6,411 matches
-
într-un spirit de raționalitate: confruntați cu un univers instabil (valori puțin stabilizate, poziții schimbătoare, importanța renumelui și a notorietății, elemente trecătoare așadar), aceștia sunt preocupați să reducă incertitudinile, producând norme sau sprijinindu-se pe convenții. Totuși, latura constructivistă este neglijată în anchetele lor, în favoarea unei perspective care se situează mai degrabă în amonte și care descrie strategiile raționale de reducere a incertitudinilor. • Actori calculatori și strategici Actorul este considerat drept un agent strategic, rațional și calculator, dacă nu în practică
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
generale ("cariera"), care blochează orice efort comprehensiv: mai presus de toate, artiștii nu vor să-și privească viața sub forma unei cariere. Socioeconomia pune cu forța pe nasul actorilor culturali ochelarii raționalismului, adică tocmai ceea ce aceștia aruncaseră; apoi, individualismul metodologic neglijează constrângerile structurale care intră în alcătuirea muncii sociologice înscrise în tradiția durkheimiană: "[Aceste] constrângeri care se exercită continuu în afara oricărei intervenții sau manifestări directe, ireductibile la intervențiile intenționate și punctuale [...] ale puterii structurale care se realizează prin efectele nu numaidecât
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
vasorum arteriale și venoase. În relație cu patologia bolii varicoase, trecerea în revistă a datelor din literatură relevă faptul că particularitățile de morfologie microscopică a microvascularizației peretelui venos au fost extrem de puțin studiate, deși posibilele conexiuni patogenice nu sunt de neglijat (Lefebvre, Lescalie, 1996) - inclusiv prin producerea recurențelor determinate de neovascularizație (van Rij et al., 2004), prin reactivitatea la deformarea elastică și rezistența vasculară (Maurice et al., 1998), sau prin riscul de afectare a viabilității venoase în chirurgia in situ pentru
CERCETĂRI HISTOLOGICE, HISTOCHIMICE ŞI ELECTRONOMICROSCOPICE ÎN VENELE VARICOASE by FLORIN COMŞA () [Corola-publishinghouse/Science/506_a_757]
-
a sistemului limbii) este "unica realitate" pentru subiectul vorbitor, iar diacronia (legată de evoluție, schimbări semantice, glisări de sens) interesează în primul rînd pe cercetătorii fenomenelor limbii. Lingvistica structurală (generată de teoria saussuriană asupra limbii) va favoriza sincronia, relațiile atemporale, neglijînd geneza, evoluția și dispariția structurilor. DIAGRAMĂ Semn iconic intermediar din clasa imagine/ diagramă/metaforă (conform taxinomiei lui C.S. Peirce), la care relația de similaritate cu obiectul reprezentat nu mai este de natură substanțială (culoare, forme, proporții ca în cazul fotografiei
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
în condițiile interrelaționării concurențiale. Comunicarea adevărului nu este în sistemul economic un dat de la care să pornești în decelarea rațională a ansamblului prin recompunerea metodică a confruntării haotice a factorilor economici. Evident că s-ar putea depăși această imposibilitate fie neglijând-o, fie încărcând-o cu un conținut rațional pe care nu îl are. Deci și dacă simplificăm prin abstractizare și abstragere și dacă falsificăm printr-o presupunere absurdă, tot nu ajungem să recreăm o construcție conceptuală care să se supună
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
societal în care coexistă, ca și cu nișa specifică ei din cadrul mediului natural pe care l-a sfidat cu înverșunare și pe seama căruia a decontat soluția perversă a rentabilității prin metoda ceteris paribus. Complexitatea internă pe care nu o poate neglija din rațiuni de consistență logică și din interesul confirmării funcției de știință nici nu ar fi posibilă fără raportarea la perspectiva complexității în care se definește identitatea Economiei, rosturile ei explicite ca parte responsabilă de avuție, ca și rosturile implicite
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
mai ales pe cea a viului. Ruptura intervine pe traseul contingență experiment în situația în care se vrea mai mult de la experiment decât faptul de a se testa posibilitatea contingenței. Iluminismul rațional a pornit greșit de la ambiția de a-și neglija limitele, ca și când acceptarea acestora ar fi făcut irezistibilă asumpția că există ceva (nedescris, nedemonstrabil, nevizibil, neperceptibil) dincolo de limite. Trebuiau să fie ocolite disjungerile de genul „gânditul și negânditul”, „descrisul și nedescrisul” ș.a.m.d. pentru a asigura noncontradicțialitatea întregului rațional
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
o perioadă de înflorire și apoi intră în eternitate, fie ca folosință, fie ca inutile, adică mor epistemic. Temerea unora ca nu cumva atemporalitatea să fie un drept al conceptelor, indiferent în ce segment de timp apar, nu este de neglijat. Constituția lor metafizică, legată de eternitate, pare să le confere conceptelor dreptul de a se suprapune recursiv pe axa timpului. Dacă este așa, folosirea conceptului de sistem pentru a explica ceva ce s-a întâmplat anterior apariției ideii de sistem
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
asanarea spațiului public și privat, prin revenirea la simplitatea comunicării, prin refuzul unei medieri oferite de obiecte în relațiile interumane. Acestea sunt, după părerea mea, niște obiecții parțial justificate. Există, de exemplu, situații absurde în care utilizatorii de Facebook își neglijează prietenii din copilărie pentru iluzia unor noi prietenii virtuale. Mai mult, nu puține sunt cazurile în care parteneri de conversație aflați în aceeași încăpere se ignoră reciproc în favoarea trimiterii unor mesaje electronice. Pe de altă parte, însă, nu putem ignora
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
copiilor, abandon impus de mentalitatea consumistă, aceea care îți cere să trăiești micile tale egoisme/extravaganțe acum, chiar părăsind copilul în fața televizorului, apoi a computerului, a tentațiilor rețelei și a lumii jocurilor, apoi a tentațiilor "banilor de buzunar", deloc de neglijat ca sumă etc. Un asemenea copil va crește expus la tentațiile consumiste, tocmai pentru că i-au lipsit (și încă îi lipsesc) limitările, chiar constrângerile impuse de principiul realității și de "etica așteptării fericite" (Bauman): în etapa turboconsumului, "constrângerea parentală este
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cele mai frecvente modalități de educație trimit la experiența directă, ne-mediată a copilului și sunt prilejuite de evenimentele, persoanele și lucrurile care întâmplător sau nu, se află în preajma lui sau, mai important, îi trezesc atenția; firește, nu se poate neglija nici registrul predispozițiilor natural-vitale cu care copilul vine pe lume și care, la rândul lor, favorizează anumite experiențe, descurajând altele. Interesant, deși în acest caz densitatea experiențelor educative este semnificativ mai scazută, iar mediul de viață nu conține în mod
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
reacțiilor animalelor poate fără îndoială da nu în mai mică măsură decît cele ale acțiunilor omului rezultate apreciabile. Pericolul cu care se confruntă behaviorismul, actualmente la modă, este cel de a trage concluzii privind comportamentul omului pe baza comportamentului animalelor, neglijînd totodată definirea în prealabil a trăsăturile comune omului și animalului și a celor diferențiale, care îl separă evolutiv pe cel dintîi și care sînt în primul rînd tocmai de natură psihică. Ca și animalul, omul urmărește satisfacerea nevoilor sale elementare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să atragem atenția asupra faptului că semnificația acestor termeni indispensabili descrierii dinamismului psihic este radical răsturnată. Aceasta datorită faptului că refularea și sublimarea se referă la raportul dinamic dintre cele două instanțe extra-conștiente (subconștientul și supraconștientul), acesta din urmă fiind neglijat de Freud. Simbolul "divinității" aparține simbolisticii supraconștiente, demonstrarea acestui fapt fiind importantă. Freud a întreprins atacarea acestui simbol central al tuturor mitologiilor apelînd la doctrina sa pansexuală. Marele merit al lui Freud constă în descoperirea gîndirii simbolice. Nu este deloc
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și a consecințelor care nu pot să nu exercite asupra gîndirii ca orice confuzie o influență derutantă și cu atît mai nefastă, cu cît este vorba aici despre problema esențială a vieții umane. Greșeala capitală constă în aceea că Freud, neglijînd -sau mai curînd ignorînd instanța sublimantă, supraconștientul, o înlocuiește cu "supraeul", care este după părerea lui rigid, ipocrit și moralizant. Ceea ce Freud numește "supra-eu" nu este însă în realitate decît un sub-eu: culpabilitatea convențională față de regulile jocului social. Înțelegerea funcționării
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
creat miturile. Ele ai încercat totodată să găsească cadrul pentru a grupa detaliile acestea. Ca să nu ne pierdem în labirintul detaliilor, va trebui să evităm orice polemică în privința acestor teorii, nu pentru că ar fi posibil să ne permitem să le neglijăm sau să le subestimăm importanța, ci din motive care decurg din tema și din metoda folosită în acest studiu Tema nu este în primul rînd de natură istorică, ci psihologică. Metoda nu constă în comparara detaliilor istorice (și nici în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
din cer simbolul fecundării spiritului. Chiar și norii sînt incluși în simbolul spiritului. Simbolurile încep să îmbrace semnificația lor morală, care depășește semnificația cosmică și sezonieră. Nici miturile dintr-o perioadă mai evoluată nu mai pot fi înțelese dacă este neglijată această transfigurare a evenimentului cosmic în sens moral. Odată dobîndită semnificația morală, ei i se suprapune o semnificație complementară și inversă, cea a pedepsirii pămîntului de către spiritul ofensat de imoralitatea răspîndită pe pămînt. Acesta este purificat, fiii pămîntului fiind pedepsiți
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mult mai mult vorbind deschis despre propria lui luptă și despre propria lui victorie, el scoate în evidență principiul metodei introspective: "vegheați tot timpul, căci el (Satan, vanitatea) dă neîncetat tîrcoale în jurul vostru". El dă permanent tîrcoale deoarece lumea întreagă neglijează importanța luptei esențiale, de unde rezultă că fiecare individualizează culpa comună și o face inatacabilă, justificîndu-se vanitos prin starea perversă a lumii, considerîndu-se victimă nevinovată a acesteia. Așa cum se spune, "vedem mai curînd paiul din ochiul celuilalt decît bîrna din ochii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mai multe școli de Fenomenologie și Existențialism, acesta din urmă profund influențat de ascensiunea psihologiei extraconștiente sub forma freudismului. Cu toate acestea, este pusă problema crucială a limitelor competenței gîndirii umane, iar filosofia nu-și mai poate permite să o neglijeze. Atacurile critice împotriva realități lui "Dumnezeu" nu se mai opresc însă aici. Dar critica comite ea însăși greșeala nefastă de a crede că metafizica nu poate vorbi decît despre realitatea lui dumnezeu, în loc să reducă afirmațiile metafizice la justa lor valoare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ceremonial, în timp ce îndoiala sterilă, eliminînd în același timp credința moartă și pe cea activă, are avantajul de a prefera interesul material efortului esențial fără intervenția culpabilității. Deoarece credința oarbă o distruge pe cea activă în viață, întrucît credința în dogmă neglijează (sau crispează) activitatea dreaptă, adevăratul sens al salvării, lumea devenind tot mai nedreaptă și pierzîndu-și viziunea asupra nevoii esențiale eșuează tot mai mult în exaltarea nevoii materiale; fiecare om ajunge să-și caute în ea salvarea. Între exaltarea miraculoasă și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în exprimarea opiniilor și sentimentelor sub formă de întrebări. Dacă îți deghizezi convingerile și sentimentele cu întrebări de metalimbaj, cum ar fi: "Nu crezi că e puțin cam târziu?" și "Nu e oare îngrozitor de scump?" - este ușor pentru ceilalți să neglijeze aceste sentimente cu răspunsuri de genul: "Nu, nici măcar n-am început bine!" sau "Ne putem permite" Dacă vrem să fim luați în serios, să facem afirmații directe și să arătăm că ni le și asumăm, folosind pronumele personal și forme
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
de azi are tot mai puțin timp de a sta împreună, de a dialoga. Chiar și atunci când sunt împreună, „fac tăcere pentru a nu-l deranja pe cel aflat în extaz în fața noului altar televizorul". Astfel, copiii simt că sunt neglijați și se întreabă pe bună dreptate: „Cum pot spune părinții că vor tot ce-i mai bun pentru mine, când nici măcar nu mă cunosc?", sau „Spun că mă iubesc, dar eu nu remarc acest lucru!" În goana după a „a
Arta de a fi părinte by Otilia Todică () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1407]
-
fi continuate și amplificate în lucrările ulterioare. Se detașează, prin masivitate și noutatea punctului de vedere, studiul despre I. L. Caragiale, interpretarea urmând teoria bahtiniană a carnavalescului. Categoria aceasta, aplicată operei comice a scriitorului român, e însă preluată întrucâtva restrictiv, deoarece neglijează caracteristica de bază a râsului carnavalesc care, în accepția lui Bahtin, se definește prin ambivalență (îl cuprinde și pe cel care râde și este interpretat ca regenerator), absentă la Caragiale. Așa cum îl preia A., carnavalescul se reduce la grotesc și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285373_a_286702]
-
de către Ministrul de Interne cu ajutorul unei persoane de încredere și mă voi angaja personal ca să fie îndepărtat orice nume, care nar fi deplin îndreptățiți să participe la alegeri după apariția înaltului firman. Mai mult, Lannoy Godel susținea că „nu va neglija nimic în timpul alegerilor și a dezbaterilor Divanului pentru a da curs lucrurilor în chip corespunzător dorințelor și intereselor noastre.” Înaltul firman al Imperiului Otoman a fixat alegerile pentru Adunările Ad-Hoc pentru data de 12 iulie 1857. Austria și-a propus
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
peste 50% dintre părinți și 75% dintre elevii de școală secundară (Gaugham et al., 2001) cred că un school shooting ar putea avea loc în comunitatea lor școlară (Juvonen, 2003). Evident, faptele acestea sunt cumplite și nu trebuie să le neglijăm fiindcă victimele sunt rare. Pe de altă parte, numărul morților cauzate de arme de foc din afara școlii justifică în mare parte campaniile de dezarmare și critica lobby-ului maniac al vânzătorilor și posesorilor de guns, colts și alte uzzis. Cinismul
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și victimizării, a fost, de asemenea, intens utilizat în Europa și America Latină. Dacă cercetarea axată pe factorii de risc a ezitat mult timp să includă variabile organizaționale sau variabile legate de școlile înseși, lucrurile nu mai stau așa. Fără a neglija imensa pondere a variabilelor socio-demografice și contextuale, în special economice, mulți cercetători (de exemplu, Debarbieux, 1996; Soule, 2003, Benbenisthy și Astor, 2005) încearcă să măsoare rolul "climatului școlar" în explicarea variațiilor victimizării suferite atât de elevi, cât și de profesori
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]