6,080 matches
-
se afla fostul ienicer albanez, Patrona Halil. Această mișcare, care avea ca țintă principală, destituirea marelui-vizir Ibrahim Pașa și a ginerilor săi, Mustafa și Mehmet Pașa, s-a încheiat prin uciderea prin sugrumare a celor doi din urmă, prin detronarea sultanului la câteva zile mai târziu, și totodată, prin sfârșitul strălucitei "epoci a lalelei". De altfel, prin strânsa legătură pe care o avea cu mediul imperial, Nedim va fi demonstrat faptul că știa ce soluții putea adopta statul în asemenea probleme
Nedim () [Corola-website/Science/330949_a_332278]
-
La scurt timp de la sosirea la Istanbul și de la convertire, a început să se remarce pentru vastele cunoștinte în diverse domenii, inclusiv în ceea ce privește limba și legile otomane, fapt ce a condus la primirea funcției de "müteferrika" (slujbaș aflat în apropierea sultanului, vizirului sau a altor persoane importante din stat) pe 18 aprilie 1716. Pentru că știa limba latină, limba maghiară, limba arabă și limba persană a devenit un pilon al statului, în vremea sultanilor Ahmet al III-lea și Mahmud I aproape
Ibrahim Muteferrika () [Corola-website/Science/330950_a_332279]
-
primirea funcției de "müteferrika" (slujbaș aflat în apropierea sultanului, vizirului sau a altor persoane importante din stat) pe 18 aprilie 1716. Pentru că știa limba latină, limba maghiară, limba arabă și limba persană a devenit un pilon al statului, în vremea sultanilor Ahmet al III-lea și Mahmud I aproape fiecare abilitate i-a fost pusă în practică în domenii precum diplomație, traducere, serviciu personal al sultanilor și vizirilor, găzduirea diverselor persoane de vază. Cu toate acestea, Müteferrika a fost mai degrabă
Ibrahim Muteferrika () [Corola-website/Science/330950_a_332279]
-
limba maghiară, limba arabă și limba persană a devenit un pilon al statului, în vremea sultanilor Ahmet al III-lea și Mahmud I aproape fiecare abilitate i-a fost pusă în practică în domenii precum diplomație, traducere, serviciu personal al sultanilor și vizirilor, găzduirea diverselor persoane de vază. Cu toate acestea, Müteferrika a fost mai degrabă un istoric, om de știință, scriitor și tipograf. Până să ocupe această înaltă funcție, se cunoaște faptul că a făcut parte din corpul 42 al
Ibrahim Muteferrika () [Corola-website/Science/330950_a_332279]
-
înaltă funcție, se cunoaște faptul că a făcut parte din corpul 42 al spahiilor, cel mai strălucit corp al cavaleriei otomane, cu o rentă zilnică de 29 de „accele”. Pe când se afla în această poziție, a dus la Viena scrisoarea sultanului cu privire la problema Morei, unde a avut ocazia să se întâlnească cu principele Savoieli Eugene. În anul 1716, a fost trimis la Belgrad ca traducător pentru maghiarii adunați împotriva locuitorilor orașului Nemce, pentru ca după semnarea [[Pacea de la Passarowitz|Păcii de la Passarowitz
Ibrahim Muteferrika () [Corola-website/Science/330950_a_332279]
-
reviste. Soarta acestor tipografii nu avea să fie una prea strălucită din cauza implicărilor politice, sfârșind să fie închise de către stat sau distruse de incendii. După semnarea Păcii de la Passarowitz, statul otoman a pășit spre o nouă perioadă, marcată de personalitatea sultanului [[Ahmet al III-lea]] (anii domniei: [[1703]]-[[1730]]) și a marelui-vizir Nevșehirli Damat Ibrahim Pașa (m.1730), perioadă cunoscută sub numele de "Epoca Lalelei", sau chiar "Epoca Renașterii otomane". De fapt, este momentul în care statul otoman conștientizează rămânerea în
Ibrahim Muteferrika () [Corola-website/Science/330950_a_332279]
-
(Jawi: Arabă:سلاڠور) este un stat federal din Malaezia. Capitala acestuia este Shah Alam iar reședința sultanului se află în Klang. Portul Klang este cel mai mare port internațional al Malaeziei. Statul se află pe coasta de vest a peninsulei Malaezia, are o suprafață de 8.159 km² și înconjura teritoriile statelor Kuala Lumpur și Putrajaya. În
Selangor () [Corola-website/Science/328023_a_329352]
-
care spune următoarele: În scrisoarea de mai sus, principele A. Ipsilanti subînțelege prin Școala Peloponezului iminenta revoluție de la 1821. Trebuie notat că eteriștii care vizitau Ciprul erau găzduiți ca elevi în subsolul Școlii Grecești din Cipru. Când a izbucnit Revoluția, sultanul turc a ordonat dezarmarea ciprioților - ceea ce a avut loc fără rezistență. Ciprian a încercat să-i convingă pe ciprioți să se supună ordinelor (o atitudine asemănătoare a avut și patriarhul Grigore al V-lea) și l-a asigurat pe pașa
Ciprian al Ciprului () [Corola-website/Science/334953_a_336282]
-
pașa Küçük Mehmet de obediența grecilor. În ciuda acestor eforturi, arhimandritul Theofylaktos Thisefs a răspândit în Larnaca o proclamație, cu scopul de a-i ridica la luptă pe grecii din Cipru - ceea ce a fost denunțat de către guvernatorul turc la Înalta Poartă. Sultanul i-a dat lui Küçük permisiunea să aresteze participanții la această mișcare, să le confiște averile și să îi execute. La 9 iulie (într-o zi de sâmbătă), după ce conducătorii bisericești ai Ciprului au fost convocați de guvernatorul otoman Küçük
Ciprian al Ciprului () [Corola-website/Science/334953_a_336282]
-
mișcare, să le confiște averile și să îi execute. La 9 iulie (într-o zi de sâmbătă), după ce conducătorii bisericești ai Ciprului au fost convocați de guvernatorul otoman Küçük Mehmet la o adunare în Nicosia și în urma aprobării date de sultan pentru execuții în masă, a avut loc deznodământul tragic al evenimentelor, prin spânzurarea arhiepiscopului Ciprian de un dud din piața Seraiului (astăzi se află în sectorul turc al orașului). După această spânzurare, în aceeași zi, a urmat decapitarea a trei
Ciprian al Ciprului () [Corola-website/Science/334953_a_336282]
-
Prințul Mehmet Prințul Mehmet(n.1521-d.1543) a fost fiul sultanului Suleyman Magnificul și al sultanei Hurrem.Spre deosebire de frații săi Mustafa,Selim,Baiazid și Cihangir, despre el nu se cunosc foarte multe informații. Se spune ca sultană Mahidevran,rivala mamei sale,a plănuit s-o alunge de la palat profitând de absență
Prințul Mehmed () [Corola-website/Science/335006_a_336335]
-
Suleyman Magnificul și al sultanei Hurrem.Spre deosebire de frații săi Mustafa,Selim,Baiazid și Cihangir, despre el nu se cunosc foarte multe informații. Se spune ca sultană Mahidevran,rivala mamei sale,a plănuit s-o alunge de la palat profitând de absență sultanului,care era pe atunci în campania de la Belgrad.Ca să se apere,Hurrem a spus necugetat:"Sunt însărcinată!" .Acest fapt i-a șocat pe toți.De fapt,Hurrem mințise dar aflase în final că,deși a mințit,chiar era însărcinată.În
Prințul Mehmed () [Corola-website/Science/335006_a_336335]
-
aflase în final că,deși a mințit,chiar era însărcinată.În mod normal,după ce l-a născut pe print trebuia scoasă din harem.Dar cu ea nu s-a procedat așa. Se mai spune că,imediat după nașterea lui Mehmet,sultanul a avut un vis și că l-a văzut pe print dormind pe tronul lui.Suleyman a luat această viziune mult prea în serios considerând că Mehmet trebuie să fie urmașul sau ignorând astfel toată strădania și munca prințului Mustafa
Prințul Mehmed () [Corola-website/Science/335006_a_336335]
-
astfel toată strădania și munca prințului Mustafa.De asemenea,a mai avut viziuni în care și-l închipuia pe Mustafa ucigându-l pe Mehmet,astfel nedreptățind-uși fiul. Într-o zi Mehmet a fost nimerit cu o săgeată de Mahidevran ,dar sultanul a avut imediat bănuiala că ar fi fost Mustafa,creându-și o rea impresie despre el.Orbit fiind de acele vise,nu a obsevat pregătirea și corctitudinea lui Mustafa fără motiv,preferându-l tot pe Mehmet.Deși Mustafa se pregătise
Prințul Mehmed () [Corola-website/Science/335006_a_336335]
-
ar fi fost Mustafa,creându-și o rea impresie despre el.Orbit fiind de acele vise,nu a obsevat pregătirea și corctitudinea lui Mustafa fără motiv,preferându-l tot pe Mehmet.Deși Mustafa se pregătise o întreagă vară de campanie sultanul i-a luat doar pe Selim și pe Mehmet în campania din Italia din 1537. După ce Mustafa fusese nedreptățit și trimis că guvernator de la Manisa (sângeacul tronului) la Amasya ,deși era pregătit pentru Mehmet ,Mehmet a fost trimis în Manisa
Prințul Mehmed () [Corola-website/Science/335006_a_336335]
-
de frumoasă era Ecaterina, Nasuh Hussein, Pașa de la Silistra (1638-1640) a dorit să o rețină la Silistra pentru propriul harem. După multe tentative nereușite de eliberare, plătite cu bani grei (2000 de ducați), abia după ce Vasile Lupu a intervenit la sultan, solia a putut să treacă Dunărea. Delegația a fost întâmpinată chiar la punctul de trecere a frontierei în Moldova de o escortă specială formată din boieri și oșteni de rang înalt, pentru care primirea oaspeților străini constituia un ritual deosebit
Ecaterina Cercheza () [Corola-website/Science/335480_a_336809]
-
cu ținutul Putna. Aflat la granița Moldovei, ținutul Covurlui avea menirea de a apăra Moldova de atacurile turcilor și tătarilor. Pe aici treceau soliile moldovene către Constantinopol și tot pe aici intrau în țară domnii Moldovei, după ce fuseseră numiți de sultani. Ținutul Covurlui avea o mare importanță economică datorită amplasării sale la Dunăre, orașul-port Galați fiind tranzitat de numeroase corăbii ce plecau încărcate cu cereale și cherestea. Potrivit lui Dimitrie Cantemir, Ținutul Covurluiului „și-a luat numele de la Valea Covurluiului, care, deși
Ținutul Covurluiului () [Corola-website/Science/335503_a_336832]
-
surse care tratează viața, și mai ales stabilirea lui Sarı Saltuk pe teritoriul Dobrogei, sunt cronicile otomane sau selgiukide. În acest sens, cea mai importantă dintre acestea se numără cea creată de Yazıcıoğlu Ali (cunoscut și ca Yazıcızade) în timpul domniei sultanului Murad al II-lea (1421-1451), căruia i-o și dedică. Această cronică, intitulată "Tarihi ali Selçuk" a fost analizată și valorificată de numeroși oameni de știință, deopotrivă turci și străini. O altă sursă fundamentală, de la jumătatea secolului al XVI-lea
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
XV-lea, Ebü’l-Hayr-I Rumi, colectând și punând în scris spusele poporului cu privire la acesta, a dus la bun sfârșit așa-numita „Epistola lui Saltuk “- "Saltuk-Nâme" -, în trei volume. La apariția acestei opere un rol foarte mare l-a avut Cem Sultan, fiul sultanului Mehmet al II-lea, cuceritorul Constantinopolului. Pe când trecea din Edirne la Babadag, a auzit legendele legate de Sarı Saltuk, și plăcându-i foarte mult, îl însărcinează pe Ebü’l-Hayr-I Rumi cu strângerea acestora, reușind după șapte ani de
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
Ebü’l-Hayr-I Rumi, colectând și punând în scris spusele poporului cu privire la acesta, a dus la bun sfârșit așa-numita „Epistola lui Saltuk “- "Saltuk-Nâme" -, în trei volume. La apariția acestei opere un rol foarte mare l-a avut Cem Sultan, fiul sultanului Mehmet al II-lea, cuceritorul Constantinopolului. Pe când trecea din Edirne la Babadag, a auzit legendele legate de Sarı Saltuk, și plăcându-i foarte mult, îl însărcinează pe Ebü’l-Hayr-I Rumi cu strângerea acestora, reușind după șapte ani de peregrinări prin
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
numele său, datorită acestui fapt. O altă informație cu privire la Saltuk Baba și orașul Babadag este cuprinsă într-o sursă datând din anul [[1538. Această sursă, având titlul "Munsa’at es Selattin" se regăsește în jurnalul de expediție, călătorie pe care sultanul [[Soliman I|Soliman Magnificul]] o face în [[Moldova]], împotriva lui [[Petru Rareș]]. Este consemnat faptul că sultanul ajunge în orașul Babadag împreună cu armata sa, pe data de [[17]] [[august]] [[1538]], că găsește mormântul lui Saltuk Baba, făcându-i astfel o
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
o sursă datând din anul [[1538. Această sursă, având titlul "Munsa’at es Selattin" se regăsește în jurnalul de expediție, călătorie pe care sultanul [[Soliman I|Soliman Magnificul]] o face în [[Moldova]], împotriva lui [[Petru Rareș]]. Este consemnat faptul că sultanul ajunge în orașul Babadag împreună cu armata sa, pe data de [[17]] [[august]] [[1538]], că găsește mormântul lui Saltuk Baba, făcându-i astfel o vizită. În aceeași scriere se spune că sultanul a mers la pescuit în apropiere de Babadağ și
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
Moldova]], împotriva lui [[Petru Rareș]]. Este consemnat faptul că sultanul ajunge în orașul Babadag împreună cu armata sa, pe data de [[17]] [[august]] [[1538]], că găsește mormântul lui Saltuk Baba, făcându-i astfel o vizită. În aceeași scriere se spune că sultanul a mers la pescuit în apropiere de Babadağ și că localnicii i-au fost alături, ajutându-l. Mormântul lui Sarı Saltuk Baba a fost găsit în urma unui vis. Potrivit lui [[Evliya Çelebi]], sultanul otoman [[Baiazid al II-lea]] -cel care are
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
o vizită. În aceeași scriere se spune că sultanul a mers la pescuit în apropiere de Babadağ și că localnicii i-au fost alături, ajutându-l. Mormântul lui Sarı Saltuk Baba a fost găsit în urma unui vis. Potrivit lui [[Evliya Çelebi]], sultanul otoman [[Baiazid al II-lea]] -cel care are acest vis- ajunge în Babadağ în vremea expedițiilor în [[Chilia]] și [[Cetatea Albă]]. Locuitorii din Babadağ îi spun sultanului că acolo se s-a aflat un mormânt cunoscut sub numele de Saltuk
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
lui Sarı Saltuk Baba a fost găsit în urma unui vis. Potrivit lui [[Evliya Çelebi]], sultanul otoman [[Baiazid al II-lea]] -cel care are acest vis- ajunge în Babadağ în vremea expedițiilor în [[Chilia]] și [[Cetatea Albă]]. Locuitorii din Babadağ îi spun sultanului că acolo se s-a aflat un mormânt cunoscut sub numele de Saltuk, dar care cu timpul s-a transformat într-un morman de gunoi și că astfel a dispăruit acest mormânt. Sultanul Baiazid se duce în acest loc împreună cu
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]