6,060 matches
-
acesta fiind numită "Legea lui Cinci" și "Enigma numărului 23"), în "Challenge of Chance" de Arthur Koestler, precum și în "Principia Discordia". În aceste lucrări, 23 este considerat norocos, ghinionist, sinistru, ciudat sau sacru la zeița Eris sau la zeii din Mitologia Cthulhu. Ca și în cele mai multe revendicări ale numerologiei, această enigmă poate fi privită ca un exemplu de apofenie, efect de selecție sau de confirmare a prejudecăților. În interviuri, Wilson a recunoscut natura de auto-îndeplinire a enigmei, ceea ce presupune că valoarea
Enigma numărului 23 () [Corola-website/Science/319219_a_320548]
-
Iudaismului - ca religie și filozofie antică-clasică - față de tendințele elenizante reprezentate de Apion din Alexandria (care nu era grec) și contra tezei susținute de Apion că evreii ar participa la ritualuri sângeroase soldate cu sacrificii umane. „Contra Apion” mai analiza, parțial, mitologia lui Manetho, istoric și preot Egiptean din Sebennytos (în Egiptul Antic: "Tjebnutjer"), care a scris „Aegyptiaca”, "Istoria Egiptului" (a trăit în timpul dinastiei Ptolemeice, secolul III e.v.). Limba greacă era folosită frecvent de învățații evrei ca limbă de studiu a
Iosephus Flavius () [Corola-website/Science/319223_a_320552]
-
În mitologia egipteană, (sau Anqet, și în limba greacă, Anukis) inițial a fost personificarea și zeița râului Nil, în zone precum Elephantine, la începutul călătoriei Nilului prin Egipt și în regiunile din apropierea Nubiei. Templul ei a fost ridicat pe Insula Seheil, construită
Anuket () [Corola-website/Science/319246_a_320575]
-
În mitologia aztecă, (sau "Tlaçolteotl") este zeița purificării, a băilor cu aburi, a moașelor și o patroană a preacurvarilor. În limba nahuatl, cuvântul "tlazolli" se poate referi la vicii sau boli. Astfel, a fost o zeiță a păcatelor, viciilor și nelegiuirilor sexuale
Tlazolteotl () [Corola-website/Science/319292_a_320621]
-
Civilizația aztecă a recunoscut o mitologie politeistă, care cuprindea în convingerile lor religioase mai multe zeități și zei (peste 100) precum și creaturi supranaturale . Cultura aztecă este, în general, grupată împreună cu complexul cultural cunoscut sub numele de Nahuatl, din cauza limbii comune pe care au împărtășit-o. Conform
Mitologie aztecă () [Corola-website/Science/319293_a_320622]
-
nord în valea Anahuac, în jurul lacului Texcoco. Locul acestei văi și lacul de destinație este clar - chiar în inima orașului modern Mexico City, dar puține lucruri sunt cunoscute cu certitudine despre originea aztecilor. Există diferite ipoteze despre originea lor. În mitologie strămoșii mexica/aztecilor au venit dintr-un loc din nord numit Aztlán, ultimul din cele șapte nahuatlacas (triburi vorbitoare de limbă Nahuatl, de la "tlaca", adică "om") pentru a face călătoria spre sud, de unde numele lor "Azteca". "Aztec" în limba Nahuatl
Mitologie aztecă () [Corola-website/Science/319293_a_320622]
-
o poziție dificilă a corpului uman și a fost prima sau poate ultima încercare de a folosi pe deplin cunoștințele pe care le-a dobândit la Școala de Belle Arte din București. Apcar Baltazar a realizat multe lucrări înspirate din mitologia creștină - cu atmosferă medievală, sau din folclor - mai ales din basme. Cum pictura cu tematică istorică este înrudită de cea mitologică, aspectul recuzitei folosite nu a diferit prea mult între o pictură ca "Sfântul Gheorghe ucigând balaurul" și una ca
Apcar Baltazar () [Corola-website/Science/315458_a_316787]
-
vestimentația și mobilierul, pentru a aduce la viață epoci și întâmplări din trecut și astfel nu i-a fost greu să-și imagineze personaje de basm și scene în care acestea să acționeze. Într-un fel anume, lucrările inspirate din mitologia creștină sunt însă mai specifice mișcării Art Nouveau decât cele care fac parte din tematica istorică. Pictorul Baltazar s-a apropiat în abordarea tematicii simbolist mitologice de prerafaeliți ca Ferdinand Hodler, Gustave Moreau, Arnold Böcklin, Lovis Corinth, Wilhelm Leibl și
Apcar Baltazar () [Corola-website/Science/315458_a_316787]
-
The Passion of the Christ". În vreme ce termenul "filme epice biblice" este folosit pentru a descrie filme care au la bază povești din religia Iudaico-Creștină, alte filme pot fi bazate pe tradițiile altor religii, cum ar fi "The Mahabharata", bazat pe mitologia hindusă, și "The Message", bazat pe istoria islamică. Filmele epice romantice sunt filme romantice la o scară mare care se desfășoară de obicei în trecutul istoric. Povestea de dragoste în sine este folosită ca un contrapunct la război, conflict sau
Film epic () [Corola-website/Science/315741_a_317070]
-
sub dominația persana, cât și sub Alexandru cel Mare, s-au bătut aici monede cu inscripții feniciene de aur și argint, Preluând denumirea semitica antică a orașului, Grecii preferau să o pronunțe "Ake", după cuvântul grecesc care însemna "leac." Potrivit mitologiei grecești, Heracles a găsit aici plante medicinale care l-au ajutat să-și vindece rănile. Josephus, la vremea să, l-a numit în transcipția să grecească "Akre". Numele orașului a fost schimbat în "Antiochia Ptolemais" la scurt timp după ce Alexandru
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
în revistă "Foreste Sommerse". A tradus mai multe volume din franceză și engleză, printre care românul "La répudiation" de Rachid Boujedra - "Îl ripudio" ("Repudierea"), prefață de Toni Maraini, Edizioni Lavoro, Romă, 1993 și "Classical Mythology" de A.R.Hope Moncrieff - "Mitologia classica" ("Mitologia clasică"), Gremese/L'airone, Romă, 1993. Tiziana Colusso a organizat numeroase evenemente culturale, printre care și masă rotundă europeană - "Marguerite Yourcenar: una scrittura oltre confine" la Bibliotecă "Villa Mercede di Romă", sub auspiciile Sindicatului Național al Scriitorilor și
Tiziana Colusso () [Corola-website/Science/316653_a_317982]
-
Foreste Sommerse". A tradus mai multe volume din franceză și engleză, printre care românul "La répudiation" de Rachid Boujedra - "Îl ripudio" ("Repudierea"), prefață de Toni Maraini, Edizioni Lavoro, Romă, 1993 și "Classical Mythology" de A.R.Hope Moncrieff - "Mitologia classica" ("Mitologia clasică"), Gremese/L'airone, Romă, 1993. Tiziana Colusso a organizat numeroase evenemente culturale, printre care și masă rotundă europeană - "Marguerite Yourcenar: una scrittura oltre confine" la Bibliotecă "Villa Mercede di Romă", sub auspiciile Sindicatului Național al Scriitorilor și ale Congresului
Tiziana Colusso () [Corola-website/Science/316653_a_317982]
-
luni. Plombul de la Chamalières este și el o atestare importantă. Scris pe plomb în cursiva latină în douăsprezece versuri, este un alt exemplu de "defixio". Pare să fie adresat la zeul Maponos, legat de tinerețe și asociat cu Apollo în mitologia galo-romană. Cunoștința numeralelor provine de la graffito de la La Graufesenque. Ordinalele au fost scrise pe o farfurie ceramică probabil de un meseriaș într-o olărie. S-au referat la furnale. Cele mai recente descoperiri sunt inscripții scurte, uneori vulgare, rămase pe
Limba galică () [Corola-website/Science/316656_a_317985]
-
de origine galică, așa cum se petrece în întreaga Galie. Au fost găsite niște inscripții pe arme și monete, ca și cea mai importanta atestare, o coală de zinc cu inscripția "ΔΟΒΝΟΡΗΔΟ ΓΟΒΑΝΟ ΒΡΕΝΟΔΩΡ ΝΑΝΤΑΡΩΡ", evident dedicată zeului Gobannos, legat în mitologia galică cu fierărie. Iulius Caesar menționează că niște documente de recensământ scrise cu alfabetul grec au fost găsite în regiuni locuite de elveții. O formație de folk metal Eluveitie folosește diverse inscripții galice, spre exemplu Plombul de la Chamalières, ca versurile
Limba galică () [Corola-website/Science/316656_a_317985]
-
În ultimele patru el este și pasărea națională. Joacă un rol primordial în cultura popoarelor andice, la fel ca vulturul cu cap alb în America de Nord. Primele picturi rupestre reprezentând acest animal au apărut cu cca. 4500 ani în urmă. În mitologia triburilor indiene locale, condorul simbolizează Soarele și este considerat conducătorul Celeilalte Lumi. De asemenea, condorul este văzut și ca simbol al puterii și sănătății, astfel încât oasele lui și alte organe ar avea proprietăți magice. Tocmai aceasta este una dintre cauzele
Condor andin () [Corola-website/Science/315078_a_316407]
-
și niște pete a căror semnificație rămâne neînțeleasă. Oricum, este vizibilă capacitatea omului primitiv de a lucra cu imagini, simboluri și semne. Cu peste 5.000 de ani în urmă, egiptenii încep să picteze pereții mormintelor faraonilor cu reprezentări din mitologie și ale unor aspecte ale vieții cotidiene. Pentru a ilustra importanța, faraonii sunt reprezentați la o scară mai mare decât persoanele înconjurătoare. Minoicii, strămoși ai grecilor, au creat picturi realiste pe pereții palatelor din Creta sau pe ceramică. Un exemplu
Istoria picturii () [Corola-website/Science/315124_a_316453]
-
-lea și al lui Thomas Morus. Printre pictorii olandezi ai secolului al XVI-lea, cel mai celebru este Pieter Bruegel cel Bătrân (1525? - 1569). Scenele sale de viață rurală sau cele satirice referitoare la nebunie sunt foarte valoroase. Inspirate din mitologie, parabole sau proverbe, creația sa încântă privitorii de mai bine de patru secole. Acest stil, caracterizat prin conștiința de sine, dar și artificial, apare în Italia în jurul lui 1520. Accentul nu cade pe armonia liniei, a culorii sau a compoziției
Istoria picturii () [Corola-website/Science/315124_a_316453]
-
cu idealurile Revoluției franceze. Astfel, lucrări ca "Jurământul Horaților" (1784 - 1785, Luvru) insuflă patriotism sau altele ca "Moartea lui Socrate" (1787, Metropolitan Museum of Art), promovează stoicismul și sacrificiul de sine. Nu numai subiectele făceau parte din istoria antică și mitologia clasică, dar și modul de redare amintea de sculptura acelei perioade. Succesorul strălucit al lui David a fost Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867), a cărui seninătate a tonului și a liniei, dar și atenție acordată detaliului - cum este cazul portretului
Istoria picturii () [Corola-website/Science/315124_a_316453]
-
fiecare guvernată de un sanjakbey (aproximativ echivalente cu "senior de district")) au inclus părți din teritoriu ca parte în teritoriul lor. În 1689 Kosovo a fost foarte mult perturbată de Marele război turcesc (1683-1699), într-unul din evenimentele pivotare din mitologia națională sârbă. În octombrie 1689, o forță mică habsburgică condusă de Margrave Ludwig de Baden a zdrobit Imperiul Otoman și a ajuns departe până la Kosovo, în cele din urmă aveau să cucerească Belgradul. Mulți sârbi și albanezi au făgăduit loialitate
Istoria pașalâcului Kosovo () [Corola-website/Science/315191_a_316520]
-
director al liceului comercial, fiu de cântăreț de biserică din s. Săliște, județul Orhei. La Vârlan l-am găsit pe A.M.Cotruță, care era un vechi prieten al familiei mele. După ce mi-a făcut un examen de istorie și vechea mitologie și geanologie a împăraților romani, examen pe care l-am susținut cu succes, Cotruță mă întrebă: - Dar știi dumneata asemenea detalii și despre trecutul Basarabiei noastre? În acea seară, spune N.C. Ciacârz-Cuș, în spațiosul cabinet al lui A.V.Vârlan
Alexandru Cotruță () [Corola-website/Science/318714_a_320043]
-
al istoriei Ungariei din epoca modernă, considerat ca unul din fundamentele identității naționale a poporului maghiar. Prin reformele sociale adoptate, a fost punctul de pornire al transformărilor burghezo-democratice din societatea maghiară; prin luptele sale de autoapărare a devenit parte a mitologiei naționale. Revoluția Maghiară de la 1848 a fost parte organică a valului revoluționar din acel an, având legătură cu alte revoluții din Europa și revoluții din Imperiul Austriac, fiind singura dintre acestea care a evoluat spre direcția opoziției militare de succes
Revoluția Maghiară din 1848 () [Corola-website/Science/318740_a_320069]
-
cu mai multă precizie. a declarat Mike Brown pe site-ul său de Internet, Brown a sugerat de asemenea Centrului Planetelor Minore al Uniunii Astronomice Internaționale ca toate obiectele descoperite în regiunea orbitală a obiectului Sedna să fie numite după mitologia inuită. Echipa a dat publicității numele Sedna înainte ca obiectul să fi fost numerotat oficial. Brian Marsden, care conducea Minor Planet Center, s-a plâns că o asemenea acțiune a constituit o violare a protocolului care i-ar fi putut
Sedna () [Corola-website/Science/316078_a_317407]
-
creatori de școală și „folcloriști piloni“ până la culegătorii amatori care și-au dat aportul la adunarea tezaurului culturii noastre populare. Pe o treaptă valorică apropiată se situează "Mica enciclopedie a poveștilor românești" (Buc., EȘE, 1976, 478 p.) - „veritabil corpus de mitologie, credințe și artă“ (N. Bot). "Poetică folclorică" (Buc., Univers, 1979, 296 p.) propune o ruptură cu poeticile clasice care s-au ocupat de folclor, precizând faptul că poetica populară este un domeniu pe deplin autonom. Ovidiu Bârlea continuă printr-un
Ovidiu Bârlea () [Corola-website/Science/316196_a_317525]
-
poetica populară este un domeniu pe deplin autonom. Ovidiu Bârlea continuă printr-un studiu de sinteză "Folclorul românesc" (Buc., EM, I, 1981, 496 p., II, 1983) preocupările pentru „rolul funcțional al fiecărei specii folclorice“, cronologizarea folclorului, relația folclorului românesc cu mitologia greacă și cu cea latină, sistemul de versificație al poeziei populare românești, zonarea folclorului român. Ovidiu Bârlea colaborează la: „Analele Universității din Timișoara”, „Anuarul de folclor”, „Anuarul muzeului etnografic al Transilvaniei”, „Ateneu”, „Flacăra”, „Limbă și literatură”, „Orizont”, „Revista de folclor
Ovidiu Bârlea () [Corola-website/Science/316196_a_317525]
-
conjugă într-un scenariu de paradoxuri, de amînate "replici" ale ființei, de expansiuni ale realului ce cunoaște în final revelația cuvîntului, luminii. Neiertătorul strigăt anunță nașterea luminii, purificarea de "păcatele lumii". Legea morală - o obsesie a poetului - se revendică de la mitologia luminii. Eticizarea vînătorii nu e atît un ritual, cît o dramatică ascensiune a agresivității profetice declanșată de o retorică a înscenării: "Cine-a strigat, cine-a visat./ Un ied trecu-n bătaia pustii,/ Pe pușcă cerul s-a lăsat/ Și
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]