7,137 matches
-
-și trage mortul dinaintea cârciumei ca să bea un șpriț.”( T. Arghezi) - eufemism - Îndulcirea, prin substituire s expresiei unei idei: „o femeie În vârstă respectabilă.” „De la adormirea lui Ștefan cel Mare, părintele Moldovei, trecuseră șaptezeci de ani.” (M. Sadoveanu) Dracul sau diavolul e numit În popor: „ăl din lac”, „ăl de pe comoară”, „răul”, „naiba”, ucigă-l crucea”. - litota - expresie prin care se Înțelege mai mult decât se spune: „... răutăcioasa de Monica Săvucului, care, drept să spun, nu-mi era urâtă...” (I. Creangă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
nu iertase pe Alexandru Vodă. -Te sfătuiesc să nu te duci astăzi la dânsul la masă ...” Nu e nevoie de nici o explicație... Moartea celor 47 de boieri, rânjetul diabolic al lui Lăpușneanul, Învălmășeala În cuvinte a lui Moțoc În fața spectacolului diavolului demonstrează Încă o dată arta prozatorului. Punctul culminant al nuvelei trebuie privit dintr-o perspectivă romantică. Învingătorii și Învinșii (clasici) par să se fi așezat pe locurile lor dinainte stabilite. Lăpușneanul și-a jucat rolul cu măiestrie (meritul e al regizorului
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
reunite ale degetelor, dând dovadă de neimplicare și neseriozitate; • mâna acrobat: strângerea mâinii drepte a interlocutorului și, în același timp, atingerea cu cealaltă mână a umărului său drept pentru a induce un comportament de ascultare și respect din partea acestuia; • mâna diavolului: întinderea provocatoare a mâinii stângi pentru a saluta fără ca persoana să fie stângace, mărturisind o antipatie, dur însoțită de un zâmbet fals; • mâna caracatiță: cuprinderea mâinii și antebrațului interlocutorului cu ambele mâini, mărind astfel contactul fizic și neutralizând mijloacele de
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
acolo că duminica își lărgea cercul invitaților la el acasă. Convins de Ovidiu Papadima, până și G. Călinescu a acceptat să ia parte la lectura povestirilor lui Voiculescu, noua sa pasiune. — După ce a ascultat bucățile Sezon mort și Alcyon sau diavolul alb, spune Dinu Pillat (V. Voiculescu la epoca genezei povestirilor, în România literară nr. 15, 9 aprilie, 1970), G. Călinescu s-a repezit să îl îmbrățișeze pe povestitor, cu o efuziune cu totul neașteptată la el, declarând entuziast că Voiculescu
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
acestui om, simbol al suferinței și al demnității”. „Destinul tragic al lui V. Voiculescu este cunoscut. S-a scris și se va mai scrie, așa că nu vreau să repet, să mă mai repet. Jocul ticăloaselor cărți a fost făcut, hârjoana diavolilor s-a încheiat deasupra mormântului său. În zilele noastre, „problema V. Voiculescu” stă în aceea ca itinerarul lui tragic să și-l asume cei ce i l-au creat, adică delatorii și torționarii comuniști care încă sunt în viață, recompensați
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
adâncă depresie), fie bogat ori sărac, împărat ori proletar, prințesă ori cusătoreasă, a propus numeroase expresii poetice și filosofice pentru Ființă, dincolo de concretul dramatic al existenței umane. Este, într-adevăr, dificil de răspuns de ce omul poate fi și înger, și diavol, de ce, 48 vorba lui Blaise Pascal, când omul vrea să fie înger, devine bestie! De ce plăcerii îi urmează dezgustul, bucuriei - durerea, și o continuă insatisfacție, un dor de necunoscut ne împinge până și în cele mai neînsemnate acțiuni ale noastre
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
chiar când face afirmații radicale, ce nu țin seamă de mulțimea implicațiilor și condiționărilor de tot felul. Totuși, de dragul culorilor tari nu putem ignora nuanțele. Nici nu putem face din români un popor de îngeri sau martiri, iar din ceilalți - diavoli. Istoria, firea sau fatalitatea au determinat comportamentul duplicitar al românilor în anumite situații? De ce l-or fi tăiat turcii pe Brâncoveanu? Nu pentru că făcea joc dublu, între Viena și Stanbul? (Nu judecăm aici comportamentul său admirabil în fața morții). De ce a
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Diversiunea „teroriștilor” i-a propulsat la putere pe așa-zișii „salvatori naționali”; diversiunea „Mihai Drăgan” i-a acoperit pe securiștii și activiștii din Facultatea ieșeană. Un intransigent care își etala cărțile pe masă, un independent care nu făcuse târgul cu diavolul devenea prea incomod și trebuia eliminat. Aceasta cu atât mai mult cu cât se opusese pe față carierismului academic pe bază de dosar și de bună colaborare cu „organele”. Momentul 1989 le oferea ocazia nesperată a „reparației”. Invidia și ura
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
adâncă depresie), fie bogat ori sărac, împărat ori proletar, prințesă ori cusătoreasă, a propus numeroase expresii poetice și filosofice pentru Ființă, dincolo de concretul dramatic al existenței umane. Este, într-adevăr, dificil de răspuns de ce omul poate fi și înger, și diavol, de ce, 48 vorba lui Blaise Pascal, când omul vrea să fie înger, devine bestie! De ce plăcerii îi urmează dezgustul, bucuriei - durerea, și o continuă insatisfacție, un dor de necunoscut ne împinge până și în cele mai neînsemnate acțiuni ale noastre
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
chiar când face afirmații radicale, ce nu țin seamă de mulțimea implicațiilor și condiționărilor de tot felul. Totuși, de dragul culorilor tari nu putem ignora nuanțele. Nici nu putem face din români un popor de îngeri sau martiri, iar din ceilalți - diavoli. Istoria, firea sau fatalitatea au determinat comportamentul duplicitar al românilor în anumite situații? De ce l-or fi tăiat turcii pe Brâncoveanu? Nu pentru că făcea joc dublu, între Viena și Stanbul? (Nu judecăm aici comportamentul său admirabil în fața morții). De ce a
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Diversiunea „teroriștilor” i-a propulsat la putere pe așa-zișii „salvatori naționali”; diversiunea „Mihai Drăgan” i-a acoperit pe securiștii și activiștii din Facultatea ieșeană. Un intransigent care își etala cărțile pe masă, un independent care nu făcuse târgul cu diavolul devenea prea incomod și trebuia eliminat. Aceasta cu atât mai mult cu cât se opusese pe față carierismului academic pe bază de dosar și de bună colaborare cu „organele”. Momentul 1989 le oferea ocazia nesperată a „reparației”. Invidia și ura
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
mamă, își făceau de cap: unul se târa pe jos, altul se dădea peste cap, iar altul se cobora-n puț ca să caute cuiburi de vrabie, se urca-n copaci ori pe vârful casei, ca să adune miere de prin trestii. Diavolii de ei se hârjoneau prin garduri cu câinii vecinilor, trăgeau pisicile de coadă, ca să le miorlăie, furau ouăle de prin cuibarele găinilor, sfâșiau cămăși și cearșafuri, ca să-și facă coadă de zmeu, câte și câte nu mai făceau, încât băgaseră
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
o zi norocoasă ! (aveau, de altfel, să-mi mărturisească aceasta și consilierii mei). Îngăduiți-mi să înșir, în continuare, câteva din „câștigurile” zilei... Profil de ministru O atitudine pragmatic-generoasă Foarte interesat să vadă școlile „cu de-amănuntul”; grija pentru detalii („Diavolul se ascunde în detalii”, zice vorba populară); Multumit că, totuși, peste 85% din copii să învețe în școli autorizate sanitar; La discuțiile cu directorii de școli: grija pentru finalizarea cât mai multor lucrări (să investească inteligent și pragmatic, să grăbească
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
pretenții din centrul capitalei. Profesor: absolvent de Teologie așteptând să fie hirotonisit. Intervine din tabăra iconodulilor ortodocși, părintele Iustin Marchiș, care se întreabă la Radio Total oare cine sunt aceste organizații și dacă nu cumva un ideolog de serviciu, șef, Diavolul, le dă prin cap astfel de lucruri? În loc să-și vadă de ale lor, de păcatele lor... Trebuie să spun că nu am așteptat avertismentul părintelui pentru a mă decide să-mi văd de păcate și să-mi retrag semnătura de pe
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
Infernul, VII, 121-124): "Răi am fost sub blînda, dulce-a soarelui lumină și-am huzurit la-al lenei adăpost de-aceea-acuma pătimim în tină"63. Vechii mistici și sfinți cunoșteau bine această stare și o priveau ca pe o lucrare a diavolului. De altfel, chiar și cînd își doreau suferințele ca să-și dovedească prin ele bravura și credința, genul acela de dureri venea totuși numai din partea celui rîu, fiindcă nu dădea roade; el nu-i ducea, după cum se exprimau în limbajul lor
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
dezvoltă valorile vieții. Rezistența pe care omul o întîm-pină surprinde, poate, pentru un moment, dar se înscrie totuși ca unfactor în seria experiențelor și acționează împreună cu ele pentru a determina tonalitatea sentimentului total. Potrivit legendei, Luther a fost tulburat de diavol în timp ce lucra la traducerea Bibliei; cînd a descoperit însă pe cine avea în față, n-a spus decît atît: "N-ai decît să stai cît vrei!" De aici înainte, diavolul avea un loc în ordinea lumii sale și putea fi
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
tonalitatea sentimentului total. Potrivit legendei, Luther a fost tulburat de diavol în timp ce lucra la traducerea Bibliei; cînd a descoperit însă pe cine avea în față, n-a spus decît atît: "N-ai decît să stai cît vrei!" De aici înainte, diavolul avea un loc în ordinea lumii sale și putea fi privit cu humor. Orice concepție despre viață își are diavolulei instigator, ispititor, acuzator și tot ce interesează este să-l punem la locul ce i se cuvine. S-au păstrat
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
ideatic coerent (affectus secundum ordinem ad intellectum ordinati et concatenati) se dezagregă mai greu decît cele vagi și lipsite de coerență. Este important totuși ca activitatea de obținere a unui proces de gîndire solid să poată fi mereu reluată. Dacă diavolul nu poate fi înțeles în contextul aflat pînă aici, apariția lui neașteptată poate fi eventual un îndemn să ne dăm seama că am lucrat cu un orizont prea îngust. Fundalul intelectual este doar o condiție aparte a humorului. Descoperim aceasta
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
că opurile sale căzuseră în uitare, în timp ce ale lui Mozart străluceau până și pe fețele ascultătorilor. Ce anume face ca un artist să aibă priză la public, imediat și peste veacuri, nu știu. Nu geniul, nici norocul, nici măcar pactul cu diavolul, ca-n literatura romantică și-n mitologia rock (unde se credea, bunăoară, că Led Zeppelin sau Rolling Stones au făcut așa ceva, de-aia băteau toate recordurile de audiență). Dar ce contează pentru spectator!? O operă place. La ce-ar trebui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
aici începe alt roman. Vladimir Makanin Ă Spaima Satirmanul și nimfeta Bogdan Romaniuc Vladimir Makanin este poate ultimul „clasic“ al literaturii ruse. Makanin descrie în romanele sale agonia unei societăți îmbibate de ideologie. Personajele sale, pândite la tot pasul de diavol (ca în Falsificatorii de bani al lui Andre Gide), și care cred că și-au descoperit fericirea, pierd „partida“ în ultima clipă. Nu le rămâne atunci decât sarcasmul, prin care sfidează o lume lipsită de transcendență: „Noi avem neuroleptici, dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
din filmele românești“. Va curge sânge/There Will Be Blood de Paul Thomas Anderson nu este nici el o capodoperă, dar e un film inteligent construit, în care nu se vorbește decât atunci când e necesar și în care pactul cu diavolul apare de multe ori ca o condiție inerentă celei de a fi om pe pământ. Nimeni nu e absolvit, nimeni nu se poate sustrage păcatului lăcomiei. Densă, întunecată și păstoasă asemeni petrolului, povestea ascensiunii și decăderii lui Daniel Plainview beneficiază
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
rămână secret, ascuns, Însă care se manifestă. „Unheimlich“ se referă la o apariție stranie, neașteptată, care ne face să trăim un sentiment de teamă, de nesiguranță. Astfel de apariții ciudate Îl chinuie și pe Paul Noimann pe tot parcursul romanului. Diavolul Îl vizitează de mai multe ori, Însă de fiecare dată sub altă Înfățișare. În romanul lui Danilov, dublul Încarnează toate dorințele ascunse, toate aspirațiile personajului, dar și răul care sălășluiește Înlăuntrul său și care, uneori, se revarsă În afară, luând
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
pecca fortitier, sed crede fortius). Ori lisus Hristos și-a întemeiat Biserica pe Petru (Kifa), adică pe iubirea de Dumnezeu mărturisită, din care derivă credința și nu pe credință care fără iubire și fapte bune nu înseamnă nimic, pentru că și „diavolii cred în Dumnezeu dar nu-l iubesc”. În consecință Luther, prin erezia sa, a lovit direct în inima Bisericii Creștine, țintind în ceea ce este esențial în dogma creștină. Astfel condiția sine qua non a bisericii lui Christos de a fi
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
acestuia”. Compară biserica veche cu „Sinagoga satanei” și încheie cu un pamflet „Captivitatea Babilonului” în care efectiv răstoarnă ierarhia bisericii. Pornirea împotriva papei nu se oprește aici, pentru că în orgoliul și trufia sa nemăsurată scrie o carte „Papalitatea fondată de diavol” care în opinia lui Paulescu „esfe scrisă de un om cu imaginația încălzită de alcool în care furia atinge extremele nebuniei”. Avea să-și încheie viața printr-o afirmație adresată Papei găsită în scrierile sale: „Trăind ți-am fost ciumă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Dumnezeu sau a oricărei alte forme de existență supranaturală, acceptăm implicit și posibilitatea existenței lui Moș Crăciun. Mi se pare ciudat și ilogic să vezi un om mare care acceptă existența divinității, a cohortelor de îngeri și de arhangheli, a diavolilor cu cozi și coarne, dar nu mai e în stare să creadă în Moș Crăciun. Care e logica aici? Pentru agnostici am un alt argument, unul solid: acela că universul e infinit, deci conține toate lumile posibile, imaginate și neimaginate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]