6,049 matches
-
peretele sud-vestic al naosului, cel actual fiind refăcut în 1844. Sunt reprezentați domnitorul Petru Rareș, Iliaș Rareș (moștenitorul tronului și viitor domnitor), Ștefan Rareș (viitor domnitor), Doamna Elena și doi copii mai mici: Constantin și Ruxandra. Domnitorul oferă macheta bisericii Mântuitorului, prin intermediul Sfântului Nicolae, patronul acesteia. Chipul lui Iliaș a fost înnegrit în acest tablou, după trecerea sa la islamism. Inițiativa de a picta pereții exteriori ai mănăstirilor din nordul Moldovei a aparținut domnitorului Petru Rareș. De-a lungul a câtorva
Mănăstirea Probota () [Corola-website/Science/309291_a_310620]
-
numește pe Iosif "fiul lui David" ("Matei" 1, 20), și chiar Iisus este numit astfel la începutul cărții neamului său ("Matei" 1,1). Evanghelistul rezumă apoi: În "Epistola către romani" se întâlnește pentru prima oară imaginea unui arbore genealogic al Mântuitorului, derivată din profețiile din "Numeri" și din cartea lui Isaia privitoare la tulpina din care va apare Messia: Acest topos este folosit și în "Apocalipsă": Profeția lui Isaia 11,1: va fi des citată în textele patristice. Deja Sf. Iustin
Ieseu () [Corola-website/Science/306110_a_307439]
-
la imaginea din Isaia 11, 1 cu tulpina lui Ieseu tocmai pentru a combate teoria virginității Mariei, bazată în exegeza Părinților Bisericii pe ideea unei rădăcini sterpe a casei David. Reformatorul interpretează pasajul drept o subliniere a apariției nesperate a Mântuitorului din vița lui David. Lista surselor: În arta bizantină reprezentările s-au orientat inițial după un canon, așa cum reiese din "Manualul de pictură de pe Muntele Atos". Pictura murală ține însă doar parțial seama de reglementările transmise prin acea "Ermhneia". O
Ieseu () [Corola-website/Science/306110_a_307439]
-
derutant: pune accent pe istoria Prusiei în detrimentul celorlalte state germane, și relatează istoria popoarelor germanofone prin perspectiva destinului Prusiei de a le uni sub conducerea sa. Crearea acestui mit „borussian” ("Borussia" este numele latinesc al Prusiei) a făcut din Prusia mântuitorul Germaniei; destinul tuturor germanilor era să fie uniți, după cum susține acest mit, iar destinul Prusiei era cel de a împlini aceasta. Conform acestei istorii, Prusia a jucat rolul dominant în aducerea statelor germane împreună într-un stat național; doar Prusia
Unificarea Germaniei () [Corola-website/Science/306173_a_307502]
-
sprijinirea ei pe adevărurile prime, aflate acum în proximitatea sa prin intermediul Scripturii. Credința e un principiu, „pornind de la care începe să se dezvolte, în creatura înzestrată cu rațiune, cunoașterea propriului ei Creator”. Rațiunea la rândul ei, este instrumentul cu ajutorul căruia Mântuitorul însuși ne cere să-L căutăm. Fără rațiune, înțelegerea Scripturilor ar suferi erori grosiere. Aceeași complementaritate, dusă până la identificare, o găsim în registrul raportului dintre religie și filosofie. Nici una nu este autentică fără cealaltă; nu ne putem atinge țelul spre
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
a Braziliei, actual capitala statului Bahia. Fondat în 1549, a servit drept capitată până în anul 1763, când a fost mutată la Rio de Janeiro. Locuitorii orașului sunt numiți "soteropolitani", termen dezvoltat din denumirea greacă a orașului "Soteropolis", ce însemnă, "Orașul Mântuitorului", Σωτήρ ("Soter") și πόλις ("polis"). Baía de Todos os Santos, a fost descoperită de către portughezi și denumită în 1500. În 1501, la un an după sosirea flotei lui Pedro Alvares Cabral în Porto Seguro, Gaspar de Lemos a ajuns în
Salvador, Bahia () [Corola-website/Science/305740_a_307069]
-
Adevăr’’, prezentată mai înainte este firească pentru Maria Eugenia Olaru, deoarece și Adevărul și Lumina sunt directe. Un alt simbol central al poeziei Mariei Eugenia Olaru este cel a pâinii, element de bază al credinței creștine. Pâinea ca imagine trupului Mântuitorului a fost totdeauna un simbol al credinței creștine, decurgând din ceremonia Cinei celei de Taină: Dar Maria Eugenia Olaru vede și alte imagine ale pâinii, pe care ea le consideră la fel de indisolubil legate de credința creștină. Pâinea nu este doar
Maria-Eugenia Olaru () [Corola-website/Science/305873_a_307202]
-
axioane, doxologii. În același timp, preda lecții de muzică maicilor de la mănăstirile „Dintr-un Lemn” și „Surupatele”. În anul 1830 deschide seria tipăriturilor sale cu conținut religios și laic. Acum va tipări lucrarea "Versuri musicești ce se cântă la nașterea Mântuitorului nostru Is.Hs. și în alte sărbători ale anului". Aici se intitulează „profesorul de muzică al Școlii Naționale din București”. În afară de colinde și cântece de stea, lucrarea nu conține și melodiile propriu-zise, ci numai indicația de glas pe care se
Anton Pann () [Corola-website/Science/301488_a_302817]
-
Gregoriana din Roma, interesându-se mai cu seamă de aspectele juridice din cadrul relațiilor diplomatice dintre România și Vatican . Din 1 octombrie 2002 este Vicar General al Arhidiecezei Romano-Catolice din București (în urma retragerii Mons. Vittorio Luigi Blasutti), paroh la Parohia "Preasfântul Mântuitor" (Biserica Italiană) și profesor de Drept Canonic la Institutul "Sf. Tereza". La data de 31 octombrie 2003 papa Ioan Paul al II-lea l-a numit pe Mons. Cornel Damian ca episcop auxiliar al Arhiepiscopiei Romano-Catolice de București cu titlul
Cornel Damian () [Corola-website/Science/313119_a_314448]
-
bine realizată scenă a Anastasisului, a Coborârii la iad, pentru dezlegarea acelui cumplit legământ înrobitor al umanității și salvarea acesteia, iar în registrul inferior chipurile Sfintei Duminici și Sfântului Nicolae. Pe aripa dreaptă, în partea de sus, apare scena Nașterii Mântuitorului, într-o desfășurare în plină mișcare, sub care, în registrul al II-lea distingem chipurile Sfântului Vasile cel Mare și al Sfintei Paraschiva. Tripticul închis poartă pe fețele exterioare ale celor două aripi ce acoperă panoul central portretele celor mai
Biserica de lemn din Agârbiciu () [Corola-website/Science/313195_a_314524]
-
ecleziastice, sunt o problemă de mare diversitate în doctrina oficială a Bisericii, speculație teologică și practică populară. Unii creștini cred că dacă cineva nu s-a căit pentru păcatele sale și nu se încrede în Iisus Hristos ca Domn și Mântuitor, el/ea va ajunge în iad și va suferi separație eternă de Dumnezeu. Deasemeni există variații pe această temă, ex. unii susțin că sufletele nedrepte vor fi distruse în loc să sufere etern (Anihilaționism). Credincioșii vor moștenii viață eternă în Rai și
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
atât, dar, dragul meu Charles, noi nu aparținem unul altuia și nu te ajută cu nimic daca sunt sinceră față de tine. Vrei să-mi faci o favoare? Sunt sigură că vei accepta și anume să citești cuvântarea de rămas-bun a Mântuitorului în fața apostolilor săi de la sfârșitul capitolului al XIII-lea al Evangheliei după Ioan. Este atât de plină de dragoste, devotament și gânduri frumoase. Este fragmentul din Noul Testament pe care îl îndrăgesc cel mai mult. Este o dorință a mea, deși
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
voi dispărea, voi dăinui". Pentru el, ca pentru toți creștinii, moartea nu e o stingere în nefinta, moartea e o naștere pentru o altă ordine de existență, pentru viață în toată pelnitudinea ei, unde drepții strălucesc că soarele, după cuvîntul Mîntuitorului. Din această perspectivă, în numele Sfintei noastre Biserici, rugăm pe tatăl nostru să dea putere familiei să facă față creștinește unui ceas greu. Personal, mulțumesc bunului Dumnezeu că mi-a fost dat să cunosc în viața mea un om de o
Alexandru Mironescu () [Corola-website/Science/314717_a_316046]
-
1787 ” 22 a lunii iunie” ( N. Iorga, 1906), prin ” osteneala și dania bunilor credincioși”. Ca mărturie al acestui episod stă o inscripție bilingvă, română cu alfabet chirilic și latină, aflată în altarul bisericii: ” Văleatul ...s-au osfințit jertvelnicul Domnului și Mântuitorului nostru. Ii(su)su H(risto)su întru uspeniia preasf(i)ntei de D(umne)zeu Născătoarei și Fecioarei Mariei în Abrudfalva, în vremea stăpânirii preaputernicului Îm(părat) și craiului Domnului Iosifu al II-lea cu b(la)gos(lo
Biserici din Abrud () [Corola-website/Science/314714_a_316043]
-
tabloului votiv un baldachin de piatră. Cu acest prilej, s-a deteriorat o parte din pictură. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, îndepărtându-se peretele dintre naos și pronaos, a dispărut o bună parte din tabloul votiv, mai exact chipul Mântuitorului, care primea prin Sf. Gheorghe macheta bisericii pictată în miniatură și partea superioară a chipului lui Bogdan al III-lea. Pe porțiunea ce a mai rămas, lângă racla cu moaște, se păstrează o parte din chipul lui Bogdan al III
Mănăstirea Sfântul Ioan cel Nou din Suceava () [Corola-website/Science/313615_a_314944]
-
este o biserică relativ nouă în peisajul Bucureștiului, aflată în sectorul 3, pe șoseaua Mihai Bravu nr. 259, care deservește un numar de 1785 de suflete conform recensământului din 2005. Că parohie aparține decanatului București-Sud (format din următoarele parohii: Preasfântul Mântuitor, Santa Maria Gratiarum ( Biserică Bărăția din București),Sfântă Fecioara Maria Regina (Biserică Romano-Catolică din Cioplea), Sfântă Ana, Sfântă Elenă, Giurgiu, Popești-Leordeni), din cadrul Arhiepiscopiei romano-catolice de București. Parohia romano-catolică „Sfântă Cruce” nu are filiale. Parohia nu dispune de un cimitir propriu
Biserica Sfânta Cruce din București () [Corola-website/Science/314090_a_315419]
-
Deși nu există un consens unanim asupra momentului în care a fost fondat comunismul creștin, mulți comuniști creștini susțin că, în conformitate cu Biblia, primii creștini, printre care și apostolii au format o mică societate comunistă în anii care au urmat învierii Mântuitorului. Mulți susținători ai comunismului creștin susțin că așa ceva a fost predicat de către Isus și implementat de apostoli, ceea ce alți creștini neagă că așa ar fi fost. La origine, Liga Comuniștilor, fondată la Londra în 1836 sub numele de Liga Celor
Comunism creștin () [Corola-website/Science/314181_a_315510]
-
Va manifesta față de toți oamenii și, în special față de noi creștinii, un spirit ucigaș, crud și neîndurător. Trei ani și jumătate va domni astfel, după care va fi distrus la a doua venire glorioasă a Fiului lui Dumnezeu, Domnul și Mântuitorul nostru, adevăratul Christos care va veni din cer ( 2 Tesaloniceni 2:8).” Augustin (c. 419) de asemenea, credea că, potrivit profeției din Daniel 7, Antihrist va domni ca un cuceritor al Imperiului Roman. În general, Părinții au favorizat ideea că
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
lui Iisus Hristos, apostolii Ioan și Petru au intrat în mormânt, dar acesta era gol. Trupul lui Iisus dispăruse, dar giulgiul în care fusese înfășurat era aruncat pe jos și într-un colț, împăturita, se află pânză cu care chipul Mântuitorului fusese șters de sudoare și sânge. Istoria giulgiului din Torino este învăluita în mister. Prima dovadă a existenței giulgiului apare într-una din scrisorile Episcopului din Saragosa, la mijlocul secolului al VII-lea. Proveniență giulgiului nu este pe deplin elucidata. După
Giulgiul din Torino () [Corola-website/Science/313440_a_314769]
-
nu a fost pictată niciodată în următorii 200 de ani. Catapeteasma bisericii este sculptată în lemn de tisă și pictată în stil neoclasic de schimonahul Vladimir Machedon. În această biserică sunt păstrate două tablouri mari pictate pe pânză reprezentând "Patimile Mântuitorului" și "Judecata universală". În perioada 1990-1992, pictorul Nicolae Gavrilean din Gura Humorului a pictat interiorul bisericii în tehnica tempera grasă și în stil neobizantin. Pe peretele exterior sudic al naosului au fost repictate scene din judecata de apoi în tehnica
Mănăstirea Vorona () [Corola-website/Science/313822_a_315151]
-
deasupra acestuia aflându-se clopotnița. Atât la exterior, cât și la interior, biserica este căptușită cu scânduri de brad. Stranele sunt sculptate din lemn de paltin. Catapeteasma făcută de Teodosie Zugravul păstrează icoanele originale - în special icoanele împărătești, cele ale Mântuitorului și cea a Maicii Domnului, icoana hramului Duminica tuturor sfinților și cea a Sfântului Ierarh Nicolae. Mai recente (1835) sunt icoanele ușilor diaconești. Pictura originală a iconostasului și a icoanelor mari este executate în ulei, pe lemn, acestea păstrându-se
Biserica de lemn din Grințieș () [Corola-website/Science/314987_a_316316]
-
, comuna Isverna, județul Mehedinți, a fost construită în 1829 . Are hramul „Sfântul Gheorghe”. Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: . Data ridicării bisericii se pierde în negura vremii. Conform datei notate pe icoana Mântuitorului, pictată de Simion Zugravul, biserica a fost ridicată în anul 1831, avându-i ca ctitori pe preotul Nicolae Sălișteanu și frații Barbu și Gheorghe Firan. În Catagrafia din anul 1845 biserica este menționată ca fiind construită în 1841. În altar
Biserica de lemn din Turtaba () [Corola-website/Science/320461_a_321790]
-
susține că cei dintre neamuri care vor să intre în Adunarea lui Dumnezeu trebuie să țină ziua de sabat și cerințele legii conform Tora. Trebuie să-l mărturirească pe Ieșua (Iisus), Fiul lui Dumnezeu, ca Mesia lui Israel și singurul mântuitor. Credincioșii mesianici susțin că Ieșua a elevat Tora care este validă și poruncile lui Dumnezeu trebuie ținute. Existând excepții, ei susțin divinitatea lui Ieșua la fel ca ramura principală din creștinism. În "mesianismul iudaic" se susține că există doar un
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]
-
în "Mesianismul apostolic", se susține că cei dintre neamuri care vor să intre în Adunarea lui Dumnezeu trebuie să observe ziua de sabat și Sărbătorile lui Dumnezeu. Trebuie să-l mărturirească pe Ieșua (Iisus) ca Mesia lui Israel și singurul mântuitor. Cei care sunt de origine ebraică să păzească poruncile lui Dumnezeu conform Tora iar cei dintre neamuri au ca "jug", pentru a nu fi "tăiați" ori excomunicați, poruncile date la Conciliul Apostolic al Adunării din Ierusalim, iar celelate porunci din
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]
-
cunoscut în seminariile teologice ortodoxe încă din anii '80, deci informația că Papă a fost cel care a descoperit acest lucru este...fals, dar asta nu impietează cu nimic faptul că un om care a greșit o numărătoare influențează activitatea Mântuitorului...
Dionisie cel Smerit () [Corola-website/Science/317917_a_319246]