5,828 matches
-
îngeri și n-ați păzit-o!" se menționează în Faptele Apostolilor VII, 51-53). SFANȚUL ȘTEFAN. Diaconul i-a înfruntat pe judecători alegând argumente solide din scripturi, care dovedeau că Legea se împlinește prin Hristos, adică prin Mesia, cel prezis de profeți. Argumentele arhidiaconul Ștefan nu i-a convins pe judecători că are dreptate. Alungat din cetate și lovit cu pietre, Ștefan s-a prăbușit sub povară bolovanilor aruncați cu dușmănie asupra lui. În pragul morții, el a avut viziunea că cerurile
Sfântul Ștefan. De ce trebuie să evităm deplasările în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101552_a_102844]
-
ziua de mâine, da, asta rămâne. Filmul are, deocamdată, cea mai înaltă poziție la bursa cotațiilor critice, văzut ca un posibil mare câștigător. În Italia, unde avut loc premiera, nu s-a bucurat de o primire favorabilă. Nimeni nu este profet în țara lui. Acolo, așa cum ne-a mărturisit și autorul, judecățile despre cineastul Moretti se interferează cu cele despre opțiunile sale politice militante. Festivalul se dovedește mai liber de prejudecăți. Măcar din când în când. Am mai văzut un film
Cannes 2015. În numele mamei by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/102041_a_103333]
-
venerat ca un sfânt deja din primele secole ale creștinismului. Moaștele sfântului au fost transferate de bizantini la Constantinopol, dar venețienii, conduși de Enrico Dandolo au jefuit Biserica închinată sfântului. Moaștele au fost transferate în Veneția, în Biserica San Simeone Profetul. Există, de asemenea, o altă credință. În conformitate cu aceasta, moaștele sfântului Simeon au fost aduse la Constantinopol în secolul al VI-lea și de acolo, în 1243 au fost aduse în Zadar. Orașul l-a ales pe Simeon ca patron. Este
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
simbolizează o poziție în umanitate și , lăsând dorințele sale rele în urmă , dorințele se transforma în sufletul lui , el atinge perfecțiunea. Îngerii se închină lui , dar Răul refuză ... Ceea ce reprezintă Adam este complet numai cu Stăpânul nostru. La fel ca Profetul Muhammad ( Pacea fie asupra lui !) , artistul caligraf își exprimă dorințele proprii , dar extinde ceea ce îi este încredințat lui de la sursă. Prin artist , tradițiile „universale” sunt transportate. Calea (modul ) prin care sunt împărtășite acestea face apel la implicare , care este exprimarea
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
care sunt împărtășite acestea face apel la implicare , care este exprimarea indirectă .Aceasta este arta . Fie prin scris , fie prin desen sau pictură, ori prin cântecul unui flaut ...Pentru că Adevărul nu-și poate găsi limba lui fără un intermediar .Așa cum Profetul Muhammed a vestit prin îngerul Gabriel , artistul caligraf vorbește prin intermediul Creatorului ,nu din propriile sale dorințe. Pentru ca implicația artistului este aceea de a transporta credința în Dumnezeu ,în felul său propriu. Dacă artistul privește cu dragostea de la Cel iubit , aceasta
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
această călătorie de identificare a umanului .În caz contrar , unul devine slujitor al dorințelor , cu alte cuvinte , ideologii, comunități orientate spre identitate și dorințele (interesele ) lor . Dar acesta nu este un pas, în sensul transformării pe sine, așa cum a făcut Profetul Muhammed. Astăzi iubirea are clienți , mai degrabă decât aspiranți. Acesta este motivul pentru care o consumăm cu ușurință, înainte de a încerca să o cunoaștem.Totuși, dragostea fără cunoaștere este ca adevărul fără SHARIA. Aceasta restrânge omul la filozofie. Îl lasă
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
mulți care credeau în învierea morților considerau însă că morții vor reveni la viața de pe pământ cu același trup pe care l-au avut înainte de moarte 1. În Noul Testament, Domnul Iisus Hristos confirmă credința în învierea tuturor morților anunțată de profeți, ca eveniment eshatolo¬gic, la sfârșitul lumii, însoțit de judecata finală a tuturor oamenilor, și anume că unii vor învia spre viață veșnică, iar alții spre osândă veșnică: „Și vor ieși [din morminte] cei ce au făcut cele bune, spre
Pastorala de Sfintele Paști: Ucenicii lui Hristos – Martori și vestitori ai Învierii Lui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101195_a_102487]
-
la destinele celor care sufereau din cauza răului existent în lume. Duminica Sf. Ioan Scărarul. Și-n epoca în care a trăit Sfântul Ioan existau pelerini care urcau pe munte pentru a se ruga, în locul în care Domnul s-a arătat profetului Moise, scrie Monitorul de Suceava. Această urcare, ascensiune, a lor a devenit pentru Sfântul Ioan simbolul vieții noastre spirituale creștine. Duminica Sf. Ioan Scărarul. Maica Domnului a fost asemuită cu o scară pe care S-a coborât Dumnezeu la noi
Sărbătoare mare pentru ortodocși. Duminică-cheie din postul Paștelui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101231_a_102523]
-
este o moschee din orașul Guangzhou, China. Se presupune că aceasta este cea mai veche moschee din China și una dintre cele mai vechi din lume. Conform tradiției musulmanilor chinezi, moscheea ar fi fost construită încă din timpul vieții Profetului Mahomed. În anul 620, Sa`d ibn Abi Waqqas, unchiul profetului, a fost trimis într-o misiune cu caracter religios în China. În urma acestei misiuni, în anul 627 a fost construită prima moschee chineză. Alte surse menționează însă că prima
Moscheea Huaisheng () [Corola-website/Science/336065_a_337394]
-
aceasta este cea mai veche moschee din China și una dintre cele mai vechi din lume. Conform tradiției musulmanilor chinezi, moscheea ar fi fost construită încă din timpul vieții Profetului Mahomed. În anul 620, Sa`d ibn Abi Waqqas, unchiul profetului, a fost trimis într-o misiune cu caracter religios în China. În urma acestei misiuni, în anul 627 a fost construită prima moschee chineză. Alte surse menționează însă că prima misiune musulmană din China ar fi avut loc în anul 651
Moscheea Huaisheng () [Corola-website/Science/336065_a_337394]
-
neobișnuită, fiind asemănător cu un far. Din această cauză mscheea a mai fost numită și "Guangta Si" sau "Moscheea Farului" ori a "Turnului de Lumină". Numele său comun, acela de "Huaisheng" înseamnă "Prețuiește Sfințenia" sau "Înțelepciunea", fiind o referire la Profetul Mohamed și la rolul acestui edificiu construit în amintirea sa.
Moscheea Huaisheng () [Corola-website/Science/336065_a_337394]
-
cele ale păsărilor, care se topesc precum sarea în apă. Iubirea Udhri este întâlnită la poeții beduini din Hijazul de Nord și Najd în Islamul timpuriu. La dezvoltarea ei au contribuit abstinenta("zuhd") sau castitatea ("iffa"). Conform unui hadith al Profetului, cine iubește pasional, discret și este răbdător va muri, devenind martir. Această idee se regăsește și în literatura europeană de secol 19 în tratatul lui Stendhal, „De l`amour”, urmând să-i inspire pe romanticii de la acea vreme. Cartea lui
Iubirea beduină în literatura arabă () [Corola-website/Science/336213_a_337542]
-
Idris este un profet antic menționat în Coran. El a fost identificat în timp atât ca Enoh cât și, de anumite ramuri ale islamului, drept Hermes Trismegistos. Încercări de interpretare a numelui său dau ca etimologie verbul arabic pentru ”a instructa” datorită pasiunii lui
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
timp atât ca Enoh cât și, de anumite ramuri ale islamului, drept Hermes Trismegistos. Încercări de interpretare a numelui său dau ca etimologie verbul arabic pentru ”a instructa” datorită pasiunii lui Enoh pentru studiul cărților sacre, dar și a rolului profetului ca mediator și interpret între mundan și divin. În Coran profetul Idris apare menționat de două ori: Dat fiind interesul lor pentru ezoteric, ramura șiită ismailită a fost prima care l-a identificat pe Idris drept Hermes Trismegistos, asimilând astfel
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
drept Hermes Trismegistos. Încercări de interpretare a numelui său dau ca etimologie verbul arabic pentru ”a instructa” datorită pasiunii lui Enoh pentru studiul cărților sacre, dar și a rolului profetului ca mediator și interpret între mundan și divin. În Coran profetul Idris apare menționat de două ori: Dat fiind interesul lor pentru ezoteric, ramura șiită ismailită a fost prima care l-a identificat pe Idris drept Hermes Trismegistos, asimilând astfel personajul antic islamului. Printre primii autori ismailiți a căror gândire prezintă
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
Abu Hatim ar-Razi, care, în lucrarea sa Știința Profeției îl menționează pe Hermes de mai multe ori, spunând clar că este același personaj cu Idris: ”pe scurt, originea științei astronomiei este de la Idris. Hermes este Idris. El a fost un profet și un membru al comunității noastre, nu unul al comunității apostaților. Au fost cinci generații între el și Adam.” Într-un singur paragraf, Ar-Razi arată fără rețineri atât faptul că Hermes este același și cu Idris din Coran și cu
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
nu unul al comunității apostaților. Au fost cinci generații între el și Adam.” Într-un singur paragraf, Ar-Razi arată fără rețineri atât faptul că Hermes este același și cu Idris din Coran și cu Enoh, cât și recunoașterea lui drept profet al comunității islamice ismailite. Gânditorii ismailiți au luat în considerar și problema surselor. Aceștia au încercat să își explice modul în care învățătura hermetică a ajuns până la ei, cu atât mai mult cu cât considerau că a fost revelată nu
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
timp după Geneză. Una dintre legendele imaginate ne este transmisă de Abu Mashar (m. 886), care spune că pentru a păstra cunoașterea, Hermes a lăsat inscripții pe pereții templelor și ai peșterilor, descoperite ulterior de către niște înțelepți, și că și profetul la rândul său a primit învățăturile dintr-o carte scrisă pe table de safir care i-a fost dată de un înger. În plus, menționează și faptul că Balinas a primit aceste table direct de la Hermes. Este evident faptul că
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
aceștia. Un fragment de acest gen este următorul: ”sufletele lor tânjesc să se ridice pentru a putea asculta aceste armonii și să privească mișcările, după cum și sufletul lui Hermes Trismegistos s-a înălțat și a văzut- El care este Idris profetul, pacea fie asupra lui!” Mai mult decât simpla mențiune a numelui, paragraful ne oferă și alte informații cu privire la modul în care era perceput. El este identificat ca fiind profetul Idris și primește formula ”pacea fie asupra lui”, rezervată ”prietenilor lui
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
Trismegistos s-a înălțat și a văzut- El care este Idris profetul, pacea fie asupra lui!” Mai mult decât simpla mențiune a numelui, paragraful ne oferă și alte informații cu privire la modul în care era perceput. El este identificat ca fiind profetul Idris și primește formula ”pacea fie asupra lui”, rezervată ”prietenilor lui Dumnezeu”. În plus, ni se specifică faptul că s-a înălțat printre aștri ca să poată asculta și vedea armonia universului. Aceasta este o referire atât la versetul din Coran
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
de perspectiva islamică întrunesc aspecte religioase și speculații filosofice, raportându-se în aceeași măsură la metodele și abordările științifice bazate în mod tradițional pe studiul astronomiei. În primele secole ale islamului orientările cosmologice aveau ca premisă revelația divină și relatările Profetului, acest model fiind răspândit în întreaga societate. Învățăturii formale a științelor religioase i s-au adăugat credințele și practicile astrologice, toate acestea fiind instrumentate în cadrul unui sistem filosofic menit să reconcilieze o serie de principii divergente - sincretism ce se datorează
Cosmologia islamică () [Corola-website/Science/336301_a_337630]
-
modelului profetic cărora li se adaugă necesitatea inspirației ("ilhăm"): "Odată ‘Aișa, Allah fie mulțumit de ea, l-a întrebat: „O, trimis al lui Allah, prin ce se poate dobândi cel mai mare merit în lumea de jos?”. „Prin minte”, răspunse Profetul. „Dar în lumea de apoi?” continuă ea. „Tot prin minte.”" În viziunea lui Al- Ġazălī lumea însăși este o proiecție a intelectului divin, idee asimilată în mod tradițional cosmogoniei islamice alături de credința în deplina unitate a creației ("waḥdat al-wuğūd"). Originile
Cosmologia islamică () [Corola-website/Science/336301_a_337630]
-
subliniată de problema imigranților și de tensiunile din lumea arabă. Ciocnirea civilizațiilor - atât occidentale și islamice - este un subiect prezent în viața noastră de zi cu zi și, de asemenea, în agenda politică. Islamul este o religie monoteistă fondată de Profetul Muhammad căruia i-a fost revelat Coranul, cartea sfântă a musulmanilor, la începutul secolului al VII-lea, în Peninsula Arabică. Islamul este văzută ca fiind una dintre cele trei religii Abrahamice, alături de iudaism și creștinism. Dupa moartea Profetului Mohamed, în
Mozaicul islamic () [Corola-website/Science/336303_a_337632]
-
fondată de Profetul Muhammad căruia i-a fost revelat Coranul, cartea sfântă a musulmanilor, la începutul secolului al VII-lea, în Peninsula Arabică. Islamul este văzută ca fiind una dintre cele trei religii Abrahamice, alături de iudaism și creștinism. Dupa moartea Profetului Mohamed, în anul 632, umma (comunitatea) a căutat o altă persoană pntru a-i prelua atribuțiile de lider și pentru a perpetua învățăturile islamice. Abu Bakır, unul dintre primii companionii și ginerele al Profetului a fost ales drept calif, dar
Mozaicul islamic () [Corola-website/Science/336303_a_337632]
-
alături de iudaism și creștinism. Dupa moartea Profetului Mohamed, în anul 632, umma (comunitatea) a căutat o altă persoană pntru a-i prelua atribuțiile de lider și pentru a perpetua învățăturile islamice. Abu Bakır, unul dintre primii companionii și ginerele al Profetului a fost ales drept calif, dar o parte din comunitate nu au fost de acord cu acestă succesiune. Oponenții au simțit că poziția de calif trebuiea să fie deținută de cineva cu o legătură de sânge cu Profetul, aceștia considerând
Mozaicul islamic () [Corola-website/Science/336303_a_337632]