum o numește Elie Wiesel) din timpul marilor sărbători creștine, iată ce scrie W. Schwarzfeld despre târgurile din Moldova secolului al XIX-lea : „În serile de Crăciun mai niciun evreu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nr. 70-79, 1999-2000. Vezi și nota 608. 503. Willis Johnson, „The myth of Jewish male menses”, Journal of Medieval History, Oxford, vol. 24, nr. 3, 1998, pp. 273-295. 504. Ion Coja, Marele manipulator și asasinarea lui Culianu, Ceaușescu, Iorga, Editura Miracol, București, 1999. 505. Mihai-Răzvan Ungureanu, „Sfârșitul unei instituții - Hahambășia (I)”, În Studia et Acta Historiae Iudaeorum Romaniae, vol. II, Editura Hasefer, București, 1997, pp. 68-107. 506. Radu Rosetti, „Un proces de sacrilegiu la 1836 În Moldova”, În Analele Academiei Române, tom
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Gusti, Traian Herseni (coord.), Îndrumări pentru monografiile sociologice, ediție Îngrijită de Septimiu Chelcea și Iancu Filipescu, Editura Universității din București, 2002. 769. Ion Coja, Legionarii noștri, Editura Kogaion, București, 1997 ; idem, Marele manipulator și asasinarea lui Culianu, Ceaușescu, Iorga, Editura Miracol, București, 1999 ; idem, Vin americanii !, Editura Kogaion, București, 2001. Vezi aceste cărți „deconstruite” de Dan Petrescu, la 770, pp. 133-188. 770. Dan Petrescu, Deconstrucții populare, Editura Polirom, Iași, 2002. 771. Petre Pandrea, Garda de Fier. Jurnal de filozofie politică. Memorii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
B. Brănișteanu, Jurnal, vol. I, prefață și note de D. Hâncu, text Îngrijit de Georgeta Pană, Editura Hasefer, București, 2003. 848. Popa și ovreiul, de M.L., Editor Filip Lazăr Succesor, Craiova, 1898. 849. Rabin șef dr. Moses Rosen, Primejdii, Încercări, miracole, ediția a II-a, Editura Hasefer, București, 1991. 850. Ioan Petru Culianu, Cult, magie, erezii. Articole din enciclopedii ale religiilor, traduceri de Maria-Magdalena Anghelescu și Dan Petrescu, postfață de Eduard Iricinschi, Editura Polirom, Iași, 2003. 851. Voltaire, Dicționar filosofic, traducere
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
urechile celor aflați la pălăvrăgeala propagandistică s-au ciulit zdravăn la auzul celor două cuvinte subliniate cu toate că, după cum prea bine se știe, rușii n-au adus niciodată nimic ci, numai au luat. Cu japca. Deoarece 25 „Primejdii, Încercări, miracole” participaseră și oficialitățile românești ale urbei, acestea s-au gândit că n-ar fi rău să facă schimb de locații și pentru tovarășii evrei așa că au purces cu toată șleahta „...la episcopie unde am asistat la Te-Deum-ul de acolo”. În
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Oneghin de Piotr Ilici Ceaikovski, Sparafucile din Rigoletto de Giuseppe Verdi, Osmin din Răpirea din Serai de Wolfgang A. Mozart, rolul titular din Boris Godunov de Modest Musorgski, rolul titular din Don Pasquale de Gaetano Donizetti, trei roluri: Dapertutto, Doctor Miracol și Lindorf din Povestirile lui Hoffmann de Jaques Offenbach etc. George Popa a reușit de fiecare dată să redea muzica întreagă lăsată de compozitor în partitură. A fost un mare interpret, nu doar un cântăreț de operă, având disponibilitate pentru
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
EXTRASE: -Dicționar enciclopedic ilustrat, București-Chișinău, Editura Cartier, 1999, p. 1617. -CONSTANTIN PAUL, Dicționar universal al arhitecților, Editura Științifică și Enciclopedică București, 1986, p. 262263. ARTICOLE: -IANĂȘI, LIVIU, La moartea unui arhitect, „Arhitect Design”, nr. 2/1999, p. 6. -MANCAȘ, LAURA, Miracolul școlii ieșene de arhitectură, „Monitorul” (Iș), nr. 121, 24.05.2001, p. 7A. POTERAȘU, VICTOR FLORIN (1941-2001) INGINER CONSTRUCTOR Remarcabil om de știință, cercetător și dascăl cu merite deosebite, prof. univ. dr. ing. Florin Victor Poterașu a slujit învățământul superior
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
pentru că-l interesează și Răul (în accepțiunea religioasă cea mai încărcată a termenului). îl interesează calvarurile, testele de anduranță (de fapt, cred că în termenii ăștia vede și regia de film : junglă, deșert, limbi moarte condiții cît mai grele) și miracolele învierea, înălțarea care se pot petrece după ce s-a depășit și ultima limită. Imaginația lui e medievală, deși limbajul lui e îndatorat filmului de acțiune modern. De aici problema penultimului său film, Patimile lui Hristos. Nu m-am îndoit nici o
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
balcanic al lui Fellini, așa cum Horațiu Mălăele, în Nunta mută, e un simplu imitator al amîndurora ; imaginile lui erau în același timp felliniene și noi), dar în ultimul lui film de ficțiune ajuns și pe ecranele noastre, Viața e un miracol, prospețimea dispăruse cu totul (părea regizat de Mălăele) și aici nu mai are decît prezența lui de rockstar, gîndurile lui profunde (și ele tot de rockstar) și sterilul resentiment al periferiei împotriva centrului. Dilema Veche, decembrie 2008 Pentru civilizație în
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Cuvântul pentru suflet a fost prezentat de pastorul Romică Sârbu, duhovnicul familiei noastre și directorul departamentului Educație al Uniunii Bisericii Adventiste din România, care a prezentat un mesaj de o importanță covârșitoare pentru zilele pe care le trăim: "Nașterea Lui miracol sau obișnuit?" Mesajul a accentuat faptul că nu lui Iosif și Mariei li s-a născut un fiu ... ci și păstorilor, magilor, regilor și tuturor oamenilor inclusiv nouă celor de astăzi! Reușita acestui concert m-a făcut să-mi propun
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
de corpuri nevoiașe și excluse, în primul caz o incluziune care se pretinde fără rest, în celălalt o excludere care se știe fără speranță, la un capăt, totalul cetățenilor integrați și suverani ai statului, la celă- lalt, gloata - Curte a miracolelor sau lagăr - nefericiților, obidiților, învinșilor.” ătrad. mea, A.M.Ă Dacă istoria concep- tului subliniază separația între cei care au exclusivitatea și cei excluși, Agamben semnalează faptul că în epoca modernă sărăcia și excluderea trec din sfera semantică a economicului și
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
economia Braziliei s-a bazat pe un singur produs: la început a fost lemnul, apoi aurul, cauciucul și, în final, cafeaua (chiar la jumătatea secolului XX cafeaua reprezenta 50 % din exporturi și folosea 65% din forța de muncă din agricultură). "Miracolul brazilian" a început să se afirme după al doilea război mondial, debutul făcându-l, prin reformele adoptate, Juscelino Kubichek. În perioada 1948-1961 creșterea economică a fost de 7% anual, iar în perioada 1968-1980 de 8,9 % anual. Ca urmare a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Michel?!). Ei nu lucrau ca să-și satisfacă eul lor, ci participau la ceva mai profund și mai vast decât persoana sau orgoliul individual. În civilizațiile vechi, arta era dedicată acestei viziuni. În teatru, mostre de artă obiectivă sunt misterele medievale, miracolele și procesiunile religioase, din care s-au inspirat Shakespeare și Calderón. Acestea sunt rezultatul anonim al unui efort colectiv. Numim mistere și acțiunile rituale de la Eleusis, pentru că nu putem să le descifrăm nici sursa, nici simbolurile. De acolo și-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
adevăr universal. În contrast, arta subiectivă este rezultatul propriilor gusturi și capricii. Aceasta era premisa căutării lui Brook. Arta obiectivă - cu exemple În catedralele Evului Mediu- este o artă fără semnătură. O artă impersonală. Constructorii care au pus În picioare miracolul numit Chartres au rămas până azi anonimi. Inspirat de exemplul lor, Peter credea că se poate lucra și În teatru Într-un spirit similar. Atunci am Înțeles eu de ce ne-a chemat pe noi, regizorii tineri. Ideea era să ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
al tradițiilor comediei antice, ale miturilor și legendelor asiatice Îmbinate cu improvizația commediei dell’arte. De aceea Gozzi convine de minune operei, care este prin esența sa o artă a convenției și a imaginației. Scenariile lui pline de exotism, vrăjitorie, miracol și călătorii imaginare au inspirat nu doar pe compozitori, ci și pe regizori. Cearta celor doi venețieni faimoși (Goldoni era un burghez Înstărit și foarte popular printre venețienii de rând, angajat În activitățile sociale, pe când Gozzi făcea parte din elita
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
hotărât să fac o călătorie În Egipt, În căutarea unei Înțelegeri mai adânci. Acolo, timpul s-a oprit din mers. Prima impresie din avion a fost cea a unei apariții halucinante, ca și cum Nilul și piramidele răsăreau din deșert ca un miracol. Văzute de sus, desăvârșite, neschimbate din cele mai vechi timpuri, piramidele Își dirijau enigmatic energia direct spre Înalt. Văzându-le mai de aproape, Încercam să descopăr mesajul pe care constructorii lor au vrut să ni-l transmită. Ei au gravat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
șansa de a avea un raport bun și sănătos, bazat pe o viziune comună, afecțiune și Încredere. Sunt bucuros că Între timp el a preluat direcția Teatrului Young Vic, care e azi teatrul cel mai frecventat de tineret din Londra. Miracol de moarte și de naștere În 1986, după o lungă suferință, fiind paralizat șapte ani, Papago a Încetat din viață. El, care până aproape de optzeci de ani a fost de o vitalitate uluitoare, lucrând cu pasiune pentru ca albumele sale de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]