7,098 matches
-
mă rog cu tristețe, dar cu bucurie. Mă rog așadar cu bucurie pentru voi datorită cooperării voastre la răspândirea Evangheliei. Fiind aici, voi ați devenit cooperatori ai episcopului în difuzarea Evangheliei, ați intrat în grija lui pentru Biserică și pentru Împărăția lui Dumnezeu, și sunt convins că cel care a început în voi această operă bună o va duce la bun sfârșit până în ziua venirii lui Cristos Isus. Nu mă încred doar în voi, dar în Acela care a început în
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
prietenilor mei, destui, n-aș vrea să răspund la această întrebare. Îi las intacți în memoria mea capricioasă, lacunară. Pe mulți nu-i mai recunosc. Să rămână așa cum i-am știut. V.P.: Timp de optsprezece ani v-ați retras în împărăția, în universul Bacovia, fiind muzeograf. Ce ne puteți spune despre această experiență? O.G.: Doar zece ani, 1980-1990, nu optsprezece, am fost muzeograf la Casa Bacovia, exilul și oaza mea, în sfârșit, locul cel mai potrivit pentru a scrie, mediul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
tramvaie, cucuvăi Mă încântă un pâlc de țigani și o armonică, imagine pe care am întâlnit-o și într-un poem celebru Acasă mă așteaptă șobolanul însingurat își plimbă coada printre manuscrise, rememorează biografia lui J.S. Bach Fără aripi, fără împărăție eu sunt un fel de liturghie de duminică, un fel de ușă bătrânească luată cu asalt de nopțile Europei POEM SUGERAT DE MONTAIGNE Orologii exacte concepte grenade iubite exacte exasperant de exacte exact, conținutul înserării hibernale (aceeași cantitate de lebede
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
a ajutat o tânără însărcinată să aducă pe lume un copil și să-i apere, și pe mamă și pe copil, de răutatea și răzbunarea doamnei Wan, adăpostindu-i într-un loc retras. Ambițioasa concubină s-a amestecat în politica împărăției. Suveranul, fiind foarte ocupat cu artele, muzica și caligrafia, o vreme, a ignorat-o și a tolerat-o. Între timp, grijuliu cu descendența la Tronul Dragonului Galben, a avut, cu cele patru împărătese, șaptesprezece urmași, dintre care, unsprezece băieți, unul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
lui Stan, într-o margine de prăpastie.” Din disperare, ultimul haiduc cioplea cruci din lemn de prun. Raze roșcate pâlpâie mat în crucifixul sfințit prin suferință. Lemnul dă glas de departe, în litere săpate cu dalta. “Pomenește-mă, Doamne, în împărăția Ta!” - Aici, am pus Soarele, chiar în centru, pe cruce, unde stă de obicei capul Sfântului. Blajinul, caprele de târlă, vânzarea Într-o duminică, au venit niște capre de târlă până la bordei. Copiii strigau și caprele - nimic! “Nu v-am
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
fost maghiarizați deja...» Ne aflăm totuși în România. Am văzut soldați care au nevoie de traducător pentru limba română, când ofițerul dă comenzile. În asemenea hal am ajuns. «I-aș da io un milion să se lase împletită!» Aici, în împărăția dorului pierdut din nord, am cunoscut-o pe Finta Floare, cum îi spun toți. În Oaș, prenumele feminine se pronunță nearticulat. «Io-s Ileană, tu ești Mării și ea-i Floare...» Doamna Floare este o măiastră, ultima: ea împletea cel
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
și mi se dau: - Ei au câteva avantaje foarte importante, care se regăsesc în prețul de cost. Statul îi încurajează, oferindu-le gratuit apa și ener- gia electrică. - Da, e ceva - o fac eu și pe specialistul în economie. - Desigur... ÎMPĂRĂȚIA FLORILOR Ne luăm la revedere de la Alain și de la Jacques și rulăm într-o direcție pe care numai Henri o cunoaște. Nimeni nu întreabă nimic, dar pe chipul prietenului nostru pare că s-a așternut un abur de mis- ter
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
24,36; Ioan 6,20), Nu vă înspăimântați (Marcu 16,6); pe lista celor sortiți iezerului de foc, cine figurează primii? Fricoșii (Apoc. 21,8); și cercetarea: Pentru ce sunteți fricoși? (Marcu 4, 40); și mai ales dezvăluirea marelui secret: "Împărăția cerurilor se ia prin stăruință, și cei ce se silesc pun mâna pe ea" (Matei 11,12); În alte versiuni: se ia cu năvală și năvălitorii pun mâna pe ea. Biblia engleză veche vorbește de violență și oameni violenți, cea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
10 grame de streptomicină în favoarea lui Wurmbrand (evenimentul acesta tulburător e menționat și în cartea lui Ianolide). Wurmbrand "a fost atât de marcat de gestul lui Gafencu, încât a exclamat în lacrimi la căpătâiul legionarului: "Doamne vreau să intru în împărăția Ta pe aceeași poartă cu acest om". Și a cerut să fie botezat după religia ortodoxă"2. Aceste cuvinte ale lui Wurmbrand sunt, de asemenea, reproduse în mod identic în cartea lui Ianolide. De asemenea, ambii mărturisitori menționează că acel
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Iată, domnule, zicea el, o lume nouă, vrednică de a deștepta închipuirea d-tale de artist. [...] Iată o lume ce în ochii d-tale pare a fi sălbatică, dar care are soiul ei de civilizație deosebită. Aici ne găsim în împărăția contrasturilor celor mai originale; aici luxul și sărăcia, durerea și veselia, ideile nouă și ideile vechi, costiumele Evropei și costiumele românești, toate sânt unite la un loc și produc un efect neînchipuit atât ochilor cât și mintei.“ Programul oferit pictorului
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
loc la nenumărate interpretări, de la Platon, prin Pseudo-Dionisie Areopagitul, până în secolul al XVIII-lea13. Dar ceea ce ne interesează este faptul că, după un poem orfic, Theogonia rapsodică, Zeus o întreabă pe zeița primordială Nyx (Noaptea) cum să-și întemeieze "trufașa sa împărăție asupra nemuritorilor" și, mai ales, cum să organizeze Cosmosul astfel încât "totul să fie una și părțile distincte". Noaptea îl învață fundamentele cosmologiei, și-i vorbește despre frânghia de aur legată de eter14. E vorba, desigur, de un text târziu, dar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
subpământene ale Hadesului, locuit de umbre palide, lipsite de forță și memorie (Ahile, căruia Ulise reușește să-i evoce fantoma, declară că i-ar plăcea să fie mai degrabă, pe pământ, sclavul unui om sărac, "decât să domnească peste toată împărăția morților"28). De altfel, binele săvârșit pe pământ nu era răsplătit și răul nu era pedepsit. Singurii condamnați la chinuri veșnice erau Ixion, Tantal, Sisif, pentru că îl jigniseră pe Zeus în persoană. Menelaos nu coborâse în Hades, ci fusese transportat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
violentă, agricultură și speranța unei existențe fericite dincolo de mormânt 2. În cele din urmă, răpirea - adică "moartea" simbolică a Persephonei - a avut pentru oameni consecințe importante. De aici înainte, o zeiță olympiană și binevoitoare locuia o parte din timp în împărăția morților. Ea anula astfel distanța de nestrăbătut dintre Hades și Olymp. Mediatoare între cele două lumi divine, ea putea, de aici înainte, să intervină în soarta muritorilor. Folosind o expresie favorită a teologiei creștine, s-ar putea spune: felix culpa
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
urmă (sau altundeva). [Am văzut] focul. Și am văzut-o pe Kore" (cf. Kerenyi, pp. 83-84). După Apollodor din Atena, când hierofantul o evoca pe Kore, el lovea într-un gong de bronz, și contextul lasă să se înțeleagă că împărăția morților răsuna (W. Otto, p. 27). 99. "Secrete" și "Mistere" Se poate admite că epifania Persephonei și regăsirea cu mama ei constituia episodul central al epopteiei și că experiența religioasă decisivă era provocată chiar de prezența zeițelor. Nu cunoaștem cum
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ce nu dă plată cui a meritat", căci el știe de pe acum pedeapsa "care îl așteaptă la sfârșit" (19). Pedepsirea răilor, răsplătirea celor virtuoși îl obsedează pe Zarathustra. Într-un alt imn, el întreabă "ce pedeapsă primește acela care dă împărăția (khshathra, "puterea") celui răufăcător" (Y., 31: 15). Altundeva, el exclamă: Când voi afla puterea ta, o, înțeleptule (Mazda) cu Dreptatea (Arta}, asupra celor care mă amenință cu distrugerea?" (Y., 48: 9). El este revoltat față de impuritatea membrilor "societăților de bărbați
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să poată doborî creaturile lui Angra Mainyu (Yt., 15: 3). La fel de neașteptată este declarația lui Ahură Măzdă că, fără ajutorul primit de la Fravasi - sufletele preexistente ale oamenilor - omenirea și animalele ar fi dispărut și lumea materială ar fi căzut sub împărăția Minciunii (Yt., 13: 12). Zaehner 47 vede în aceste texte o contrazicere a doctrinei lui Zarathustra, și anume autoumilirea lui Ahură Măzdă, care nu numai că venerează ființe subordonate, dar le și cere ajutorul, într-adevăr, importanța decisivă acordată ajutorului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a nu a fi apreciați de contemporani: Într-un avânt de înțelepciune optimistă îi vine să recite cu convingere pentru "gloata gregară": Trăind în cercul vostru strâmt... Înseninat, zâmbește interior unui gând spiritual: știe d-sa a cui va fi Împărăția Cerurilor!..."147. Superlativele au tocmai rolul de a submina textul. Replica dată este construită făcându-se apel la armele adversarului: supralicitarea lui Eminescu în postură de poet național, accentuarea spiritualității, ortodoxismul. Malec - eșantion de literatură "eroică", sau "imperialistă", sau "étalage
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
exploratori lirici, au fost întotdeauna și niște "piloți de încercare". Ei n-au acceptat niciodată, teoretic și practic, ideea unor zone imposibil de atins și de cercetat (...). Ei au lărgit necontenit sferele cunoașterii lirice, au îmbogățit imens, în lungul veacurilor, împărăția de minuni a poeziei, aducând în cuprinsul ei noi și noi lucruri, fenomene, fapte și gânduri, până atunci "nepoetice" sau "antipoetice""180. Legăturile cu politica de stânga le sintetizează chiar Geo Dumitrescu într-o scrisoare trimisă revistei Totuși iubirea în
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
constituie adeseori în arte poetice, multe dintre ele explicite, sunt metatexte care aduc în prim plan imaginea poetului în raport cu lumea și cu actul creator. Regele Fără-Timp este și o metaforă a creatorului care trăiește cu intensitate, universul înconjurător (de fapt, împărăția sa este un univers secund, care apare ca proiecție a spiritului artistului) rezonand cu sine, chiar identificându-se cu acesta (ca în cazul altui "rege" pe care-l prezintă dramaturgul Eugen Ionescu sau ca în poezia expresionistă în care umanul
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
rezonand cu sine, chiar identificându-se cu acesta (ca în cazul altui "rege" pe care-l prezintă dramaturgul Eugen Ionescu sau ca în poezia expresionistă în care umanul pare să depășească granițele materialității căpătând proporții cosmice): "Din zare pe zare împărăția sa,/ În imense pânze de neliniști vuia./ Toate umbrele, toate durerile,/ Îi întunecaseră vegherile;/ Morții stăruiau în inima lui/ Ca o veche și săgetătoare zi a veacului." (Regele Fără-Timp). Textul reia și dialogul cu lirica anterioară. Poezia este ieșire în afara
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
rămână lumina". Drumul este parcurs invers decât în mod normal, dinspre lumină spre întuneric, dinspre însemnul purității, al divinității spre cel al abisului ("Stăpânul Cetății a închis porțile albe/ Când cântecul luminilor s-a sfârșit", "Să mergem prieteni înfrânți/ Spre împărăția sumbră a lui Hell", Lumina întunericului). Concretizarea abstractului face, de asemenea, parte din acest joc al creării unui univers fantomatic în care oamenii devin umbre Cerul s-a încins cu neguri/ Și soarele ne-a încețoșat zalele;/ Să mergem că
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
de către cine încearcă el însuși să fie religios. Cît despre „fund”, el se întîlnește mai întîi, cu înțelesul de „fără număr și fără capăt”, în textele vechi religioase: „Pentr acea sîmt goniți [evreii] di[n] împărația lumiei și di[n] împărăția ceriului, unde iaste întunearicul împărțit, unde nu iaste lumină, nice fața lui Hristos, nice bucurie sau veselie, fără numai plîngere și scrîșcare de dinți, de frica și durerea muncilor celor fără fund”. Sau: „înălțimea ceriului și lățimea pămîntului și fără
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
vreun precedent printre scriitorii romîni, în genere ahtiați de politică, atunci n-am găsit exemplul potrivit. Recent însă, citind ciclul de articole ale lui Gala Galaction despre Vlahuță, l-am descoperit. E chiar acesta. „Lîngă el - scrie Galaction - erai în împărăția excepțiunii și a înaltelor exemple. Lucru nespus de rar, în moravurile noastre: Vlahuță era un om independent! Cine e la putere... cine era... cine va fi mîine... nu întreba nimeni, lîngă Vlahuță. Azi - continuă evocatorul - nu mai putem să ne
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
a lungul treptelor de piatră, iar despărțirea în două a mării de oameni amintea de cea mai remarcabilă replică a lui Marc Connelly: "Faceți loc! Faceți loc pentru Domnu' Dumnezeu Iehova"". Astfel, după cum sugerează Berger, cel umilit va moșteni atât împărăția pământului, cât și împărăția cerului. Rămâne de văzut dacă același lucru se poate spune și despre Capone. Între timp, articolele de mare interes pe tema călătoriilor, sportului și criminalității au căpătat o formă modernă în perioada interbelică. Trebuie să le
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
piatră, iar despărțirea în două a mării de oameni amintea de cea mai remarcabilă replică a lui Marc Connelly: "Faceți loc! Faceți loc pentru Domnu' Dumnezeu Iehova"". Astfel, după cum sugerează Berger, cel umilit va moșteni atât împărăția pământului, cât și împărăția cerului. Rămâne de văzut dacă același lucru se poate spune și despre Capone. Între timp, articolele de mare interes pe tema călătoriilor, sportului și criminalității au căpătat o formă modernă în perioada interbelică. Trebuie să le recunoaștem importanța datorită suprapunerii
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]