6,992 matches
-
alții, care au dat atâta strălucire acestei adevărate perle latine - limba română. De altfel o asemenea atitudine din partea unui om care a condus Institutul Cultural Român, pe lângă faptul că pare un paradox, este o adevărată blasfemie aruncată asupra istoriei și spiritualității neamului românesc și se înscrie pe traiectoria numeroaselor tendințe de anihilare a acestui popor de-a lungul zbuciumatei sale istorii. Și atunci întrebarea; Cine? Și în numele cui vorbește acest individ dimpreună cu acoliții săi? devine oportună, ca și întrebarea, cărui
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
dătătoare de viață ci un balaur cu multe capete: bulgăresc, sârbesc, unguresc, grecesc și turcesc) ci pentru distrugerea lui ca neam si limbă. Epoca românească a Bisericii Ortodoxe Române Afirmarea bisericii noastre avea să înceapă odată cu lichidarea influenței grecești asupra spiritualității noastre. Influențele nefaste ale perioadelor anterioare aveau să fie depășite de realitățile încă și mai crude ale istoriei noastre de la sfârșitul secolului al XVIII - lea până la sfârșitul epocii comuniste. Propagarea materialismului și ateismului cu toate ororile sale, confruntarea cu exodul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
teatral. Din cuprins: • Strategii dramatic • Statutul personajului • Limbajul verbal din perspec-tiva modurilor de structurare a limbajului dramatic modern NICOLETA MUNTEANU (n. 1970) a absolvit Facultatea de Filosofie a Universității "Al. I. Cuza" Iași (1996) și Studiile aprofundate de Filosofie și Spiritualitate Răsăriteană la Universitatea "Al. I. Cuza" Iași. Este doctor în filosofie, cu teza Politéia platoniciană (2006), și în științe politice, cu teza Fundamentele ideologice ale Uniunii Europene (2008). În prezent, este conferențiar doctor la Facultatea de Științe Politice și Administrative
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
lui Temistocle și elevă a lui Nicostrat Zăvorâtul, inițiator în secretele Kama Sutra, domnul Anghel, veșnic suferind de „râie“, domnul Ilie cu a sa motocicletă dezasamblată, toate aceste personaje simpatice reprezintă râsu’-plânsu’ României postrevoluționare, al unei Românii în căutarea spiritualității pierdute. Despre oamenii recenți din blocurile vechi ale comunismului Proprietarii de vise din blocul cu opt etaje se confruntă cu o problemă a cărei rezolvare nu mai suportă amânare, „problema liftului“. Simion, cizmarul, nemulțumit de gălăgia provocată de cei care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
gând: săți cumpăr mamei un cadou frumos și folositor pentru aniversarea de a doua zi. Magazinul Universal, clădire de însemnătate capitală a oricărei așezări rurale civilizate, se afla în vatra satului, la câțiva pași de celelalte edificii ale autorității și spiritualității locale: biserica, primăria, frizeria, școala veche, miliția, biblioteca, dispensarul uman, căminul cultural și, desigur, cel mai căutat și mai iubit dintre toate, Bufetul. Cizmele, cu cel puțin două numere mai mari decât ar fi fost nevoie, lipăiau și clefăiau pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
de romane sunt discutabile din punct de vedere științific, ele devenind, de prea multe ori, singurele surse pentru majoritate, cum este, de pildă, cazul Codului lui Da Vinci. Dar pe mine mă bucură însăși nevoia de a iscodi lumile trecute, spiritualitățile adevărate sau false, pentru că această scară este cu un etaj mai sus decât curiozitatea adolescentină de a privi prin gaura cheii în dormitorul Sandrei Brown. În această atmosferă a interesului crescând pentru poveste, pentru dezgroparea unor lumi și spiritualități necunoscute
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
trecute, spiritualitățile adevărate sau false, pentru că această scară este cu un etaj mai sus decât curiozitatea adolescentină de a privi prin gaura cheii în dormitorul Sandrei Brown. În această atmosferă a interesului crescând pentru poveste, pentru dezgroparea unor lumi și spiritualități necunoscute, mă simt și eu mai confortabil, deoarece așa este și proza pe care o scriu. În afară de Iepurii nu mor, care prezintă o lume dispărută, o lume din care am făcut parte, am scris și acest roman despre care am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
citi orice, numai să nu scriu. Secretul e să ai de scris cuiva anume, ca și cum ar fi o scrisoare... BUCUREȘTI FAR WEST Manualul de literatură Daniel CRISTEA-ENACHE Întotdeauna m-au amuzat cei care, apăsați de povara culturii autohtone și de spiritualitatea neamului românesc, execută, sub o construcție retorică amplă și plictisitoare, câte o pledoarie pro domo sua. Mai bine sau mai stângaci ascuns, interesul personal rămâne interes personal. De ce să nu-l declari ca atare, în fraze mai puțin pompoase, dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
ca o râie pe trupul suferind al semenului nostru de peste Prut. Regăsesc aici reactivate peste timp însemnele simbolice ale mișcărilor contestatare de tip "flower power" din America anilor 60 ai secolului trecut. Noul model de știință (biologia credinței) sensibilă la spiritualitate și în măsură să confirme (evident, în felul ei) străvechile intuiții religioase sunt alte exemple ce stau sub semnul benefic al reușitei. Totuși, majoritatea textelor din această carte radiografiază varii ipostaze ale patologiei socialului românesc. Le-am grupat sub semnul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
planeta. Este, cred, o compensație simbolică a eșecului de la Copenhaga. Două simboluri situate antinomic în film sunt mai mult decât sugestive și mi-au atras atenția: copacul sacru al strămoșilor Na'vi și supertehnologia militară. Omul vechi vs. omul nou. Spiritualitate vs. consumism. Filmul mizează mult pe efectul antinomiilor, fapt ce pe mine nu mă convinge întotdeauna. Chiar și numele filmului este sugestiv. "Avatar" este un termen ce provine din filosofia și religia orientală. În hinduism, de exemplu, Krisna este avatarul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Bruce Lipton cu a sa The biology of belief (Biologia credinței). Asupra ei mă voi opri în partea a doua a acestui articol. O nouă provocare: biologia credinței (2) Teoria lui Bruce Lipton este realmente o provocare pentru știință, filosofie, spiritualitate religioasă și pentru viața cotidiană a fiecăruia dintre noi. Ne obligă să regândim multe din cele învățate sau considerate a fi de la sine înțelese. Chiar și omul politic poate să-și reconsidere mentalitatea reflectând inteligent la cercetările acestui medic și
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
credinței a lui Bruce Lipton ne asigură că nimic nu este pierdut dacă suntem credincioși și atenți cu noi înșine. Gândurile, trăirile, sentimentele și comportamentele noastre nu sunt întâmplătoare. Orientate spre bine, ele pot configura de pe acum noul model de spiritualitate umană, atât de mult visat de antropologii dintotdeauna. Pașapoartele biometrice și conspirațiile fiarei apocaliptice La începutul anului 2009, Parlamentul European a votat revizuirea Regulamentului din 2004 privind întărirea securități statului și cetățenilor. Din totalul voturilor valabil exprimate, 594 au fost
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
fiarei maleficul număr 666. Din fericire, subiectul a suscitat o dezbatere publică absolut binevenită. Mă refer la cea organizată de Asociația Ziariștilor și Editorilor Creștini (AZEC) la Sala Radio din București în 22 ianuarie 2009. Au participat ziariști familiarizați cu spiritualitatea religioasă, reprezentanți ai Ministerului de Interne (nefamiliarizați cu respectiva spiritualitate), preoți profesori și un sociolog al religiei, Dan Dungaciu. Cu privire la prima interpretare am serioase rezerve. Pentru a invoca o legătură între tehnologia modernă (pașapoarte biometrice, cărți de identitate cu cipuri
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
dezbatere publică absolut binevenită. Mă refer la cea organizată de Asociația Ziariștilor și Editorilor Creștini (AZEC) la Sala Radio din București în 22 ianuarie 2009. Au participat ziariști familiarizați cu spiritualitatea religioasă, reprezentanți ai Ministerului de Interne (nefamiliarizați cu respectiva spiritualitate), preoți profesori și un sociolog al religiei, Dan Dungaciu. Cu privire la prima interpretare am serioase rezerve. Pentru a invoca o legătură între tehnologia modernă (pașapoarte biometrice, cărți de identitate cu cipuri implantate etc.) și scenariul conspiraționist al controlului și manipulării mondiale
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
câteva lucrări scrise pe această temă. Sunt, din punctul meu de vedere, speculații ale unor autori nefamiliarizați cu subtilitățile unei discipline foarte riguroase care se învață în mediul academic: hermeneutica formelor simbolice. Celebrul fragment neotestamentar se cere interpretat de profesioniștii spiritualității religioase și nu de oricine se simte chemat să o facă. Aici îi dau dreptate părintelui Justin Pîrvu: "Arhipăstorii, mai marii Bisericii" ar fi trebuit să fie primii care să i-a atitudine. Nu s-au pronunțat public imediat? Nu
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de o mulțime de maeștri orientali (guru), unii autentici (puțini), alții farsori (cei mai mulți). Totuși, această experiență spirituală indiferent de calitatea ei le-a fost utilă. În ce sens? Au ajuns să cunoască subtilitățile propriei lor religii pe calea ocolită a spiritualității străine. Mai mult: mișcarea hippy, așa cum scrie Mircea Eliade, a redescoperit inconștient după secole de dominanță iudeo-creștină dimensiunile ocultate în timp ale religiozității de tip cosmic (hierogamiile precreștine, sacralitatea naturii, religiozitatea nudității și sexualității). Fascinant este faptul că ele au
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
celebrul loc al apariției mariale este, din puncul meu de vedere, o tristă și neinspirată strategie de marketing. Nu cred că este un act de profundă reverență față de mama ei care a dorit să facă un pelerinaj la Lourdes... Asumarea spiritualității iudaice de către Madonna este una voit conjuncturală și superficială. Ea presupune tatuarea pe brațul drept a cuvântului LAV (Lamed Alef Vav), unul din numele lui Dumnezeu din Kabbalah. Madonna sparge canoanele clasice ale iudaismului, afiliindu-se unei organizații cabalistice americane
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
lumea, după cum există și un munte de inepții produse de mințile cărturărești ale timpului. Așadar, totul trebuie nuanțat și judecat diferit. Formulându-se astfel scenariile futuriste, remarcăm o încredere totală a autorilor în știință și mai puțin, sau deloc, în spiritualitate. Aceasta din urmă este ironizată și desconsiderată. Transpar de aici reminiscențele marxisto-pozitiviste ale fetișizării științei și progresului tehnic. Or, așa cum arăta frecvent (și) Mircea Eliade, după Newton, în plină modernitate, tehnica a cunoscut o teribilă desacralizare. Dacă tehnica veche, premodernă
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Washington. Grație acestei lentile poți să vezi interlocutorul cu care vorbești la telefon în timp ce robotești cuminte prin casă. Distanța și timpul sunt astfel scurtcircuitate. Vorba lui Culianu: tehnologia modernă devine magicianul de serviciu al unei lumi în agonie. În termenii spiritualității religioase, acest miracol era perfect cunoscut. Marii specialiști ai sacrului ("văzătorii cu duhul", de exemplu) puteau "vedea" la distanțe imense, anticipând evenimente și întâmplări. Noi, profanii postmodernității, vom reuși să vedem doar cu lentila bionică pe cel situat departe. Adaptată
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
în dormitor"). Folclorul carceral întreține ficțiunile adolescenței, cultivă universul reveriilor infantile, valorizînd riscul și nesupunerea, precum și speranța devierii destinului îndată după eliberare. Față de folclorul lumii libere, joacă același rol ca jazz-ul față de muzica simfonică: o formă de exprimare a spiritualității unor grupuri marginale, ce valorizează acele lucruri pe care grupurile dominante, la un moment dat, într-o societate le interzic o dată cu arestarea, adică libertatea, dragostea, bunăstarea. Tratarea folclorului penitenciar ca o formă a folclorului organizațional așa cum este, de pildă, folclorul
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Unic, dar întreit în Persoane, sfânt, creator și stăpân al lumii, caracterizat ca existent prin sine, de natură spirituală, etern, neschimbător, atotprezent, atotputernic, atotbun, atotștiutor, drept, milostiv și iertător, iubitor. Astfel, sacrul cultivă și întreține cota cea mai înaltă a spiritualității creștine, sfințenia. Specificul noțiunii de sacru în creștinism este cuprins în termenul de „sfințenie”, un termen cu un pronunțat caracter religios, el indicând transcendența lui Dumnezeu ca principiu absolut, suprema Lui perfecțiune și puritate. Astfel, sfințenia este atributul divin prin
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
în civilizația românească cât și în cea europeană. Elementul religios se regăsește în toate domeniile artei și culturii, iar religia, încă de la apariția primelor școli, a jucat un rol important în educația și formarea elevilor. Religia reprezintă o formă de spiritualitate ce trebuie cunoscută de către elevi. Nu te poți considera persoană dacă nu cunoști propriile referințe religioase sau ale persoanelor cu care coexiști în comunitate, nu știi nimic despre istoria credințelor și religiilor, și nu înțelegi fenomenologia actului religios.A cunoaște
Religia în lumina interdisciplinarităţii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
niciodată nu se va transforma în ruină, ci se poate metamorfoza, prin vrajă, în codru: (Mușatin și codrul) Această dăinuire e posibilă doar într-un spațiu în care cunoașterea se deschide unei comunicări directe între transcendent și imanent. în vechea spiritualitate dacică, zeii „expresie individualizată a transcendenței" (Zoe D.-Bușulenga) coborau în lume, „în domeniul imanenței", comunicau cu acesta idee pe care L. Blaga o va demonstra mai târziu în filozofia spațiului mioritic. Această „coborâre" e întruchipată în poezia lui Eminescu
Imagism eminescian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]
-
e întruchipată în poezia lui Eminescu în simboluri diferite „imagini ale unei mitologii neînchise" (Zoe D. Bușulenga) ce se concretizează în descrierea unor spații nelimitate, cum ar fi muntele imens unde își aveau sălaș zeii: (Memento mori) Două tipuri de spiritualitate se configurează în opera eminesciană una închisă, în care cunoașterea e imposibilă (spațiile descrise întruchipând simboluri ale regresiunii) și o alta deschisă cea dacică, în care limitele dintre cele două lumi nu există, cunoașterea și comunicarea între cer și pământ
Imagism eminescian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]
-
simboluri ale regresiunii) și o alta deschisă cea dacică, în care limitele dintre cele două lumi nu există, cunoașterea și comunicarea între cer și pământ fiind posibile oricând: „Poarta solară" simbol al intrării într-o lume superioară, a cunoașterii și spiritualității, nu reprezenta un semn al interdicției: , iar scările, „simbol în verticală al evoluției, punte de comunicare între cosmic și terestru, figurează ca un intermediar arhitectonic", ele fiind prezente în descrierea palatului Dochiei (făurit din „stânce sure", având drept stâlpi „munți
Imagism eminescian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]