8,235 matches
-
Temele chipului, numelui, gloriei, reluate neîncetat, arată că Dumnezeu este cel cu totul altul și distanța devine astfel locul gloriei. Pentru Ezechiel, gloria divină strălucește cu o formă de om întipărită în Dumnezeu: a apărut în înălțimi, o figură cu asemănare omenească 73. În același fel Dumnezeu se revelează lui Daniel într‑o înfățișare de om ceresc: iată apărând pe norii ce‑ rului unul asemănător cu Fiul Omului 74. Astfel omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu 75 aspiră neîn
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
în înălțimi, o figură cu asemănare omenească 73. În același fel Dumnezeu se revelează lui Daniel într‑o înfățișare de om ceresc: iată apărând pe norii ce‑ rului unul asemănător cu Fiul Omului 74. Astfel omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu 75 aspiră neîn‑ cetat să contemple modelul divin ce‑1 poartă în sine așa cum se exprimă 67 Is 40.18. 68 Ps 49, 4‑8, 20. 69 Ex 33,11. 70 Ex 33,18. 71 D. Rousseau, L
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
acelei uniri între Dumnezeu și om, stabilite la întrupare; este lăcașul în care împărăția cerurilor rămâne deschisă pentru om, oferind căi și mijloace de a conduce pe acesta în slava dumnezeiască. Dumnezeu l‑a creat pe om după chipul și asemănarea sa; un chip dumne‑ zeiesc pe care, din cauza păcatului, omul l‑a desfigurat în mod jalnic. Dar Cristos, imaginea deplină și perfectă a lui Dumnezeu cel nevăzut, l‑a răs‑ cumpărat cu milă prin moartea sa. Apoi în Cristos, ucenicii
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
tezaurul său bun, iar omul rău scoate lucruri rele din tezaurul său rău88. La propagarea cultului icoane‑ lor a contribuit mult Conciliul din Constantinopol din anul 692, acolo unde s‑a exprimat regula ca Isus Cristos să fie înfățișat după asemănări umane, prin aceasta putându‑se scruta mai bine profunditatea misterului umilinței la care s‑a supus Cristos în viața sa pământească, prin pătimire și moarte. Sfântul 88 Mt 12,35. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 45 Ioan Damaschinul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
religie tindea spre o artă pur decorativă, ornamentală. Mănăsti rile au fost în mare parte închise și monahiile au fost obiectul unei persecuții crude; s‑a ajuns să se taie mâinile acelora care aveau curajul de a picta icoane având asemănări și înfățișări umane. Iconoclaștii erau de fapt cei de la curtea imperială, armata și o parte din cler mai apropiată împăratului; în favoarea picturii religioase erau monahii, clerul minor, și marea parte a poporului. Iconoclaștii doreau să purifice cultul de fetișism,iar
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Cristos spuneau: arătăm doar natura sa umană dat fiind că cea divină nu se poate reprezenta. Pentru Biserica orienta‑ lă în schimb, posibilitatea de a‑l reprezenta pe Cristos, arăta realitatea întru‑ pării sale: dacă Isus și‑a asumat înfățișări, asemănări omenești, acestea trebu‑ iau și reprezentate. Această luptă împotriva icoanelor a servit imperiului să îi înfățișeze doar pe reprezentanții săi glorificându‑și realizările lor militare. E de ajuns să ne gândim în acest sens că pe monede în locul imaginii lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
frumusețe, armonie. De la Confesiunile sfântului Augustin până la Itinerarium‑ul sfântului Bo‑ naventura, în spiritualitatea creștină se afirmă fără încetare că nici un lucru nu ar fi frumos dacă nu ar veni de la Dumnezeu. Frumusețea unei creaturi nu este altceva decât o asemănare cu frumuse‑ țea divină la care lucrurile devin părtașe 85. Lucrarea cea mai frumoasă a lui Dumnezeu este omul; el este capodopera mâinilor sale, ca atare Dumnezeu își întipărește frumusețea sa în sufletul omului, imprimând în el chipul și asemănarea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
asemănare cu frumuse‑ țea divină la care lucrurile devin părtașe 85. Lucrarea cea mai frumoasă a lui Dumnezeu este omul; el este capodopera mâinilor sale, ca atare Dumnezeu își întipărește frumusețea sa în sufletul omului, imprimând în el chipul și asemănarea sa. Sufletul omului fiind imagi‑ nea lui Dumnezeu, radiază frumusețea lui Dumnezeu. Această realitate îl în‑ dreptățește pe sfântul Paul să afirme că suntem înfiați de Dumnezeu. Frumusețea interioară când nu este umbrită de păcat, se reflectă și în exte
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
tiv‑recombinativă a imaginației pentru ea însăși. Crearea lui Adam spre exemplu, pentru Renaștere a devenit un simbol: Dumnezeu Tatăl plutește în aer purtat de ființe celeste - îngeri lăsând scânteia spiritului său divin în om; omul creat după chipul și asemănarea lui Dumne‑ zeu se trezește la viață în momentul în care Dumnezeu îi insuflă spiritul său care îl pune în mișcare. El nu mai este o creatură fără suflet ci un spirit insuflat de cel Atotputernic, o ființă care este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
drojdii. Glicogenul prin hidroliză se transformă în glucoză. În timpul activității musculare glicogenul trece în acid lactic printr-un proces exoterm, dând energia necedară producerii travaliului muscular. Structura sa este asemănătoare cu a amilopectinei dar cu macromoleculele mult mai ramificate, această asemănare de structură a făcut ca glicogenul să fie numit amidon animal. 34. Compuși organici macromoleculari, naturali și sintetici Polimerii sunt substanțe organice macromoleculare, ale căror molecule au greutăți moleculare medii 10000 1000000g/mol•g. Se obțin în general prin reacții
Chimie organică : suport pentru pregătirea examenelor de definitivat, gradul II, titularizare, suplinire by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaiei, Vasile Sorohan () [Corola-publishinghouse/Science/723_a_1371]
-
reacționează cu hidrogenul. 16. Să se calculeze masa sulfurii cuproase care se obține din 12 g cupru care ard în vapori de sulf. 17. Sulful are patru izotopi: 16 32 S, 16 33 S, 16 34 S, 16 36S. Precizați asemănările și deosebirile dintre aceștia. 18. Pentru arderea a 0,16 g de sulf sunt necesare: a) 0,32 g de oxigen; b) 1,6 g de oxigen; c) 3,2 g de oxigen; d) 0,16 g de oxigen 19
Chimie anorganică - Chimie experimentală : teste şi fişe de lucru by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaei () [Corola-publishinghouse/Science/757_a_1321]
-
uman, aplicând mai târziu aceleași reguli cu cifrele, în propriile tablouri. Realizând autoportetul după imaginea lui Hristos, creația lui Dürer nu poate fi interpretată ca o blasfemie, ci o confirmare a faptului că Dumnezeu a modelat omul după „chipul și asemănarea sa”, dar și o recunoaștere a ideii că talentul artistic este de sorginte divină. O curiozitate constituie și faptul că a pictat un tablou neobișnuit un nud de al său. Câțiva ani mai târziu a făcut o schiță a corpului
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
direct în inima profanului. Sunt suficiente un gest, o culoare, un semn, pentru ca acela care știe să “citească” să se trezească (dintr-o dată și fără altă condiționare) în plină atmosferă suprafirească și stimulativă, în toate planurile existenței, după chipul și asemănarea mitului. Iată în ce constă magia simbolului Camera Sambô. Profesorul Martin Marty, colegul său de la Divinity School, a Universității din Chicago, își aduce aminte de o întâmplare uimitoare. În 1969, familia Marty primise în casă doi copii veniți din Uganda
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
nu numai Anglia, ci și întreaga lume prin frumusețea, mesajul și expresivitatea artistică. O posibilă reprezentare, Romeo și Julieta, de William Shakespeare Deși au existat controverse în privința integrării acestei opere dramatice în cadrul numeroaselor reprezentări literare ale mitului „Tristan și Isolda”, asemănările uneori izbitoare sunt greu de negat, la care se adaugă și țara de proveniență a dramaturgului. De asemenea, W. Shakespeare s-a inspirat din alte opere sau mituri ce proveneau din Italia, unde legenda celor doi îndrăgostiți era destul de populară
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Gura Diavolului (Garganta do Diabo), care este de fapt cea mai înaltă cădere de apă din complexul Iguaçu (82 m înălțime, 150 m lățime, 700 m lungime). Pe teritoriul argentinian se distinge Căderea Potcoavei, care a fost numită așa prin asemănarea cu Niagara canadiană (Horseshoe Falls). Parcul Național Los Glaciares este situat în Patagonia înaltă, fiind al doilea parc național ca suprafață din Argentina, cu cei 4459km2. Parcul a fost creat în anul 1937 pentru a proteja unul din cele mai
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
pășuniste și, după cum remarca Iulian Băicuș în eseul Anton Holban sau casa ficțiunii cu o singură fereastră, bunica lui Sandu are rude îndepărtate, mai exact, o soră geamănă în literatura franceză, pe bunica lui Marcel. Și între eroi există asemănări: Marcel doar înregistrează moartea bunicii sale, Meursault privește cu detașare corpul defunctei sale mame, iar Sandu nu este nici el capabil să verse o lacrimă lângă cadavrul iubitei. La Anton Holban aproape toate personajele se pregătesc pentru moarte, în special
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
sentimente aderă. În romanul O moarte care nu dovedește nimic un pasaj semnificativ în care însăși literatura este acuzată de acest efect de înstrăinare pe care-l produce: „ nici nu știu dacă mirajul lui Proust nu mă face, din cauza unor asemănări exterioare să-mi complac starea sufletească. Poate că dacă n-aș fi citit Albertine disparue, în alt fel (mai bine sau mai rău) aș fi suportat dispariția Irinei. Proust ne îmbracă într-o haină care nu ni se potrivește.” „ La
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
baltă argumentele filosofico-istorice, întărindu-și spusele cu argumentul dogmatico-religios, dar într-o interpretare personală. Adevăratul păcat îi aparține lui Dumnezeu și constă în crearea Evei, a femeii. Dumnezeu îl făcuse pe Adam, omul, din țărână și apă, după chipul și asemănarea Sa. Adam, ne spune jurnalistul, se simțea foarte bine singur și identic cu sine. Creând femeia din coasta lui Adam, adică prin clonare, Dumnezeu a executat o operație de inginerie genetică prin care a adus pe lume pe celălalt, diferitul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
în împărăția cerurilor, iar inteligența virilă creează probleme de comunicare cu divinitatea. Ceva mai multă atenție dată literei biblice l-ar fi făcut pe autorul articolului să citească în Facerea I:27 că Dumnezeu a făcut om după chipul și asemănarea Sa, iar că acest om în care se oglindește divinitatea era alcătuit din parte bărbătească și parte femeiască. Tseila (coastă), în ebraica veche înseamnă parte sau coastă maritimă. Tot la o lectură mai atentă, oricine citește negru pe alb că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
nu m-ai căuta, dacă nu m-ai fi găsit”. Eu nu pot să „arunc” această zonă; pot doar să spun că în interiorul ei este cazul să avem mai mult fair-play și putem să iubim în celălalt și diferența și asemănarea, parteneriatul și nu subordonarea. Cred că această relație poate fi regândită ca o relație simbiotică, în care am în fața mea o altă persoană, diferită de mine, căreia nu vreau să-i impun ceea ce sunt, nici cum sunt, nu vreau s-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
nu i-am dat curs. În aceeași vară, William Mander, tânăr profesor la Oxford s-a reîntors în România cu Avril, soția sa, ca să ne facem concediul la Costinești. Mi-a adus o carte a Moirei Gatens despre diferențe și asemănări în filosofia feministă. Am citit-o. Când am terminat-o, știam. Știam că de acum în colo eu n-am să mă mai pot situa dincolo de orice paradigmă (ce iluzie!) și că mi-am găsit pentru întâia dată calea de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
rangul doi sau trei, nu mai stau tot timpul în anonimat și nu mai sunt simple umbre și personaje mimetice ale „marilor maeștri”. Adică, pe scurt, ele există ca indivizi autonomi care sunt în stare să se exprime și în asemănări și în diferențe de concepții și interese. În privința mediului academic, acesta se feminizează mai ales din cauză că universitarii sunt prost plătiți (minus profesorii universitari, prin excelență bărbați). Există o corelație foarte serioasă între zonele bugetare prost plătite și feminizare: pe măsură ce se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
față de elevi și capacitatea de a le servi acestora ca exemplu. 5.3. Elveția Influența cea mai puternică a ideilor rousseauiste s-a exercitat asupra lui Johann Heinrich Pestalozzi. Acesta "ne aduce aminte destul de bine de Jean-Jacques. Și într-adevăr, asemănări profunde îi legau. Rousseau pornește cu o critică puternică împotriva societății timpului. La fel Pestalozzi. Rousseau vede în educație singura mîntuire a omenirii. La fel Pestalozzi. Rousseau vede scopul educației în ridicarea copilului la rangul de "om" prin anihilarea influențelor
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
specii noi, ea perfecționându-le"43. Deși este vorba aici de principiile darwinismului natural, spunem că ele pot fi extinse și asupra celui de tip social. Natura nu face salturi, dar nici societatea umană. Dacă Dumnezeu a construit omul după asemănarea sa, putem spune că și omul construiește social după propria-i asemănare. Pe de altă parte, spre deosebire de acumularea naturală, în lumea socială nu avem niciodată de-a face cu mutații. Construcția socială sofisticată se desfășoară doar într-un context geografic
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
darwinismului natural, spunem că ele pot fi extinse și asupra celui de tip social. Natura nu face salturi, dar nici societatea umană. Dacă Dumnezeu a construit omul după asemănarea sa, putem spune că și omul construiește social după propria-i asemănare. Pe de altă parte, spre deosebire de acumularea naturală, în lumea socială nu avem niciodată de-a face cu mutații. Construcția socială sofisticată se desfășoară doar într-un context geografic, religios, climateric, educațional particular. Civilizația umană a apărut și s-a dezvoltat
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]