12,966 matches
-
se poate spune că ești. Cheamă ceea ce în mintea umană e nimicul Gratuitatea, hazardul, Și totul împrejur se va preface în aer subtil, în fericirile copilului Când aruncă în unde pietricele Și vede în pustiul celuilalt mal O citadelă a anticilor. 23 decembrie 2006 Piatră linsă de apele de dinainte de întâia zămislire, Ochi desprins dintr-un zeu, Singurul bine ce rămâne în mâna cerșetorului Aproape de râul ce-și pierde respirația în tumultul vârtejului în pieptul bâlbâind slăbit Ca înaintea sicriului rugăciunea
Poezie by Miron Kiropol () [Corola-journal/Imaginative/8530_a_9855]
-
risipesc adunate vis peste vis florile. Și altceva ce mai pot să spun în afara cuvintelor de nimeni sprijinite, Căzut, ridicat de cădere? Că am existat întâmplător, Nor devorat de alt nor, Creat necreat rut Prin sinea sa ce piere. Privesc anticele popoare, Mă las privit de ele. Lacrima învață să zboare Cu sarea ca piele. Cuvintele fericirii îmi stau pe buze, Spune-mi o dată și încă o dată Minunile ascunse. Mă voi preface Că nu le-am auzit. Așa vei veni, pace
Poezie by Miron Kiropol () [Corola-journal/Imaginative/8530_a_9855]
-
modelelor investiționale). Odată cu dezvoltarea civilizației, se modifică și conceptul de investiție, fiind abordat și tratat În mod diferit În dependență de gradul de dezvoltare economică atins de societate. Încă din anticihitate, conducătorii unor astfel de imperii cum au fost Grecia Antică, Egipt, Imperiul Roman, India, Mesopotamia, percepeau investițiile Într-un mod complet deosebit de conținutul noțiunii pe care o percepem astăzi. Cheltuielile financiare erau direcționate, În deosebi, În lucrări de investiții mari: În construcții, unele dintre care au ajuns și pînă-n zilele
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]
-
de decizie constă în anti ciparea randamentelor viitoare și a factorilor de risc la care este expusă investiția sa. Altfel spus, factorii determinan ți ai mișcării fluxurilor finan ciare reprezintă premisele micro- și macroecono mic e, pe baza cărora se antici fiscal stabil, pre ictibil și uniform constituie un determinant es en țial al mișcărilor de capital între diverse eco nom ii sau sectoare de activitate. Angajamentul și determinarea autorităților responsabile, în dome niul respectării și protejării proprietății și int ereselor
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
trădare a unui alt principiu republican, acela al stabilirii păcii civile? Și oare nu ar fi un pic naiv, chiar reacționar, să ne punem speranțe în niște forme demult trecute? Dacă republicanii au evocat mitul unei vîrste de aur (a anticilor pentru Machiavelli, a florentinilor pentru Rousseau, a lui Rousseau pentru revoluționari, a revoluționarilor pentru eroii celei de a III-a Republici și vremea celei de a III-a Republici pentru republicanii nostalgici de astăzi), ei nu au dat substanță idealului
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
instabilitate și clivaje de potențial teritorial și lumea sudică africană dominată de conflictualitate, subdezvoltare și lipsă de perspective. Totodată, proximitatea mediteraneeană i-a dăruit universului arab privilegiul de a se dezvolta pe o porțiune din nișa spațială a fostelor civilizații antice (romană, greacă, feniciană), de la care a preluat și transmis, prin intermediul limbii arabe, tezaurul cultural și artistic al antichității. Prin urmare, limba și civilizația arabă, în calitatea lor de vehicul de transmisie a valorilor culturale antice, au jucat un rol de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3039]
-
nișa spațială a fostelor civilizații antice (romană, greacă, feniciană), de la care a preluat și transmis, prin intermediul limbii arabe, tezaurul cultural și artistic al antichității. Prin urmare, limba și civilizația arabă, în calitatea lor de vehicul de transmisie a valorilor culturale antice, au jucat un rol de tranzit istorico-cultural, între epoca antichității mediteraneene și epoca modernă a umanității. Iată așadar, o sumedenie de elemente politico geografice șisocio-culturale ce au structurat de-a lungul timpului istorico-geografic, identitatea teritorial-funcțională a spațiului arabofon și i-
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3039]
-
privire selectivă asupra istoricului și tendințelor actuale ale bursei de valori Din cele mai vechi timpuri, bursele au reprezentat o măsură fidelă a prosperității unei nații. Se pare că primii care au inventat sistemul bursier au fost romanii. În Roma antică, o categorie privilegiată de soldați: publicanii, au luat inițiativa constituirii unor societăți în comandită pe acțiuni. Existau bazilici unde se negociau acțiunile prin intermediul unor agenți numiți argentarii. Și cum cele mai bune afaceri se fac cu statul, au obținut "exclusivitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1466_a_2764]
-
romanul antichității grecești târzii, în care sincretismele foarte sofisticat elaborate din Etiopicele, de pildă creează un imaginar al spaimei pe care numai Evul Mediu de mai târziu avea să-l egaleze. Spaima de om a constituit principala frică a decadenței antice; în Evul Mediu, accentul se mută pe Diavol sau pe terifianța extraumană silvatică, de pildă, sau aparținând unei geografii fantasmatice amenințătoare -, semn că, pentru omul medieval, spre deosebire de cel al antichității decadente, alexandrine, înspăimântătoare devine în primul rând lumea, pe care
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
înțepat de colți otrăviți". Întors în casa părintească, fiul lui Manole pare intimidat de umbra tatălui său, care impregnează, ca un genius loci (comparația mea nu este deloc fortuită bătrânul este înfățișat ca "bun latinist și mare cititor de literatură antică", mergând până într-acolo, încât să-și transforme o încăpere în tricliniu), murii vechiului conac. În sfârșit, Costache ajunge în camera de lucru a profesorului, pe care naratorul o prezintă cu răceală; cititorul încă nu suspectează că aici se va
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
și "hiper", iar cuvintele obținute sunt sufixate prin binecunoscutul "ism". Francezii conced că englezii sunt mai minuțioși în prezentarea "ismelor" modernității și a relațiilor cu tradițiile. (12) Noul modernism diferă față de modernismul de la începutul secolului al XX-lea ori modernismul antic, după cum aprecia Guénon, prin creșterea preocupărilor pentru înțelegerea sensurilor social-umane ale lumii, pe care omul ar vrea să o stăpânească cât mai bine, reușitele rămânând mereu parțiale, perfectibile cu ajutorul factorilor transcendenți acceptați de unii, respinși de imanentiști, de către unii umaniști
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
reflecții și proiecte pentru generațiile de cercetători. După al Doilea Război Mondial, atât SUA, cât și URSS, împreună cu aliații lor, au respins menținerea colonialismului în numele autodeterminării, formulată la începutul secolului al XX-lea, precum și al unui principiu etico-juridic intuit de antici și dezvoltat de moderni: egalitatea oamenilor și a popoarelor în ceea ce privește drepturile și libertățile de a dispune de ei/de ele însele, și nu de voința altora. Apărarea față de acțiuni ale celuilalt ce lezează persoana umană implică procese cu magistrați și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cu violență la critica socială și contracultura demonstranților. Pe aceste considerente, se pare, puținii dizidenți slab organizați au adoptat prin imitație și la noi practicile underground și samizdat. Clanul conducător al românilor devenise opac la umor. Ceaușescu adula figuri războinice antice și medievale românești, lideri contemporani precum Kim Ir Sen, Ghadafi și alții asemănători. Schimburile de idei cu liderii țărilor socialiste europene se restrânseseră și ele. Bunurile exportate nu comunicaseră prea multe stări de spirit de la noi, iar interesul economic nici
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
prin înlocuirea de către filosofi a mythos-ului poeților cu logos-ul ipotetico-deductiv cizelat de Socrate, Platon și Aristotel. În istoria sacră, căderile spirituale (avatarele) erau depășite prin urcările la principii, până ce se ajungea la o altă mare perioadă (Manvatara). Pentru Grecia antică, au fost mai aproape de istoria sacră cultura și credințele cretane, dominante între 2600-1100 î.Hr., urmate de cele de la Mycene, create între 1500-800 î.Hr. Istoria profană a culturii elene clasice a rezultat din renunțările la tradiții, asemănătoare cu cele din culturile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
babiloniene, persane, chinezești, indiene ori celtice, galice și daco- romane. Cele două culturi preclasice din epoca bronzului se lasă mai greu deslușite prin noile artefacte ce indică credințe, ritualuri și cutume închinate unor zeițe- mamă, apoi și zeilor masculini. Societatea antică greacă, organizată pe spații lărgite în polis-uri și ligi, s-a apropiat de final prin Imperiul Macedonean din secolul al IV-lea î.Hr. Expedițiile lui Alexandru cel Mare (356-332 î.Hr.) au favorizat apariția elenismului și apoi înlocuirea civilizației grecești
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
umană în lume prin dialectica părților cu întregul unui popor dotat etic și juridic, capabil de creații mai durabile. O astfel de dialectică o susține și noua metafizică. Ea este altceva decât reprezentarea marxistă despre "metafizica rivala dialecticii materialiste de la antici la moderni". Coloratura scientist-partinică foarte accentuată prin anii 1960 nu s-a modificat prin recunoașterea noilor metafizici, unele promovate de gânditori de origine română stabiliți în Occident. Ecouri timide în țară au fost totuși. Fiindcă noua metafizică promovează și intercomunicările
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
spiritului (sau "creierul culturii europene") pentru vindecarea maladiei numită "criza umanității europene". Vrând să ușureze înțelegerea proiectului său de către cititori, autorul sugerează să privească "criza europeană" din perspectiva teleologiei istorice a scopurilor infinite, sesizabilă pe căile filosofiei descoperită de grecii antici, apoi menținută parțial de romani și popoarele adunate de ei în imperiu. Așa s-a ajuns la "umanitatea europeană" ca la "... ceva similar cu o legătură între frați și surori, care, în acest cerc, ne dă conștiința unui a fi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de corporația colonizatoare ar fi mai reale decât al celorlalte firme care au exploatat din antichitate aurul Apusenilor. Dacă prima "călăuză intențională" spre o nouă formă de viață, dominată de ideile normative specifice vieții intenționale, era doar "presentiment viu", grecii antici, favorizați și de exemplele unor popoare din jur, au mers mai departe prin filosofie și științe. De aici, au trecut la "un tip uman aparte, care, deși trăiește în finitudine, tinde către polul infinității" (Idem. p. 31) și idealității (15
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
germani și englezi, oameni politici ca Petru I al Rusiei, venit în Apus în 1696 pentru a se familiariza cu practici și atitudini sociale moderne. Dezvoltarea gustului pentru călătorii se asocia cu alte renunțări. S-a abandonat trecutul glorios al anticilor, pentru că se voiau cu orice chip să fie moderni. După ce au fost moderni în mod timid, au devenit moderni în mod vanitos, cu un aer provocator. Au părăsit tabăra marilor morți pentru a gusta din plin bucuria de altfel facilă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Tocqueville despre relațiile universității cu democrația. A continuat cu prezentarea intervențiilor societății civile (prin intermediul profeților, regilor și poeților) și a puterii, în cunoaștere, prin așa-numitele științe aplicative (de la inginerii la științe juridice). Comentariile la contribuțiile lui Socrate, ale filosofiei antice grecești din eseul "Experiența filosofică", rămân fructuoase nu numai pentru lecturile celor ce se ocupă cu filosofia, dar și pentru ceilalți intelectuali de azi, inclusiv pentru "tehnocrații" care se consideră și "intelectuali" veritabili. "Transformarea Epocii Luminilor" a fost văzută tot
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
eseul "Experiența filosofică", rămân fructuoase nu numai pentru lecturile celor ce se ocupă cu filosofia, dar și pentru ceilalți intelectuali de azi, inclusiv pentru "tehnocrații" care se consideră și "intelectuali" veritabili. "Transformarea Epocii Luminilor" a fost văzută tot în comparație cu filosofia antică. De la moderația filosofilor antici față de politică, unii filosofi moderni au trecut la angajare activă, situându-se cel mai frecvent "pe stânga". În opoziție ("pe dreapta") au stat slujitorii religiei, iar "pe centru" s-a situat vechiul liberalism, adept al unui
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fructuoase nu numai pentru lecturile celor ce se ocupă cu filosofia, dar și pentru ceilalți intelectuali de azi, inclusiv pentru "tehnocrații" care se consideră și "intelectuali" veritabili. "Transformarea Epocii Luminilor" a fost văzută tot în comparație cu filosofia antică. De la moderația filosofilor antici față de politică, unii filosofi moderni au trecut la angajare activă, situându-se cel mai frecvent "pe stânga". În opoziție ("pe dreapta") au stat slujitorii religiei, iar "pe centru" s-a situat vechiul liberalism, adept al unui egalitarism mai radical, care
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cel mai frecvent "pe stânga". În opoziție ("pe dreapta") au stat slujitorii religiei, iar "pe centru" s-a situat vechiul liberalism, adept al unui egalitarism mai radical, care amenința din interior știința. Bloom nu a rămas fascinat doar de filosofia antică clasică. El sublinia că " Oricât de contrarie ar fi înțelepciunii istorice contemporane, firul conducător care străbate toate accidentele istoriei moderne este doctrina filosofică a Epocii Luminilor". (12, pp. 348-349) Iar protestele adresate iluminismului de către marele satiric englez (de origine irlandeză
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
aceia au încurajat prea mult dezvoltarea matematicii, fizicii și astronomiei în defavoarea științei despre om, dezvăluie o altă coordonată a crizei spirituale actuale, și anume faptul că "Știința s-a desprins de conștiința de sine despre știință care constituia nucleul științei antice". (Ib. p. 355) Ultimul aspect al crizei este pus în legătură cu "radicalizarea lui Rousseau" prin propunerile făcute de Kant în cele trei "critici" ale sale: a rațiunii pure, a rațiunii practice și a puterii de judecare estetică a lucrurilor. Acest filosof
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
științelor naturii tot mai strâns legate de așa-numitele științe tehnice și de conducere (management). În acest cadru, filosofia minții și a limbajului au ajuns direcții importante în școlile analitice britanice și americane. Întrucât adesea și ele merg la obârșiile antice, se va concede că nici lor nu le este total străină tradiția. Chiar dacă, tot mai frecvent, azi se spune că omul a intrat într-o fază nouă de industrialism prin "societatea cunoașterii-comunicării", tradițiile sunt prezente și aici. Uneori, ele sunt
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]