5,860 matches
-
mulți ani în orașul Queluz. În prima perioadă a vieții sale, în anii regelui Duarte (1433-1438) și ai regentei lui Pedro, duce de Coimbra, (1439-1448) regimul monarhic a fost mai ostil evreilor,aplicându-le numeroase legi restrictive și umilințe (inclusiv purtarea de semne distinctive, reducerea circulației lor în afara cartierelor lor etc) lucru care se presupune că a marcat și conștiința tânărului Isaac. Ulterior, domnia la maturitate a regelui Afonso al V-lea a cunoscut o îmbunătățire a atitudinii puterii față de comunitatea
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
musulmană își proclamă loialitatea religioasă și politică. În țări, inclusiv occidentale, în care sunt posibile alte opțiuni, un asemenea act ar putea reprezenta un geste de independență care semnalează o respingere a moravurilor sociale nemusulmane care prevalează. Simbolismul transmis prin purtarea vălului poate fi ambiguu, dar nu poate exista îndoială că femeile musulmane sunt pe cale de a deveni o forță care trebuie recunoscută în viața publică. Chiar și în Arabia Saudită au avut loc demonstrații organizate de femeile care protestau împotriva Șaria
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
de ei, un sistem de coduri restrictiv guverna viața printre sclavi. Li s-au interzis dreptul de-a învăța, să citească și să scrie, iar liberă lor circulație a fost restricționată. Mulți stăpâni au recompensat sclavii cu favoruri pentru bună purtare , în timp ce sclavii rebeli au fost pedepsit cu cruzime. O ierarhie strictă între sclavi (de la sclavii casei privilegiate și artizani calificați la sclavii din clasa de jos și agricultori ) au contribuit la menținerea împărțirii și imposibilității de-a organiza un protest
Extinderea și divizarea Statelor Unite ale Americii (1789–1860) () [Corola-website/Science/329129_a_330458]
-
de ofițeri și 330 de bărbați într-o unitate care a fost ultima dată activă atunci când l-au escortat pe Ludovic în bătălia de la Lawfeld pe 1 iulie 1747. Ei se distingeau de celelalte companii de gărzi de corp prin purtarea de banderole albe garnisite cu dantela de argint. Compania Scoțiană a oferit un detașament special care stăteau în prezența regelui în timpul ceremoniilor de judecată. Toate cele patru companii din Corpul de Garda au fost desființate în 1791. Cu toate acestea
Garde Écossaise () [Corola-website/Science/329288_a_330617]
-
o cere în căsătorie. Inelul reprezintă un angajament formal al viitoarei căsătorii. În majoritatea țărilor, inelul este purtat pe al treilea deget de la mâna stângă. După căsătorie, cuplul poate purta ambele inele, atât cel de logodnă cât și verigheta. Obiceiul purtării unui inel de logodnă își are originile în Egiptul Antic unde inelul simboliza un cerc nesfârșit și spațiul din inel o poartă. Inele de logodnă care erau oferite femeii iubite de către bărbat au fost foarte cunoscute în vremurile romane dar
Inel de logodnă () [Corola-website/Science/329333_a_330662]
-
-se una cu caracter general în Tirana. Instituțiilor islamice li s-a permis să păstreze doar moscheile absolut necesare. În fruntea lor a fost pus Behxhet Shapati, de profesie avocat, ce nu apaținea comunității ٬ulama. De asemenea, s-a interzis purtarea vălului și a început procesul de a stabili asociații culturale. De asemenea, au existat constrângeri constante împuse de guvernul albanez ca educația religioasă să fie controlată și raționalizată. “În lumea arabă, presa era principalul canal de expresie a tendințelor reformiste
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
de origine evreiască. În mai 1940, este numit alături de Ștefan Foriș, Iosif Chișinevschi, Nicu Tudor și Teohari Georgescu în Secretariatul CC al PCR. Birtaș și Chișinevschi au fost arestați de către Siguranță în anul 1941. Ulterior, Foriș l-a acuzat de "purtare trădătoare la Sigurață" și ca urmare îl exclude pe Birtaș din partid. În anul 1946, Gavrilă Birtaș este numit șef al Siguranței din Oradea. În 1948 este înaintat în gradul de colonel și este numit șef al Direcției I (de
Gavrilă Birtaș () [Corola-website/Science/330991_a_332320]
-
ciclism, care recompensează concurentul care petrece cel mai puțin timp în cursul tuturor etapelor dintr-un Tur ținând cont de secundele de bonificație obținute la sosirea în etape și de sprinturile intermediare. Acest clasament atribuie liderului său, începând cu 1919, purtarea tricoului galben. Clasamentul general final, calculat la sfârșitul ultimei etape, dă câștigătorul Turului Franței. Câștigătorul primului Tur al Franței a purtat o brățară verde, nu un tricou galben. După al doilea Tur al Franței, regulile s-au schimbat și clasamentul
Clasamentul general în Turul Franței () [Corola-website/Science/334979_a_336308]
-
și era o bună povestitoare, iar fratele său era și el poet. .Manger a învățat la Gimnaziul german chesaro-crăiesc nr. 3 din orașul natal, unde a aprofundat în mod deosebit literatura germană, până ce a fost exmatriculat pentru șotii și „rea purtare”. Admirator al teatrului idiș din tradiția lui Abraham Goldfaden, al cântăreților ambulanți evrei- Brodersinger, ai muzicii romilor, Manger a preferat să fie pentru moment, ucenic croitor, și să petreacă în continuare în mediul boem al actorilor de limbă idiș. A
Itzik Manger () [Corola-website/Science/335028_a_336357]
-
la Moscova, unde s-a ascuns timp de cinci ani. Pe 2 mai 2011 acesta s-a reîntors acasă, iar a doua zi a fost arestat. A stat în detenție doar doi ani și jumătate, fiind eliberat înainte de termen pentru purtare exemplară.
Evgheni Pațula () [Corola-website/Science/335415_a_336744]
-
respectate în vederea achiziției supremului model cultural arab. Conceptul de "adab", originar din Orient și inventat de Ibn al- Muqaffa‘, a pătruns în peninsula Iberică sub diverse forme. Ibn Ḥazm, de pildă, a compus un tratat de morală intitulat " Caracterele și purtările în lecuirea sufletelor" ("Al-aḫlăq wa-l-siyăr fī mudăwat al-nufūs"), dar și o carte de "adab" care combina proza și poezia - "Colierul porumbiței". Cu privire la poveștile orientale, spațiul andaluz a făcut cunoștință cu acestea prin intermediul lui Pedro Alfonso, a cărui "Disciplina clericalis" a
Literatura hispano-arabă () [Corola-website/Science/335397_a_336726]
-
heterosexuale care susțin moral sau prin acțiuni concrete libertatea de expresie a persoanelor LGBT. De-a lungul istoriei, persoanele gay foloseau culori deschise pentru a-și semnala homosexualitatea cu alte persoane de aceeași orientare. Oscar Wilde a fost faimos pentru purtarea unei garoafe verzi atașată de rever, iar floarea se crede că a fost folosită de el și alți londonezi și parizieni ai sfârșitului de secol XIX-începutului de secol XX pentru a-și exprima tacit orientarea lor. Robert Hichens descrie fenomenul
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
în parte, cartea a fost un catalizator în procesul lui Wilde pentru sodomie. Galbenul era folosit în același scop în Australia. Potrivit cărții "Sunshine and Rainbows", un studiu al culturii gay din Queensland, „dacă doreai să atragi atenția aceluiași sex, purtarea unei perechi de șosete de culoare galbenă deseori da rezultate”. În timpul Holocaustului, bărbații gay au fost forțați să poarte triunghiuri roz, cu timpul acest simbol fiind revendicat de comunitatea gay. Violetul a devenit, de asemenea, un simbol popular al mândriei
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
culoarea verde. Codul batistelor (cunoscut în limba engleză și ca "hanky code") este un sistem codat de culori, folosit în special în rândul bărbaților homosexuali sau practicanților BDSM din Statele Unite, Canada, Australia și Europa. Aceste coduri implică în mod tradițional purtarea de diferite culori sau simboluri pentru a le permite potențialilor parteneri sexuali să știe în ce sunt interesați și ce caută purtătorii unor astfel de batiste colorate. Codul batistelor a fost folosit pe scară largă în anii '70 de bărbații
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
bun de la părinți este scoasă din casă însoțită de un întreg alai în sunete de fluiere si tobe. În unele zone, sunt practicate anumite ritualuri menite să aducă fericirea celor doi miri și să atragă energiile pozitive, aceste ritualuri incluzând purtarea unei oglinzi în spatele miresei. Acest obicei prevestește un viitor luminos în casnicie. În momentul în care mireasa pășește pragul casei mirelui, peste prag și tocul usii se împrăștie miere și unt, ca mireasa să aibă o relație dulce și armonioasă
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
foarte violent când consuma băuturi alcoolice. Vasile Miron a cooperat atunci cu anchetatorii, recunoscându-și fapta, motiv pentru care a fost condamnat în anul 2003 la 15 ani de închisoare, însă a ieșit din detenție după 10 ani pentru bună purtare.
Criminalul sadic acuzat că a ucis un copil de 10 ani, trimis în judecată () [Corola-website/Journalistic/101368_a_102660]
-
sunt găsiți și arestați de Gestapo și puși într-un tren cu direcția Dachau. Pe tren, Rudy este bătut până la moarte de gardieni. Confruntat de gardieni, Max spune că nu-l cunoaște pe Rudy și își neagă homosexualitatea. Acesta refuză purtarea triunghiului roz (destinat prizonierilor homosexuali) și admite că este evreu. În lagărul de concentrare, Max se îndrăgostește de Horst (Lothaire Bluteau), cel care îi arată demnitatea ce rezidă din recunoașterea propriilor convingeri. După ce Horst este împușcat mortal, Max găsește curajul
Bent (film) () [Corola-website/Science/337019_a_338348]
-
așteptau să intre în provincia Overijssel. Partiul republican al fraților De Witt era pentru acceptarea condițiilor unei păci umilitoare, dar Willem de Orania, numit în februarie 1672 comandant șef al armatei, deși numai în vârstă de 21 de ani, cerea purtarea războiului împotriva invadatorilor. Nemulțumirea populară creștea, frații De Witt erau învinuiți de lipsurile pregătirii militare, ba chiar de trădare și, după destituire, aveau să fie uciși. Dacă în acele zile tulburi de dezbinare și luptă între partide, aliații anglo-francezi ar
Bătălia de la Solebay () [Corola-website/Science/336995_a_338324]
-
aceștia din urmă ar face reconstituiri istorice mai puțin bine documentate. Progresiștii se caracterizează printr-o contopire cu perioada istorică reconstituită, încercând cât mai mult să trăiască exact așa cum trăiau oamenii din epoca reconstituită. Această trăire dusă la extrem include purtarea pe dedesubtul uniformei a lenjeriei realizată exact ca în epocă, atenție inclusiv la textura și cusătura stofelor, și folosirea la mâncare numai a produselor și condimentelor disponibile în epocă. Progresiștii păstrează autenticitatea inclusiv atunci când nu este prezent publicul. Evenimentele de
Reconstituire istorică () [Corola-website/Science/328505_a_329834]
-
la școala Santa Ana din Davao City, până în 1956. Apoi a învățat la Colegiul Sfânta Cruce (Holy Cross) (în zilele noastre Colegiul Cor Jesus) din Digos, în provincia de atunci Davao, după ce a fost exmatriculat de două ori pentru rea purtare din alte școli medii, inclusiv de la liceul Ateneo al Universității din Davao. În 1968 a terminat licența B.A. în științe politice la Universitatea Liceul Filipinelor din Manila. De asemenea a obținut în anul 1972 licența în drept a Colegiului
Rodrigo Duterte () [Corola-website/Science/336461_a_337790]
-
creat, după încoronarea sa, un ordin numit ca vechia decorație a Coroanei de fier a regilor longobarzi. După căderea lui Napoleon Lombardia a fost acordată casei imperiale austriece în cadrul tratatelor la Congresul de la Viena. Titularilor napoleonieni le-a fost interzisă purtarea decorației de către autoritățile austriece, dar mai târziu au primit autorizația de transfer în versiunea austriacă. Preluarea ordinului de austrieci se vede și in folosirea devizei napoleonene ale decorației: "Avita et aucta" (Moștenit și înmulțit). Conform § 11 din statutul original al
Ordinul Coroana de Fier (Austria) () [Corola-website/Science/333489_a_334818]
-
uneori în discursuri speciale în scopul oferirii unui sens. în cazul religiei - islam, iudaism, sikhism sau creștinism - bărbile au avut o mare importanță, iar importanța a fost și este fluidă și contextuală 1. În ceea ce privește islamul, Coranul conține îndrumări generale privind purtarea hainelor modeste la ambele sexe, fără a face trimiteri la părul facial. Cu toate acestea, purtarea bărbii constituie o tradiție bine înrădăcinată în numeroase societăți musulmane. Iar această practică își are originea la Profetul Muhammad. Profetul nu își bărbiera complet
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]
-
creștinism - bărbile au avut o mare importanță, iar importanța a fost și este fluidă și contextuală 1. În ceea ce privește islamul, Coranul conține îndrumări generale privind purtarea hainelor modeste la ambele sexe, fără a face trimiteri la părul facial. Cu toate acestea, purtarea bărbii constituie o tradiție bine înrădăcinată în numeroase societăți musulmane. Iar această practică își are originea la Profetul Muhammad. Profetul nu își bărbiera complet barba, în consecință unii musulmani își păstrează părul facial din respect pentru Muhammad. Dar acest lucru
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]
-
Timp de patru ani, bărbile au fost considerate simboluri ale mișcărilor islamice, pe care președintele le vedea ca pe niște amenințări ale puterii. Angajaților Guvernului, ofițerilor de poliție și chiar piloților egipteni le era interzis să poarte barbă. În prezent, purtarea bărbii în Egipt a devenit o chestiune corelată drepturilor omului și libertății de expresie, fiind și un punct de referință, pe plan politic. Barba mai este văzută și ca o dovadă de bărbăție și onoare. Nici Yemenul nu face o
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]
-
și onoare. Nici Yemenul nu face o excepție: într-adevăr, una dintre cele mai cunoscute familii tribale se numește Abu Shawarib - „tatăl mustății” - aparent în onoarea părului facial al unuia dintre strămoșii săi. Odată ce un tânăr yemenit ajunge la adolescență, purtarea mustății este aproape un mandat cultural. Însă, pe de altă parte, părului facial i se poate da un caracter politic. Unele dintre hadithurile profetului Muhammad oferă percepția că un individ a fost pro-barbă și prin urmare anti-mustață, iar în lumea
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]