6,831 matches
-
că un opium: starea de geometrie 21. Autorul Jocului secund folosește însă termenul și într-un sens "tehnic", măi restrictiv și, totodată, mai precis, după cum rezultă dintr-un articol "Răsăritul Crailor", publicat, tot în 1930, prin care spiritul deschide posibilități infinite de creație: Matematicienii și poeții vor înțelege, singurii, taină acelui procedeu de "exhauțiune", de epuizare a calităților unei figuri - generoasă și libera construcție a transcendentei [s.n.]. Lumile matematice șanț vizibil exterioare; numai elanuri somatorii virtuale, acumulări de operații le leagă
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
sistemului divin de adaptare [...] completă reciprocitate a adaptării 90. Argumentul sau reia, în fapt, o idee fundamentală, enunțata de F. W. J. Schelling, Sistemul idealismului transcendental (1800), în care acesta vorbește de capacitatea imaginației poetice "de a suprima o opoziție infinită [între subiectiv și obiectiv] într-un produs finit, [i.e., obiectul de artă]91. Pentru filozoful german, "producerea estetică pleacă de la sentimentul unei contradicții aparent irezolvabile" și sfârșește "în sentimentul unei armonii infinite"92. Artă este "supremă" pentru că deschide omului "tărâmul
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
capacitatea imaginației poetice "de a suprima o opoziție infinită [între subiectiv și obiectiv] într-un produs finit, [i.e., obiectul de artă]91. Pentru filozoful german, "producerea estetică pleacă de la sentimentul unei contradicții aparent irezolvabile" și sfârșește "în sentimentul unei armonii infinite"92. Artă este "supremă" pentru că deschide omului "tărâmul cel mai sfânt, unde arde, într-o singură flacăra, în veșnică și originară reunire, ceea ce este separat, în natură și în istorie"93. Pentru Schelling, poezia este modelul științelor, care s-au
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
more rigorously deduced" - but alas! The processes lie ouț of the human analysis - at all events are beyond the utterance of the human tongue". 21 Idem, p. 31: "The assumption of absolute Unity în the primordial Particle includes that of infinite divisibility [s.n.]. Let uș conceive the Particle, then, to be only not totally exhausted by diffusion into Space. From the one Particle, aș a centre, let uș suppose to be irradiated spherically - în all directions - to immeasurable but still to
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
space - a certain inexpressibly great yet limited number of unimaginably yet not infinitely minute atoms". 22 Idem, p. 28. 23 Idem, p. 142: "This Divine Being who thus passes his Eternity God în perpetual variation of Concentrated Self and almost Infinite Self-Diffusion". 24 Ibidem: "He now feels his life through an infinity of imperfect pleasures - the parțial and pain-intertangled pleasures of those inconceivably numerous things which you designate aș his creatures, but which are really but infinite individualizations of Himself". 25
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Concentrated Self and almost Infinite Self-Diffusion". 24 Ibidem: "He now feels his life through an infinity of imperfect pleasures - the parțial and pain-intertangled pleasures of those inconceivably numerous things which you designate aș his creatures, but which are really but infinite individualizations of Himself". 25 Idem, p. 130: "Now symmetry and consistency are convertible terms: thus Poetry and Truth are one". 26 Edgar Allan Poe, journaliste et critique, 1978, p. 22. 27 Important, în Eureka, este faptul ca Poe adopta o
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
ca singură lege. Tradiția raționalistă a Occidentului e, în acest context, versiunea laică a monoteismului. Idealurile Iluminismului sunt expresia evoluției de la un Dumnezeu adorat ca putere la un Dumnezeu adorat ca iubire și, simultan, de la subordonarea omului față de o putere infinită la cercetarea și recunoașterea de către om a propriilor puteri. Rorty socotește mai importantă Revoluția franceză decât Întruparea, ca momente de fractură în istoria Ființei. De atunci, datoria contemporanilor s-a îndreptat spre concetățeni și responsabilitatea civică s-a conturat independent
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
a născut și s-a format, iar această istorie a validat anumite identități colective care pot fi folosite ca repere. Ele nu sunt un adevăr constrângător, singurul adevăr revelat fiind, în cele din urmă, iubirea. Însă, tocmai pentru că este libertate infinită, iubirea nu se lasă definită, astfel încât în numele ei se poate justifica orice, chiar și violența. Astfel, propunerea lui Vattimo deplasează întrebarea inițială spre una despre care el însuși spune că nu poate avea răspuns (ce este iubirea?). Totuși, prestigiul istoric
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
același asentiment se înscriu și cele peste 10.000 de note de subsol, care explică și analizează subtilitățile de gândire patristică și manifestațiile produse în suflet. Sub aspectul lingvistic, fiica teologului mărturisește: “ Cu această ocazie a descoperit nesfârșite bogății și infinitele posibilități de exprimare ale limbii noastre. Îi plăceau expresiile ca „dreapta socoteală” și „trezvia„ sau acel inegalabil „cuminte”, care nu are echivalent în alte limbi”. Emil Cioran, stilistul desăvârșit al limbii franceze, aclamă de față cu traducătorul: „Doamne, ce limbă
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
de a imagina aplicații practice pentru un eventual studiu al hărților mentale, am identificat două concepte În analiza cărora hărțile afective se pot dovedi folositoare: agresiunea afectivă și recuperarea emoțională a spațiilor urbane. Deși alese aleator, dintr-o gamă practic infinită de afecte și fenomene urbane, vom detalia aceste două 202 concepte În Încercarea de a dezvălui relații Între economia afectivă personală și urbanism. Agresiune și „cortina de gri― Georg Simmel a asociat noile metode de comportament cu peisajele Înconjurătoare moderne
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
de trăire a interpretării ca pianist. Amintirile celor care l-au ascultat și înregistrările rămase ne prezintă o pianistică a tuturor posibilităților expresive cum remarcă și Lavinia Coman: „Un sunet cu totul aparte prin calitatea rafinată a tușeului, o bogăție infinită de nuanțe și culori, o maleabilitate ritmică abia-abia perceptibilă, o aderare subtilă la ansamblu atunci când cântă cu un partener sau în formație camerală, iată câteva atribute care uimeau asistența de fiecare dată când maestrul se afla în fața claviaturii.” Compozitor genial
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
of music) diferențiază două stări ale muzicii: potențială (pe hârtie, în memorie) și actuală (în interpretare). Încifrând compoziția în partitură, compozitorul nu poate să epuizeze toate determinările fenomenologice posibile. Notarea prin semnele convenționale tradiționale reprezintă în realitate doar un șir infinit de posibilități sau variante, aflate la latitudinea interpreților de duo pianistic. Textul operei muzicale, element „obiectiv” de la care pornește interpretarea, cuprinde cu ajutorul semnelor notației muzicale înălțimile, duratele, timbrul și intensitățile sunetelor. Dintre acestea, doar duratele, timbrul și înălțimile sunt notate
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
poluării luminoase (intrată în vigoare la 1 iulie 2002) și care consacră astfel, cel puțin indirect, dreptul la o noapte cât mai naturală. Noaptea este declarată „patrimoniu comun al umanității“, întrucât „cerul înstelat este singura noastră fereastră deschisă spre universul infinit și trebuie păstrat“. Legea cehă cuprinde măsuri concrete de combatere a poluării luminoase, ce pot constitui exemple și pentru alte state: limitarea fluxului sistemelor de iluminare exterioară, echiparea lor cu dispozitive care să împiedice difuzarea luminii dincolo de limita orizontului, dotarea
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Domnica BEJAN, Mihaela MIHOC () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93162]
-
agresivitate Exercițiu Se cere elevilor să completeze în scris propozițiile din fișele individuale, pentru a afla nivelul stimei de sine. La ultima întrebare răspunsul va fi afirmativ sau negativ. Completați următoarele propoziții lacunare! 1. Dacă lumea ar fi un cer infinit, mi-ar plăcea să fiu.................. 2. Dacă lumea ar fi un ocean fără sfârșit, mi-ar plăcea să fiu.......... 3. Dacă lumea ar fi un imens deșert de nisip sub un soare torid, mi-ar plăcea să fiu............................. 4. Dacă
Caleidoscop by Voica Filip () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93493]
-
adevărului și bunei-credințe, Mitra personifi- ca legea și a devenit apărătorul ei. De aici s-a născu caracterul său de mijlocitor în-tre om și Dumnezeu, de protector împotriva spiritelor rele. Dar și dincolo de mormînt el este lumina manifestă nu lumina infinită care a creat începutul fără sfîrșit. Acest concept al lui Mitra era la vechii perși înaintea ,,revelațiilor” lui Zarathustra. Mitra era mijlocitorul creației, și protector veșnic treaz, eroul fără seamăn, veșnic biruitor, geniul iubirii și dreptății. În vechea religie a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
diferite, care generează la rândul lor senzații unice. Parafrazând-o pe Zaha Hadid În interviul intitulat ―Landscape as Plan, acordat lui Mohsen Mostafavi, În cadrul acestei tipologii nu mai este vorba de tabula rasa spațiului continuu. Terenul plat reprezintă o extensie infinită, pe când variațiile de relief definesc direcții și spații. Variațiile În suprafața reliefului determină proprietățile spațiale ale peisajului și caracterul acestuia. Se evidențiază o altă atitudine față de situl natural, ca amplasament al obiectului de arhitectură. Nivelarea terenului Înseamnă negarea, absența locului
Polarităţile arhitecturi by Ioana Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92993]
-
avută În vedere, dar și ambiguitatea spațiu interior-spațiu exterior, dispariția ierarhiilor, voalarea limitelor, Înlăturarea pragurilor. Prin atributele sale ornamentul contemporan susține această logică, prin urmare Îl vom numi pe acesta mo eb ius ia nic . Ornamentul moebiusianic descrie o „substanță― infinită, uniformă, neierarhizată. El devine un decupaj dintr-o textură ce pare să nu se limiteze la clădirea din care se naște. Ornamentul moebiusianic nu descrie (precum cel tetradic) un cerc care se Închide tot În planul real al obiectului construit
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
Călinescu : „Toți avem încredințarea că Sadoveanu e un mare poet al naturii. Îl socotesc că pe unul dintre cei mai grandioși contemplatori ai frumusețelor universului din literatura de pretutindeni și de oricând. Priveliștile și simfoniile naturii sunt în cărțile sale infinite, operă lui însăși e o țară pe care o străbatem mereu, uimiți de splendoarea și de ineditul ei”. Opere reprezentative : Țară de dincolo de negura, Împărăția apelor, Valea Frumoasei. * Stilul S-a spus că cea mai mare calitate a scrisului sadovenian
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_93485]
-
spunea că proporțile templului trebuie să urmărească proporția corpului uman. Brunelleschi a revoluționat arhitectura și arta plastică introducând În spațiul plastic metoda perspectivei liniare , o metodă rațională, deci o convenție, prin care se reprezenta un spațiu tridimensional coerent, omogen și infinit pe o suprafață bidimensională (Loggia pentru Spitalul Inocenților - Ospedale degli Innocenti) construită de Brunelleschi Între 1421 și 1424 În care, claritatea, simplitatea și linearitatea reprezintă o inovație a timpului. Poate fi interesant de remarcat critica făcută de Pavel Florenski noțiunii
Polarităţile arhitecturi by Mihai Flondor () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92988]
-
pe un releu impersonal pentru transmiterea unei cunoașteri universale. Cît despre mine, mi se par interesante tocmai deosebirea între René Guénon și André Scrima, neantagonistă, tocmai complementaritatea tipurilor lor spirituale. René Guénon desfășoară o hartă a tematicii metafizice în întreaga, infinita ei verticală, susținută abundent cu date din toate spațiile spirituale. Nu logica proprie fiecărei tradiții îl interesează în primul rînd pe Guénon, ci corespondențele, convergența tradițiilor în atacarea unui teritoriu care, în sine, e dincolo de specificul culturilor, are o supremă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și a Occidentului creștin, formularea divinului e solicitată pînă la limitele ei, e folosită pentru a trimite spre ceea ce este dincolo de formulare și concept. Un asemenea tip de formulare își pune atent în scenă propria depășire, mobilizează intelectul spre Tăcerea infinit plină de sensuri a lui Dumnezeu. Rămînînd la nivelul conceptului și al formulării, nici un discurs (teologic sau altul) nu va putea armoniza pînă la capăt, nu va putea împăca mulțumitor mai multe absoluturi. Cînd acest prag, cînd această perplexitate au
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
porni acest demers, tema diversității religioase e situată în orizontul misterului divin, fără mod și fără distincții, în orizontul lui Dumnezeu ascuns. Soluția lui Cusanus de armonizare a credințelor se întemeiază pe utilizarea lor pînă la capăt, pînă la capătul infinit pentru care au fost instituite ; se bazează pe consumarea lor mistică. Abia după ce este pusă această exigență, consecințele ei sînt reflectate în discurs de-a lungul dialogurilor din De pace fidei, explicitate rațional, fixate în conștiința participanților. în sine însuși
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
le pe amîndouă. Celelalte își recunosc caracterul relativ, își pun în scenă propria depășire, se comportă ca vector spre ținta absolută. Acestea din urmă rămîn oriunde și oricînd un suport prețios în efortul persoanei de a-și realiza verticala interioară infinită. Nikolai Berdiaev clama necesitatea de a construi prin analogie cu teologia apofatică o sociologie apofatică, mai precis un proiect de societate în care subiectivitatea umană să fie axială, iar obiectivările, produsele faptelor ei de gîndire și de acțiune să fie
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
capătă veșminte de piele : e configurat prin periferia, prin limitările lui și cunoaște lucrurile pornind de la suprafața lor. Efortul spiritual vizează resorbirea veșmîntului de piele în veșmîntul de lumină, tinde să reconstituie omul ca interior anglobant, axat pe verticala lui infinită. Ca exemple de ființe în care interioritatea învăluie exteriorul, el menționează îngerii, acoperiți de aripi, de esența lor antigravitațională, și sfinții, care sînt învăluiți de nimburi, radiație a condiției lor lăuntrice, impregnată de lumina increată. începînd de la Origen, o parte
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
tuniche di pelle, în Ugo Bianchi (ed.), La Tradizione dell'Enkrateia, pp. 433 484 (în special pp. 473-474). Pentru Cusanus, omul își realizează subiectivitatea completă dacă se dezvoltă ca un șir de stări spirituale tinzînd spre Homo Maximus, spre Limita infinită care îl atrage din străfundul propriei interiorități. în secolul trecut, proiectul de societate al lui Platon a fost dur atacat de pe poziția liberalismului, a societății deschise, a demnității și libertății individului modern. Republica lui părea modelul neliniștitor, capul de serie
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]