6,018 matches
-
mai rămâne Te face să urli și să regreți sfâșietor că nu poți citi acțiunea tuturor romanelor/ Din viitorul deceniu. Ironia eului liric devine acidă în distihul următor, când acțiunea echerului se extinde și în viața de toate zilele. În strofa a șasea, echerul nu mai este un instrument privit cu amuzament, ci un simbol al spiritului limitat al oamenilor, care percep dogmatic, șablonat viața. Începând cu această strofă, persoana a doua singular este înlocuită cu persoana a doua plural, deoarece
Echerul () [Corola-website/Science/306746_a_308075]
-
când acțiunea echerului se extinde și în viața de toate zilele. În strofa a șasea, echerul nu mai este un instrument privit cu amuzament, ci un simbol al spiritului limitat al oamenilor, care percep dogmatic, șablonat viața. Începând cu această strofă, persoana a doua singular este înlocuită cu persoana a doua plural, deoarece referirea poetului iese din zona individului, a celui care intră în mod singular în contact cu textul literar și se manifestă global, la nivelul societății în general. Sunetele
Echerul () [Corola-website/Science/306746_a_308075]
-
imaginile, sufletele devin exagerat de mari, iar eul liric atrage atenția, cu sarcasm, că ele ar trebui reduse, restrânse la banal, de aceea vorbele trebuie ascultate cu echerul și spectacolul vieții trebuie privit cu același instrument care limitează percepția. Ullima strofă amplifică ironia ascuțită a eului liric care îndeamnă oamenii să nu se aventureze într-o dragoste adevărată fără să aibă un echer la butonieră. Ultimele versuri evidențiază un sarcasm amar al eului poetic, prin care se adâncește incompatibilitatea dintre instrumentul
Echerul () [Corola-website/Science/306746_a_308075]
-
Alecu Russo, autorul adresându-se patriei, ca și cum aceasta ar fi o persoană, întrebând-o „de ce zâmbetul tău e așa de amar” sau „pentru ce curg lacrămile tale?”. De asemenea, în „De-abia plecaseși” de Tudor Arghezi interogația retorică din ultima strofă transmite cititorului lupta ce se dă în sufletul poetului, între glasul inimii care o vrea înapoi pe ființa iubită („de ce-ai plecat?”) și glasul orgoliului rănit („De ce-ai mai fi rămas?”).
Interogație retorică () [Corola-website/Science/307852_a_309181]
-
exprimă în primul rând prin intermediul a două creații lirice specifice literaturii spaniole : „"romance"”(compoziție lirică spaniolă caracterizată prin repetiția la finalul fiecărui vers par a aceleiași asonanțe și prin inexistența rimei în cazul versurilo impare) și „"letrilla"” (creație lirică în strofe, la finalul cărora se repetă ca un refren conceptul principal exprimat în operă), mijloace pentru a realiza o critică socială care nu ascundea motivele profunde ale decadenței Spaniei, alături de sonet. Quevedo nu putea suporta Culteranismul, al cărui reprezentant principal, Luis
Francisco de Quevedo () [Corola-website/Science/307850_a_309179]
-
Dionis. În partea din față a statuii, pe soclu se află inscripția "MIHAI EMINESCU 1850 - 1889", iar la partea de jos a soclului este un basorelief care reprezintă pe Cătălin și Cătălina din poezia „Luceafărul”, având gravat în bronz o strofă din această poezie: În partea din spate a statuii, pe soclu se află inscripția "Ridicat din inițiativa Ateneului Popular Toma Cozma din Păcurari-Iași în anul 1929" iar la partea de jos a soclului este un basorelief care-l reprezintă pe
Statuia lui Mihai Eminescu din Iași () [Corola-website/Science/307921_a_309250]
-
Popular Toma Cozma din Păcurari-Iași în anul 1929" iar la partea de jos a soclului este un basorelief care-l reprezintă pe Ștefan cel Mare adunând oastea țării după lupta de la Războieni, având gravat în bronz semnătura sculptorului și o strofă din poezia „Doina” a lui Eminescu: Aceste versuri din poezia „Doina” au fost șterse cu dalta în anul 1946, pentru a nu stârni interpretări politice.
Statuia lui Mihai Eminescu din Iași () [Corola-website/Science/307921_a_309250]
-
cântec la ocazii ne-militare, cuvintele "let us dieto make men free" ("Să murim pentru a-i face pe oameni lliberi") sunt schimbate în "let us "live" to make men free" ("Să "trăim" pentru a-i face pe oameni liberi"). Strofa a șasea este de obicei omisă. O altă variantă schimbă "soul of Time" ("sufletul Timpului") în "soul of wrong" ("sufletul răului"), și "succour" (?) în "honor" ("onoare").
The Battle Hymn of the Republic () [Corola-website/Science/308295_a_309624]
-
pragul Renașterii, după care, cu mici excepții, a căzut în uitare. Abia în veacul al XIX-lea a fost redescoperit de către filologii de formație romantică. "Manuscrisul de la Oxford" conține 4002 decasilabi reuniți în 291 de "laisse"-uri (un fel de strofe de mărimi inegale). Este semnat la ultimul vers („Aici este făcută fapta de vitejie pe care Turoldus o refuză”) de un anume Turold, neaflându-se încă dacă este vorba de autor, de un copist, de un jongler sau de o
Cântecul lui Roland () [Corola-website/Science/303110_a_304439]
-
are valoare de simbol, repetiție și epitet. În exprimare, sicriele de plumb sugerează nemișcare, încremenire; amorul de plumb sugerează o senzație de rece, de insensibil; “și-i atârnau aripele de plumb” sugerează căderea, imposibilitatea zborului și a salvării. <br> Prima strofă definește un univers rece, străin, în care poetul trăiește sentimentul singurătății tragice:<br> Dormeau adânc sicriele de plumb,<br> "Și flori de plumb și funerar veștmânt -<br> "Stam singur în cavou... și era vânt...<br> "Și scârțâiau coroanele de plumb
Plumb (George Bacovia) () [Corola-website/Science/302262_a_303591]
-
univers rece, străin, în care poetul trăiește sentimentul singurătății tragice:<br> Dormeau adânc sicriele de plumb,<br> "Și flori de plumb și funerar veștmânt -<br> "Stam singur în cavou... și era vânt...<br> "Și scârțâiau coroanele de plumb.”"<br> <br> Strofa a doua definește realitatea interioară. Poetul invocă amorul, dar acesta doarme întors cu fața spre moarte. Aripile de plumb sugerează căderea surdă și grea, din care poetul nu se mai poate înălța; căderea în moarte este inevitabilă, și nici măcar iubirea
Plumb (George Bacovia) () [Corola-website/Science/302262_a_303591]
-
exterioare și interioare se desfășoară monologul tragic al eului liric într-o atmosferă tulburătoare datorită morții(la nivel semantic), iar pe de altă parte, prin repetiția obsesivă a cuvântului "plumb", folosit ca determinant. El apare de trei ori în fiecare strofă, în rima versurilor 1, 4 și la cezura versului 2. Cuvântul cheie repetat astfel nu sugerează descompunerea materiei - element definitoriu pentru poezia bacoviană - ci împietrirea, presiunea fiind prea mare, eul liric se pietrifică necondiționat.<br> Poezia “Plumb” este o poezie
Plumb (George Bacovia) () [Corola-website/Science/302262_a_303591]
-
lumea minerală ci și prin muzicalitatea versurilor realizate cu ajutorul cezurei.<br> Versul este iambic în exclusivitate, iar tonul este elegiac. Prin repetiția obsedantă a cuvântului cheie, poezia devine o elegie asemănătoare cu bocetele populare.<br> Structura poeziei este armonioasă, prima strofă se repetă în afară de versul al doilea, astfel încât versul 1 este în relație cu versul 5, 3 cu 7 și 4 cu 8.<br> Ca mijloace artistice întâlnim, pe lângă simbol, metafore și personificări “Dormeau adânc sicriile de plumb”. Remarcăm folosirea verbelor
Plumb (George Bacovia) () [Corola-website/Science/302262_a_303591]
-
și statornice (sonetul 116); ceea ce nu exclude însă luciditatea, realismul, refuzul artificiilor convenționale de stil și al iluzionării voluntare (sonetul 130). Volumul conține 154 de sonete, dintre care 138 și 144 fuseseră tipărite anterior. Aproape toate sunt alcătuite din trei strofe a câte patru versuri și un cuplet în metru iambic, cu rimă de tip abab cdcd efef gg. Adesea, în aceste cazuri, începutul celei de-a treia strofe marchează o schimbare de ton, cănd poetul exprimă o revelație. Excepție fac
Sonetele lui Shakespeare () [Corola-website/Science/302875_a_304204]
-
138 și 144 fuseseră tipărite anterior. Aproape toate sunt alcătuite din trei strofe a câte patru versuri și un cuplet în metru iambic, cu rimă de tip abab cdcd efef gg. Adesea, în aceste cazuri, începutul celei de-a treia strofe marchează o schimbare de ton, cănd poetul exprimă o revelație. Excepție fac sonetele 99, 126 și 145. Sonetul 99 are 15 versuri, 126 este alcătuit din șase cuplete, versurile sonetului 145 au măsură de 4 silabe. Colecția este închisă cu
Sonetele lui Shakespeare () [Corola-website/Science/302875_a_304204]
-
poetul exprimă o revelație. Excepție fac sonetele 99, 126 și 145. Sonetul 99 are 15 versuri, 126 este alcătuit din șase cuplete, versurile sonetului 145 au măsură de 4 silabe. Colecția este închisă cu "Jeluirea îndrăgostitei", o poezie narativa cu strofe de 47 de versuri și rimă recurenta de tip ababbcc, introdusă inițial de Geoffrey Chaucer. Primele 17 numite tradițional "sonetele procreației", sunt adresate primului personaj, Tânărul Chipeș, sfătuind-ul să se căsătorească peentru a transmite copiilor săi frumusețea să. Other
Sonetele lui Shakespeare () [Corola-website/Science/302875_a_304204]
-
rugăciuni de proveniență biblică. Deși au putut fi la începuturi sub formă de proză liberă de orice regulă, cu timpul s-au impus în compoziția troparelor reguli ritmice (pe baza accentului tonic) și melodice care le-au transformat în adevărate strofe poetice. Câteva din aceste compoziții poetice specifice, care se citesc sau se cântă în diferite momente ale cultului liturgic, sunt: condacul, icosul și stihirile. Prin dezvoltarea artei compunerii troparelor s-a născut imnografia bisericească, care constituie astăzi o parte substanțială
Tropar () [Corola-website/Science/302995_a_304324]
-
a născut imnografia bisericească, care constituie astăzi o parte substanțială a cultului Bisericii creștine în general, și al Bisericii de Răsărit în special. La greci, ceea ce românește numim «tropar», se numește «apolytikion» («final»), câtă vreme τροπαριον se folosește pentru orice strofă. Troparul bizantin corespunde antifoanelor mari din riturile occidentale, ce se cântă la vecernie și utrenie înainte și după Cântarea Mariei și respectiv Cântarea lui Zaharia. Troparul sfântului mare mucenic Gheorghe (care se cântă cu ocazia sărbătorii sfântului Gheorghe - 23 aprilie
Tropar () [Corola-website/Science/302995_a_304324]
-
după ce fusese în prealabil publicat în paginile "Vieții românești". Se reprezintă "Omul care trebuie să moară", „grotescă tragică în trei acte”, publicată mai târziu, în 1939, sub titlul "Ciracul lui Hegesias", iar 6 ani mai târziu, în 1930, apare volumul "Strofe pentru toată lumea". Apare culegerea de nuvele fantastice "Cetiți-le noaptea". În anul 1940 a fost inițiat în francmasonerie împreună cu soția sa, Claudia Millian-Minu-lescu. La 11 aprilie, 1944, în urma unui colaps cardiac, Ion Minulescu încetează din viață la București și este
Ion Minulescu () [Corola-website/Science/304575_a_305904]
-
piese nu au fost ocolite de cenzură. „Mamă, mamă” poate fi astăzi comparat cu versiunea inițială, cântată de Moni Bordeianu și apărută pe CD-ul „Vremuri, anii 60...” (1998), iar din „Te întreb pe tine, soare” a fost „tăiată” o strofă: "„Sigur sunt că ai să revii / Împreună când vom fi / Să te cert când întârzii / Când te mint, tu să mă știi / Și să rechemăm vechi bucurii.”" Muzica de Nicolae Covaci <br> Versuri de Victor Cârcu <br> Voce: Mircea Baniciu
Meșterul Manole (EP) () [Corola-website/Science/304599_a_305928]
-
Bihoi. Cu toate acestea, încă mai există o înregistrare audio a unuia dintre concerte, datând din 1971. Textele de pe acest album, în majoritate populare, au fost completate de Victor Cârcu "„cu atâta sensibilitate, încât este greu de deosebit care dintre strofe sunt originale și care au fost scrise pentru noi.”" Coperta originală a fost creată de Valeriu Sepi și prietena acestuia, Lili, ambii studenți la Arte Plastice. Pregătită pentru un dublu LP, pe prima față a apărut, în roșu, pasărea phoenix
Cei ce ne-au dat nume () [Corola-website/Science/304637_a_305966]
-
și cu pumnul strâns în semn de salut. Versiunea în limba rusă a fost făcută prima oara în 1902 de Arkadi Iakovlevici Kots și a fost tipărită la Londra în ziarul emigrației ruse "Жизн (Viața)". Această versiune avea numai trei strofe, față de cele șase ale versiunii originale franțuzești. Mai tarziu, versiunea în limba rusă a fost extinsă și modificată. În numeroase țări europene, Internațională a fost declarată ilegală la începutul secolului al XX-lea, datorită versurilor pe care autoritățile le considerau
Internaționala () [Corola-website/Science/303823_a_305152]
-
tarziu, versiunea în limba rusă a fost extinsă și modificată. În numeroase țări europene, Internațională a fost declarată ilegală la începutul secolului al XX-lea, datorită versurilor pe care autoritățile le considerau antiguvernamentale și a îndemnurilor la revoluție. În Suedia, strofa a 5-a a fost cenzurata în timpul celui de-al doilea război mondial. "Internațională" este cântată nu numai de comuniști, dar și de socialiștii sau social-democrații din multe țări. A fost de asemenea cântată și de studenții și muncitorii care
Internaționala () [Corola-website/Science/303823_a_305152]
-
în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Opiniile sunt divizate cu privire la dimensiunea acestui risc: poezia a fost publicată în media sovietică și nu a fost interzisă dar a rămas controversată. După premiera simfoniei Evtușenko a fost forțat să adauge o strofă la poezia sa prin care să spună că rușii și ucrainenii au murit cot la cot cu evreii la Babi Yar. În 1965 Șostakovici a venit în apărarea poetului Iosif Brodski care a fost condamnat la cinci ani de exil
Dmitri Șostakovici () [Corola-website/Science/304002_a_305331]
-
thrash metal, arătând puțină influență de hardcore punk. Totuși, speed metal este de obicei mai rapid și mai agresiv decât heavy metalul tradițional, de asemenea, arată mai multă înclinație spre un solo de virtuoz și oferă scurte pasaje instrumentale între strofe. Cântecele de speed metal fac frecvent uz de vocal extrem de expresiv, dar de obicei mai puțin probabil fac uz de vocal 'aspru' decât în cântecele de trash metal." Deși există puține formații care se încadrează total în acest gen, speed
Speed metal () [Corola-website/Science/304212_a_305541]