6,280 matches
-
mai aproape prin faptul că partidele politice au apelat la serviciile agențiilor publicitare pentru a le dinamiza campania electorală. Ambele domenii sînt expuse riscului de a fi desființate, pe măsură ce oamenii devin tot mai conștienți de încercările acestora de a le manipula atitudinea sau acțiunile. Materialul publicitar din ziare și reviste are de obicei o formă distinctă, semnalînd existența unor cerințe diferite în privința adevărului, deși uneori materialul publicitar are o aparență înșelătoare, încît statutul său rămîne necunoscut. Organizațiile consumatorilor s-au constituit
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
susține că utilizarea acestor eufemisme face parte dintr-un proces mai larg prin care membrii birocrației învață că, pentru a avansa în ierarhia organizației, trebuie să se considere ei înșiși "obiecte ale birocrației cu alte cuvinte, unelte care pot fi manipulate pentru a se obține un anumit rezultat". Acest lucru, în schimb, conduce la "manipularea altora în interesul organizației" (Jackall 1980:57). Proaspeții recruți ai birocrației își aduc cu ei propriile coduri etice; acestea pot intra în contradicție cu sarcinile atribuite
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Totuși, nu toate persoanele neavizate se lasă păcălite de informații statistice aranjate în mod viclean. Cu mult timp în urmă, Devons (1950) a arătat cum, în al doilea război mondial, datele cu privire la producția de avioane și calitatea acestora au fost manipulate pentru a fi prezentate politicienilor și conducătorilor militari britanici încît să se asigure adoptarea unei anumite strategii, în detrimentul altora. Oricît de regretabilă ar fi înșelătoria în științele naturale, în practică ea este aproape inevitabilă, însă cel puțin este mai ușor
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de minciuni la care se poate aștepta cercetătorul (Clifford 1983: 137). Pentru Griaule, minciunile spuse de persoanele anchetate sînt obstacole în calea căutării adevărului, încît pentru el o situație "ideală" ar fi aceea în care cei chestionați ar putea fi manipulați în așa fel încît să spună adevărul. Atitudinea pozitivistă pe care Griaule și majoritatea antropologilor sociali ai generației sale (cf. Freilich 1970:564-565 ) au avut-o față de existența unui adevăr etnografic este respinsă de mulți dintre succesorii lor. Într-un
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
exemplu, Foster (1979: 108-109), care a studiat satul Tzintzuntzan din Mexic la mijlocul anilor 1940, notează că "falsurile minore sau majore sînt la ordinea zilei". Copiii, spune el, "sînt mințiți permanent", iar înșelătoriile sînt utilizate în mod pragmatic pentru a-i manipula pe adulți. După cum spune Michaels (1985:505), referitor la societățile fără alfabet: Au fost oferite totuși puține dovezi care să susțină existența unui egalitarism al cunoștințelor. De fapt, textele antropologice abundă în excepții: culte secrete, relații de evitare, restricția accesului
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
aceeași persoană; și în care unele minciuni sînt gîndite în tăcere mai degrabă decît spuse cu voce tare. Hartung (1988:172) scrie că numai eul uman "interacționează cu sine însuși, controlînd transferul informației de la conștient la subconștient, pentru a-și manipula propriul comportament...", iar Fingarette (1969:1) identifică "enorma capacitate a omului de a se auto-înșela", ca una din caracteristicile de bază ale ființei umane. Snyder și Higgins (1990:216) se referă la "un public interior", însă acest angajament reflexiv este
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
capacități este inevitabilă. Locke (1894:147) nu a greșit în întregime cînd a spus că "oamenilor le place să fie păcăliți"; totuși în majoritatea timpului oamenilor nu le place să fie mințiți. Ei au senzația că mincinosul încearcă să-i manipuleze și nu mai au încredere deloc în el. De aceea, au o atitudine ostilă față de nesinceritate, chiar dacă și ei spun minciuni la rîndul lor. Oricare ar fi motivele pentru care talentul machiavelic este un avantaj, dezaprobarea față de minciună și nesinceritate
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și Geis 1970, pp.1-9 [265]. Christie, Richard, și Geis, Florence Lindauer 1970., ed., Studies in Machiavellianism. New York: Academic Press [321, 323]. Cirino, Robert 1971. Don't blame the people: how the news media use bias, distortion and censorship to manipulate public opinion. Los Angeles: Diversity Press [116]. Clifford, James 1983. Power and dialogue in ethnography: Marcel Griaule's initiation. Stocking, George W., Jr., ed., Observers observed: essays on ethnographic fieldwork. Madison: University of Wisconsin Press, pp.121-156 [192]. Colby, Anne
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
devine disponibil și are un impact important în evaluarea preoperativă a pacienților care necesită operații aortice: angiografia spirală CT cu reconstrucție tridimensională a aortei permite examinarea detaliată a aspectului lumenului intern al aortei și ramurilor sale. Aceste imagini pot fi manipulate pentru a vedea lumenul aortic în diverse proiecții sau pentru a reda o imagine spațială bidimensională a aortei analoagă cu o angiografie convențională. Imaginile clare permit o evaluare a diagnosticului stenozelor în ramurile colaterale și examinarea cu acuratețe a lumenului
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU MOLDOVAN, ALEXANDRU VASILESCU, VIOREL POP () [Corola-publishinghouse/Science/92077_a_92572]
-
care se adresează cazurilor în care crosa aortică este afectată sever de procesul aterosclerotic. În aceste situații manipularea crosei este periculoasă și incumbă un risc crescut de embolie sau sângerare. Una din aceste tehnici „no-touch” (în care crosa aortică este manipulată doar minimal) presupune realizarea unui montaj protetic trifurcat la care se anastomozează trunchiurile supraaortice (montajul este prezentat la tehnicile de administrare a perfuziei cerebrale selective anterograde) [80]. După montarea și pornirea circulației extracorporale anevrismul aortic este disecat fără a fi
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU MOLDOVAN, ALEXANDRU VASILESCU, VIOREL POP () [Corola-publishinghouse/Science/92077_a_92572]
-
doar minimal) presupune realizarea unui montaj protetic trifurcat la care se anastomozează trunchiurile supraaortice (montajul este prezentat la tehnicile de administrare a perfuziei cerebrale selective anterograde) [80]. După montarea și pornirea circulației extracorporale anevrismul aortic este disecat fără a fi manipulat. Prelungirea cranială a inciziei mediane pe marginea anterioară a sternocleidomastoidianului stâng oferă un acces foarte bun la trunchiurile supraaortice care sunt disecate și izolate. Se apreciază dimensiunea acestora. Se croiește și se suturează un montaj protetic trifurcat alcătuit dintr-o
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU MOLDOVAN, ALEXANDRU VASILESCU, VIOREL POP () [Corola-publishinghouse/Science/92077_a_92572]
-
clasifică și definesc, dar nu stimulează» (EG 232). Episcopul Romei nu se mulțumește să dezvăluie pericolele și să recunoască boala, ci, în calitate de păstor, devine și medic, indicând remediul: «Trebuie să trecem de la nominalismul formal la obiectivitatea armonioasă. Altminteri, adevărul este manipulat, ca atunci când gimnastica este înlocuită prin cosmeticale» (EG 232). Acest termen, «gimnastica», trebuie luat în serios, căci în realitate face referință la un principiu fundamental al tradiției - în special al aceleia monahale - din care s-au dezvoltat mai apoi celelalte
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
matematică a riscului (printre ele, cele propuse și folosite de către Central Intelligence Agency), evaluarea riscurilor rămâne, În continuare, o abilitate care se formează prin educație și antrenament. Un mijloc practic de instruire, la Îndemâna strategului, este acela de management al riscului, manipulând elementele unei strategii pentru realizarea echilibrului obiective - căi - resurse, fie prin modificarea obiectivelor, a resurselor alocate, a conceptelor sau reevaluarea riscului. Dacă evaluarea și managementul riscurilor strategice sunt mai greu de realizat la nivelul cel mai Înalt În cadrul strategiei naționale
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
parte este cel al reprezentărilor sociale (Moscovici, 1997, Neculau, 1997) și stereotipurilor (Kohler, 2002). Societatea construiește anumite reprezentări sociale asupra grupurilor etnice care o formează, în care intervin adesea stereotipuri și prejudecăți, iar grupul etnic încearcă să controleze și să manipuleze aceste reprezentări. Sunt necesare câteva precizări legate de diferența/similaritatea între identitatea culturală și cea etnică. Există o întreagă dezbatere privind relația între cele două (de exemplu Eriksen, 1993, Dorais, 1995). Există autori ce argumentează faptul că cele două sunt
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
va ceda. Și atunci el va intra, de bună voie (desigur), la Institut, de unde va ieși, puțin mai târziu, ... în calitate de consilier cultural și artistic nr. 1 al conducătorului. Sistemul, care depășește chiar și pe conducător, poate deci totul. El distruge, manipulează, încadrează și folosește, pentru scopurile sale, tot și toate. Aceasta este și morala fabulei: amară, sfâșietoare, pesimistă, depresivă. O foarte vagă speranță apare totuși spre sfârșitul romanului. Dacă primul mesager al libertății ratează și, vai, cât de lamentabil al doilea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de documente, jurnale, mărturii etc. încep să se adune. Dar câteva note caracteristice sunt vizibile de pe acum. Poate cea mai importantă este refuzul, cel mai adesea tacit, uneori și declarat mai ales în situații-limită, exemplare de a fi exploatat, folosit, manipulat de cultura oficială, respectiv de instituțiile și agenții săi. în mod practic, o astfel de atitudine se reduce la alte câteva atitudini la fel de tipice: 1. a nu scrie sub nici o formă în urma unei comenzi de stat; poziție radicală, rară, să
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a-și exprima direct trăirile interioare sau nu le conștientizează. Astfel că, aceste tehnici care sunt: desen, modelaj, povestiri încurajează proiecția, uneori aceasta fiind singura cale prin care copilul vorbește despre el. Dar, este important de reținut modul cum terapeutul manipulează acest material, deoarece explicarea și interpretarea lor nu au valoare dacă nu sunt direct percepute și simțite de copil. Tehnicile expresive stimulează creativitatea copilului, iar creativitatea umană este limbajul primar pentru realizarea insight-ului și vindecării. (Mitrofan, I., 2003)85. Fiecare
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
portul tradițional al elevilor este contestată, considerând că prin costumul românesc se îndepărtează influențele străine pe care bucovinenii le-au îndurat până la unire 41. Posibilitatea desființării teatrului și a conservatorului cernăuțean, în anii '30, stârnește nemulțumirile bucovinenilor ce acuză Bucureștiul manipulat de "insolența minoritară" că "ne reduc doar la rolul de simpli contribuabili coloniali" sau că această capitală s-a îndepărtat de orice chemări la viața românească (VIII, nr. 1, 1933, p. 1). Față de un astfel de gest protestează și Torouțiu
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
acceptată, pentru că se adresează spiritului. Orice drum către ceilalți este un drum spre noi înșine. Dacă vreau să îndrept pe cel de alături să încep cu mine. Am dreptul să mustru? Da, cât timp nu am nici un interes personal, nu manipulez și singurul meu scop este, să fiu celuilalt de folos. Pot să dojenesc, când nu sunt în situațiile menționate în Biblie. Nu-ți judeca aproapele: Să arunce primul piatra, cel fără de păcat: Ce se întâmplă când mustrăm pe cineva? Dacă
Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
de Logos, când evocă sau creează imagini. Tocmai aceasta este minunea imaginii: poate îngloba o cascadă de sensuri și lucrează și independent de nivelul înțelegerii noastre. Să folosim imagini, când vorbim, sfătuim sau certăm. Imaginea are multe virtuți: 1. Nu manipulează și respectă libertatea individului, trimițând la un complex de înțelesuri (din care alege liber). 2. Luminează spiritual adică: este un pas spre înțelegere, aduce bucurie și liniște prin adevărul și frumosul conținut. 3. Este lucrătoare în timp, astfel: a) imediat
Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
rolul sau civil, o rețea bogată de asociații și organizații active, informate, care împărtășesc valorile democratice. Dată fiind binecunoscuta complexitate a proceselor politice desfășurate în momentul informării, precum și în cel al justificării și evaluării, politicienii au posibilități ample de a manipula realitatea, în scopul de a "fugi" de propriile responsabilități. Uneori responsabilitatea (accountability) "orizontală" se fundamentează mai degrabă pe imaginea persoanelor decât pe evaluarea deciziilor luate sau a rezultatelor obținute. Rezultatele negative pot fi justificate cu relativă ușurință, făcându-se, de
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
identități specifice. Incluzând modele de dominație socială și de inegalitate de acces la instituțiile juridice și politice, ele pot lua forma unor "amintiri" ale trecutului represiv, care rămân în stare latentă, dar care, în anumite perioade, pot fi activate și manipulate de actorii politici și sociali. Aspectele "moștenirii" autoritare sunt diferite. În primul rând, o moștenire autoritară are trei elemente interne, legate între ele, care pot fi prezente uneori doar parțial în nouă ordine democratică. Acestea sunt: a) un set de
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
o formă de invidie sau chiar de ură, ca în cazul unei părți din literaturile postcoloniale. "Scriu în franceză pentru a le spune francezilor ca nu sunt francez", afirma scriitorul algerian Yacine Kateb, în 1966. Noțiunea de identitate trebuie deci manipulată cu precauție, cu atît mai mult cu cît, de cîteva decenii deja, alături de cea de alteritate, ea se află în miezul discursurilor din cadrul Studiilor fran cofone și al cercetărilor postcoloniale, ținînd de o concepție rigidă, fixistă, învechită a culturii, moștenită
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
vieții lor încep "să întrezărească posibilitatea practică a fericirii". E ca și cum, într-un exces de pudoare sufletească sau de groază subită, am alunga perspectiva împlinirii. Chestionat în acest sens, Houellebecq dă un răspuns deconcertant și evaziv, disimulîndu-se în spatele măștii scriitorului manipulat de creația sa: " Pentru că nu știu ce altceva să fac cu personajele simpatice decît să le ucid"! Iat-o deci pe drăgălașa Annabelle, de care Michel este platonic îndrăgostit din copilărie, stingîndu-se treptat de-a lungul aventurilor sentimentale trăite cu alții, înainte de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
lumea constituind mediul cunoașterii acesteia, prin faptul că teoriile, concepțiile sunt prinse în limbaj dar și pentru că, cunoașterea individului își are sursa în interacția dialogică, nu în ultimul rând limbajul fiind mediatorul acțiunii sociale. Cu toate acestea, în funcție de cum e “manipulat”, limbajul poate deveni un factor destructiv, ducând receptorul în eroare sau “persuadându-l clandestin.” Deși termenul stratagemă implică în “arta militară <<șiretlicuri>>, pentru împiedicarea dușmanului, pentru a înșela pe inamic”, el se impune și ca „stratagemă comunicațională a <<Puterilor>>, a căror
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]