10,921 matches
-
același sentiment al datoriei, atunci când este de serviciu, Zotov nu-și scoate niciodată chipiul și, în general, "îi plăcea exactitatea în orice chestiune". Reprezentant al noii societăți, Zotov ni se prezintă ca un fanatic-idealist. De aceea, dorințele sale cele mai intime și mai puternice nu sunt legate, în mod obișnuit, de soție și de copil, ci de soarta țării și de mersul războiului. Inițial este narată o altă întâmplare, secundară în raport cu cea care formează centrul compozițional al povestirii. În dimineața zilei
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
collective et l'expérience personnelle de l'auteur mais c'est la coté collective qui prime. C'est pour cela que la littérature concentrationnaire n'est pas à être circonscrire ni aux mémoires, ni à l'autobiographie, ni au journal intime, ni à une forme d'histoire de sa propre personnalité (tous proviennent de l'expérience personnelle). Elle aspire au statut de document puisqu'elle reflète une vérité qui se soutien par des faits réels ayant déjà passés et reconnus comme
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
care s-au înscris în oștirea lui Dumnezeu să nu se mai încurce cu cele lumești (2Tim 2)“. Într-adevăr, noi nu putem militări cu tunicile uzate și fluturânde, însă avem cingolul miliției noastre, cu ajutorul căreia frânăm lucrurile cele mai intime ale castității noastre, despre care cingol a vorbit și Domnul apostolilor săi: „Să vă fie mijlocul încins. Și să aveți candelele aprinse în mâini“ (Lc 12). Așadar, suntem soldații lui Cristos și am primit de la El și plata, și darul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ale vremii, printre care și Biserica, care devenise fiica sa. Apusul gloriei imperiului, insensibilitatea cetățenilor săi care, în loc să-l protejeze duceau războaie fratricide, dar și noua putere a vandalilor și a goților, care se întrevedea sinistră în lume, zguduia fibrele intime ale preotului dalmat, legat prin cultura sa clasică de Atena și de Roma, asemenea tuturor marilor scriitori ai vremii. Tocmai această lume este cea pe care Ieronim o vede dispărând. Lamentațiile pe care și le face auzite din adâncul deșertului
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
inspirat pe neașteptate și pe sfântul Petru, care, depășind barierele naționalismului ebraic și propriul scrupul religios, nu a ezitat să-i boteze pe unii dintre păgâni, ca în cazul centurionului roman Cornelius, la Cezareea, împreună cu toate rudele și prietenii săi intimi. Acest episod deschidea calea Evangheliei și lumii păgâne, Evanghelie predicată anterior doar iudeilor din diasporă datorită tulburărilor ivite între aceștia și iudeo-creștini pentru moartea lui Ștefan, primul martir, când au trecut până în Fenicia și în Cipru, și în Antiohia, nimănui
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a argumentelor. • Stabilirea unei devize proprii, maxime, ca regulă mai generală care exprimă concentrat, sintetic conținutul principal sau orientarea personalității și poate deveni regula de bază a vieții, mijloc de autostimulare, luând chiar forma unui slogan. • Alcătuirea, întocmirea unui jurnal intim, cu notarea cronologică a gândurilor, impresiilor, interpretărilor, întrebărilor, ipotezelor, trăirilor, aprecierilor față de rezultatele diferitelor acțiuni de autoeducație, cu formularea de noi proiecte, procedee. De autocontrol • Folosirea autoobservației critice, obiective, interpretative, exigente asupra propriei conduite, în diferite situații și a efectelor
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
Este incorect să-l prezinți pe domnul director unui funcționar. De exemplu: a) Domnul X, un tânăr ziarist, trebuie prezentat celebrei personalități care este domnul Y și nu invers, deci după regula inferiorului-superiorului; b) În absența stăpânului casei, un prieten intim poate fi cel care face prezentările; c) O reverență, o înclinare însoțesc prezentarea, după care urmează strângerea de mână și numai apoi începe o conversație. Cei doi domni se cunosc acum și prezentarea le a dat dreptul să aibă relații
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
scrisoare depinde de cultura, caracterul și educația celui care o scrie. Există totuși două condiții: acordul dintre conținutul scrisorii și stil, precum și un efort minim pe care trebuie să-l faci pentru a te exprima pe înțelesul destinatarului. Oricât de intimă ar fi o scrisoare, ea nu trebuie să fie compromițătoare pentru nimeni. Chiar dacă avem un conflict cu cineva și alegem această cale pentru a-l rezolva, simțind nevoia de a-i spune câteva cuvinte care să-l usture ca „un
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
actorul se forțează să integreze noi valori, care îi sugerează obiectivele și mijloacele unei acțiuni potrivite. Numărul total de valori care se potrivesc nu este infinit. Nu vor fi reținute decât acelea care oferă o soluție satisfăcătoare, care corespunde aspirațiilor intime ale actorului și care intră în acord cu cu alte valori ale siste-mului. În cazul unei societăți dornice să se modernizeze și să se dezvolte, sunt de luat în calcul valori ca inovația, spiritul între-prinzător sau progresul. În faza de
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Protecția diplomaților, spre exemplu, a fost întotdeauna considerată ca un principiu intangibil. A fost totuși încălcat de Iran, când a reținut ostatici membrii ambasadei americane la Teheran, faptă ne-sancționată. De fapt, veritabila garanție a respectului valorilor universale este convingerea intimă a oamenilor: violarea lor este impardonabilă. Ce ar putea preveni, spre exemplu, votarea legilor xenofobe? Acestea ar fi perfect legale dacă deputații care le sprijină ar reuși să obțină majoritatea. Se întâmplă rar ca o valoare universală să fie întărită
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
receptate de celelalte trei simțuri) ceea ce se întâmplă, chiar dacă observația noastră este parțială și fugitivă. Dar, cel mai adesea, ne folosim de diferitele surse disponibile pentru a găsi în ele valorile căutate: presa, literatura, scrierile politice, operele doctrinare, publicitatea, jurnalele intime, memoriile, cântecele, imaginile, fotografiile, filmele, documentarele... Dacă toate acestea nu sunt de ajuns, găsim singuri propriile surse: interviurile-chestionar, sondajele de opinie, discuțiile libere, poveștile de viață... Putem chiar să facem experimente. Ce vrem să știm Ținând cont de ceea ce vrem
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Lyon"), când cu blândețe, dacă interesele o cereau. Se pare că Fouché a fost mai degrabă un negator al va-lorilor. Dacă se consideră că valoarea sa structurantă este plăcerea puterii (și bogăția care poate deriva din aceasta), în viața intimă este un soț și un tată ireproșabil. Deci, care este adevărul? Care erau adevăratele sale valori motivante? Există o diferență semnificativă între interpretare și explicație. Când interpretăm, întrebarea care se pune este "cum" (cum trebuie să înțelegem sensul valorilor?). Când
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de reacționează brusc la vederea unui văl, ca un taur în fața mantiei roșii a toreadorului? De ce pedepsește societatea noastră femeile care se acoperă, societate care acceptă în același timp imaginile cele mai degradante ale feminității, sexismul ostentativ, despuierea celor mai intime părți ale corpului? 3. Inversarea dorește să demonstreze inutilitatea unei situații preconizate, prin revers. Se propune, de exemplu, ca toți francezii să poarte bereta bască și să umble peste tot cu o pâine-baghetă sub braț, în locul interdicției (inversarea) de a
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
al tabuurilor sexuale, al închistărilor, al clasei politice. Este o contestare generală, o "silă" universală, o revoltă împotriva monotoniei vieții, a faimoasei rutine "servici-casă-somn". Dezvoltarea economică nu a dat un sens vieții. Formele democratice practicate nu au solicitat un sentiment intim al libertății. Dreptatea și egalitatea proclamate oficial contrazic realitatea. Forța civilizației occidentale a constat mereu în încercarea de a direcționa esențialul eforturilor sale către creștere, către stăpânirea naturii. Tocmai spiritul său prometeic a adus-o la apogeu și i-a
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
tinde să reducă individul la un factor de producție înlocuibil și "concediabil" dacă imperativele raționalității o cer. Atunci când sunt resimțite, contradicțiile creează tensiuni și devin surse de schimbare. A.2. Împlinirea personală Individualismul duce la căutarea împlinirii personale, a armoniei intime, la dorința de a se simți bine în propria piele. Această aspirație este conținută în noțiunea clasică a fericirii, dar îi accentuează aspectul personal. Dacă pentru a fi fericit trebuie să contribui și la fericirea altora, împlinirea personală semnifică dezvoltarea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
imagine sub forma unui diagnostic; al doilea o va vedea în profunzime, în caracterul său unic, cu toate particularitățile care o fac "demnă de a fi iubită". Cunoașterea psihologului este impersonală, dar poate fi argumentată. Cea a îndrăgostitului este mai intimă, mai puternică, dar se poate baza pe o iluzie. Credința îl are ca obiect pe Dumnezeu, cuvântul Său, sensul vieții și al morții, al lumii de dincolo. Ea nu oferă același gen de certitudine ca știința, fondată pe observație și
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cea a convingerii, adoptată deoarece a primit dovezi grăitoare. Aceste dovezi pot fi și imaginare, ca în cazul individului convins că a întâlni o pisică neagră aduce ghinion. Convingerea ne duce la certitudine, deoarece aceasta este bazată pe o convingere intimă. Capitolul 10 Criteriile unei judecăți "bune" Am afirmat deja insistent că evoluăm într-un domeniu al subiectivului. Iată motivul pentru care am puse între pa-ranteze adjectivul "bun". Totuși, nu trebuie să ne mulțumim doar cu acest stadiu. Exemplul persoanelor care
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
nu este o unitate izolată sau independentă de societatea în care există, ci se reflectă în spiritul acesteia. De aceea, într-o perspectivă mai largă, dincolo de granițele "grupului primar", "noi" capătă semnificația apartenenței la o comunitate mai mare. "Rezultatul asocierii intime, psihologice, este o anumită fuziune a individualităților într-un întreg comun, astfel încât sinele fiecăruia, în multe situații cel puțin, este dat de viața și scopurile comune grupului. Probabil cel mai simplu mod de a descrie acest întreg este prin a
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Teoria morfologică eșuează tocmai pentru că se adresează doar nivelului conștiinței: "Teoria morfologică situează simțământul spațiului sau intuiția variabilă a spațiului în întregime în domeniul conștiinței" (1965:40), iar "peisajul singur, fără orizonturile inconștiente [...] nu poate să explice nimic din structura intimă și mai profundă a unui stil cultural" (1965:50). Ceea ce face Blaga ca prim pas pentru a rezolva inconsistența teoriei morfologice este transpunerea problematicii spațiale "de pe tărâmul morfologiei culturii pe planul psihologiei abisale, adică al acelei psihologii care vede în
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
etnică în dedesubturile ei câteodată deloc vizibile" (1936:143). Abisalitățile noologice nu au coordonatele spațiului nostru fizic, nici ale timpului nostru istoric, de aceea "a fixa intuiția noastră asupra lor ține de registrul metaforic al cunoașterii, nicidecum de adevărul lor intim" (Bădescu, 1997:118). Noologia lui Bădescu trece de limitele epistemologiei fenomenologice în care observatorul (prin procesul de suspendare a propriei subiectivități în scopul pătrunderii universului celuilalt) devine "non-sensibil" și "non-inteligent". Ea enunță principiul "relației inclusive" care presupune că nici observatorul
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
cu acuratețe de către tehnician, a tuturor instrucțiunilor tehnice, pentru obținerea rezultatului optim. Legătura ceramo-metalică Având în vedere că macroretențiile utilizate (necesare, obligatorii) la coroanele metalo-acrilice nu există aici, dovedindu-se a fi contra-indicate, s-au emis diferite ipoteze privind mecanismul intim de legătură metalo-ceramică. a)Ipoteza legăturii mecanice, de fixare a ceramicii pe microretențiile oferite de suprafața metalului (scheletului) turnat. S-a încercat chiar să se creeze astfel de microretenții prin sablare sau chiar din faza de machetare-microretenții pozitive sau negative
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
2-3 ori mai repede decât frezele. Pulberea de diamant este depusă în unu până la trei straturi pe suprafața instrumentului. Cele mai bune instrumente diamantate au particule abrazive așezate în mod egal pe suprafață. De asemenea, trebuie să existe un contact intim între particule și liant. Pe lângă faptul că sunt descrise după forma și dimensiunea spațiilor libere pe care sunt aplicate particulele abrazive diamantate, instrumentele diamantate rotative sunt, de asemenea, clasificate după mărimea sau duritatea granulelor care le acoperă. Mărimea particulelor folosite
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
cu axul primei șarniere. Etajul inferior se poate roti în jurul axului în orice direcție. Când forța de masticație înfundă etajul superior basculându-l spre distal, etajul inferior intră în acțiune în urma rotației celui de al doilea ax, permițându-i un contact intim pe toată lungimea crestei edentate. Sistemul Ax-Ro (fig. 4.143): este un sistem compus dintr-un croșet continuu terminat distal cu două croșete Ackers ce sunt unite la o bară palatină sau linguală, bară ce prezintă două orificii paralele. Cealaltă
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
sunt două modalități de a experimenta frică: pe de o parte, există frică colectivă a unor pericole sau obiecte străine; de exemplu, un dușman străin (gripă aviară este de origine asiatică) sau, pe de altă parte, există o frică mai intimă, care ia ființă din conflictele sociale axate pe verticală. Acțiunea de omorâre a păsărilor pe care țăranii din România au trebuit să o realizeze este un mod de obedienta față de autoritățile oficiale, chiar dacă această practică s-a dovedit a nu
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
un element esențial devine parte a sistemului format de corp" (Hâim, Shlomit, 2004: 84). Legătură dintre vizual și tactil este o modalitate de a transforma distanță socială (Hall [1966] 1971: 143-161), o caracteristică a imaginii materiale fixe, într-o distanță intimă, specifică oricărui contact fizic. Astfel, senzația tactila este transformată într-o senzație spațială, deoarece cele două categorii de locuitori, ale căror corpuri aparțin spațiului, interacționează. Sentimentul de aversiune și repulsie stârnit la simplă atingere a unui șoarece, țânțar, vierme sau
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]