5,945 matches
-
cu privire la formarea comitetului român s-au înfruntat diferite principii referitoare la rolul unui asemenea comitet și asupra activităților de care trebuia să se ocupe. Majoritatea istoricilor care au prezentat activitatea comitetului, au scos în evidență discordiile, punându-le pe seama unor orgolii personale ale persoanelor care luau parte la discuții. Aceste studii se bazează în special pe documente care prezintă doar o parte a punctelor de vedere exprimate, în special cele de politică externă care sunt reflectate în arhiva Hoover și în
Comitetul Național Român (1948) () [Corola-website/Science/308798_a_310127]
-
respirația înmiresmată, pielea bronzată și corpul zvelt. În Evul Mediu se considera că folosirea produselor de înfrumusețare desfigurează opera lui Dumnezeu, întrucât Creatorul ar fi făcut omul după chipul și asemănarea sa. Fardul este asociat cu două păcate: desfrâul și orgoliul. Începând cu secolul al XII-lea femeile se întorc la preocuparea pentru trup. Apar manuscrise care descriu secrete de înfrumusețare. a medievală este tânără, blondă, cu tenul alb, buze roșii. Fruntea este epilată pentru a fi cât mai înaltă și
Frumusețe () [Corola-website/Science/309404_a_310733]
-
William Shakespeare, rivalitatea dintre familii, o dragoste interzisă, căsătoria imposibilă, diminuându-i valoarea. Însă Balzac merge mai departe, prezentând realitatea, urcușurile și coborâșurile unei căsnicii tolerate, mizeria și disperarea, tinzând spre distrugere. Realmente o dramă de familie puternic marcată de orgoliile impuse de spiritul corsican), în februarie La Femme vertueuse (mai târziu intitulată Une Double famille) și Les Dangers de l’inconduite (redenumită Gobseck). În două volume intitulate Scene de la vie privee, titlul reflectând pentru întâia oară ideea grupării operelor sale
Honoré de Balzac () [Corola-website/Science/309455_a_310784]
-
este protagonistul romanului, povestea este narată în majoritate din punctul său de vedere. Numele său derivă din cuvântul de origine rusă “raskolnik”, însemnând “divizat, schismatic”, fiind o alegere adecvată, din moment ce trăsătura sa fundamentală este sustragerea sa din societatea umană. Mândria, orgoliul și intelectualismul său îl conduc spre disprețuirea restului umanității, ca și cum ar dori să perpetueze specia. În contrast cu aceasta, el se crede parte integrantă a unui grup de “super-oameni” și că în acest mod poate încălca legile morale în scopul atingerii unui
Crimă și pedeapsă () [Corola-website/Science/305048_a_306377]
-
Avea înfățișarea unui filozof alexandrin. Slab și rasat, purta barba ascuțită. (...) Umbla foarte elegant îmbrăcat și avea grija ținutei și a gesturilor chiar și atunci cand nu se afla la tribună. Era poate puțin prea conștient de valoarea lui, dar acest orgoliu, care uneori devenea relativ suparatoare vanitate (...). Era un om de mare cultură. Știa latinește și grecește cum știau puțini (...), nu erau secrete ale discursului care să-i fie străine. I se citau cuvintele de spirit în toate saloanele și în
Istrate Micescu () [Corola-website/Science/306200_a_307529]
-
scurtă declarație de presă. Cu o formulare prescurtată și ascuțită de Bismarck, și cu alte modificări suferite în timpul traducerii efectuate de agenția franceză "Havas," așa-numita depeșă de la Ems a stârnit furia opiniei publice franceze. Publicul francez, încă rănit în orgoliu de înfrângerea de la Sadová, a cerut război. Napoleon al III-lea al Franței a dezvoltat o strategie similară cu cea a unchiului său, Napoleon Bonaparte: dezbină și cucerește. El spera ca Austria să intre în război pentru a se răzbuna
Unificarea Germaniei () [Corola-website/Science/306173_a_307502]
-
mai mare interpret al muzicii lui Georgy Sviridov. Este primul care a interpretat ciclul Rusia plecată scris de Sviridov pe versuri de Serghei Esenin. Vladislav Piavko este unul din cei doi autori ai scenariului și regizorul fimului musical Tu esti orgoliul meu, durerea mea unde și interpretează rolul cântărețului. Este autorul cărții Tenor. De la monahul vieților trăite. În întreaga sa carieră Vladislav Piavko a cântat foarte mult în spațiul internațional, dar și în Rusia, în spectacole de operă, dar și celebre
Vladislav Piavko () [Corola-website/Science/304756_a_306085]
-
cea de-a doua susținută de generalul Averescu căruia i s-au adăugat ceilalți comandanți de armate, care prevede oprirea ofensivei în Transilvania și desfășurarea unei ofensive la sud de Dunăre. Pe timpul dezbaterilor „"s-au amestecat rațiuni de stat cu orgolii personale, propuneri fanteziste si oferte realiste etc"”. Consiliul a adoptat varianta susținută de Averescu, care a fost însărcinat cu pregătirea și conducerea operațiunii. Operația de la Flămânda „"- subiect de studiu excelent în manualele de artă militară - a fost o improvizație cu
Participarea României la Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/304763_a_306092]
-
Cu Filonoe, Belerofon a avut doi fii, Isandros și Hippolohos, și o fiică, Laodamia, care împreună cu Zeus îl va aduce pe lume pe Sarpedon, un erou al războiului troian. O legendă spune că, mai târziu, Belerofon simțindu-se plin de orgoliu a vrut să urce cu calul său Pegas până în Olimp pentru a fi egal cu zeii, însă Zeus s-a înfuriat văzând această îndrăzneală și îl aruncă pe pământ, omorându-l sau luându-i mințile.
Belerofon () [Corola-website/Science/305595_a_306924]
-
să o facă, dar numele aceluia nu va fi niciodată creditat în versiunea finală a benzii desenate. Deci Bill niciodată nu mi-a cerut (să-i fac mențiune) și eu niciodată nu m-am oferit să-l ajut - probabil din cauza orgoliului meu din perioada aceea. Și m-am simțit rău când acesta a murit." Prima poveste cu Batman, „The case of the Chemical Syndicate”, a fost publicată în Detective Comics #27 (Mai 1939). Finger relata, "Batman a fost la origini scris
Batman () [Corola-website/Science/306360_a_307689]
-
esențialului. Academicianul Eugen Simion l-a asemănat pe profesorul Gavrilescu cu personajul caragialian Mitică, ambii fiind la fel de guralivi, de grăbiți și de orgolioși. Când una din fete observă că profesorului îi este frică să le ghicească, el este cuprins de orgoliu, se face un pas înainte, ridică brațul solemn și rostește o replică de „cea mai pură culoare miticească”: "„Domnișoarelor! strigă el, jignit. Văd că nu știți cu cine aveți de-a face. Eu nu sunt un oarecine. Eu sunt Gavrilescu
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
a rădicat pan-aici“), pentru că dacă nu „m-arunca-n robie“, nu s-ar fi făcut hoț de codru, n-ar fi întâlnit-o pe Vidra, care 1-a împins „cu-ncetul la țintă cea mai înaltă!“. Bucuroasă și încântată, dintr-un orgoliu nemăsurat, Vidra-i spune lui Răzvan că mai are „un singur pas“ de făcut în ascensiunea să și anume „s-apuci cu fala scaunul lui Ștefan cel Mare“, idee care-l cucerește definitiv: „O, nepoata Iui Motoci/ Sufletul meu fără
Răzvan și Vidra () [Corola-website/Science/305769_a_307098]
-
fost obligat să stea exilat la Roma, din cauza dușmanilor națiunii române. A fost stimat de toată lumea. Chiar și la Londra, i-a fost ridicat un monument, care purta epitaful: ""Monarhului fără favoriți și fără curtezani, Papă fără nepotism; doctor fără orgoliu; cenzor fără neplăceri"". O premieră marchează relațiile inter-religioase, care vor reapărea abia în secolul al XX-lea: Benedict al XIV-lea i-a scris o scrisoare celui de-al 7-lea Dalai Lama, Kelzang Gyatso, prin intermediul părintelui capucin italian "Orazio
Papa Benedict al XIV-lea () [Corola-website/Science/305444_a_306773]
-
amputări și manipulări, cu care nici redacția, nici autorul nu au fost de acord. De aici înainte, publicarea romanelor lui Claudiu Iordache devine nu doar posibilă, dar și necesară. Perseverent și productiv, dotat cu acea încredere în sine plină de orgoliu și modestie care îl obligă să-și ducă încă o dată și încă o dată până la capăt lucrul, chiar în absența confirmării publice, vitală pentru un tânăr autor, Claudiu Iordache se dovedește, prin ceea ce a realizat până acum și prin exigența morală
Claudiu Iordache () [Corola-website/Science/305470_a_306799]
-
absolutul concept ulterior din filozofia greacă); în miturile timpurii, acești zei au chiar puteri limitate (mai ales în epopeile homerice).Aceștia au nevoie de informatori și crainici, ca să afle despre mersul lumii; sunt supuși surprizelor și manevrați de certuri, ambiții, orgoliu, capricii, fiind impulsivi și răzbunători (deși unii "teologi" antici, ca Hesiod, au încercat să justifice aceste trăsături). Tot panteonul olimpian - lipsit de măreție -duce o viață de clan certăreț lipsit de norme morale, incestuos, excesiv în actele erotice. Lumea mitologiei
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
unificare. În conjuctura prezentă, apare clar faptul că nu este absolut necesar să se recurgă la sprijin străin pentru a transforma Italia într-o națiune. "Italia farà da sè","Italia se va făuri singură", afirmă cuvîntul de ordine plin de orgoliu al unitariștilor. Din toate regiunile peninsulei, voluntarii aleargă în regatul lombardo-venețian pentru a lupta împotriva armatelor austriece. Suveranii înșiși, depășiți de evenimente, sînt luați de vîrtej. În ciuda prudenței sale deosebite, Carol Albert se lasă influențat de opinia publică piemonteză și
Revoluția de la 1848 în Italia () [Corola-website/Science/314320_a_315649]
-
participanților pe tot parcursul expediției. Pedepsele deosebit de aspre, preconizate de către cei doi regi, în cazul unor abateri, sunt o dovadă cât de greu pătrundea spiritul de ordine printre niște oameni porniți pe căpătuială, neobișnuiți să asculte decât de propriul lor orgoliu. Astfel, cine ucida un confrate de arme era, potrivit locului delictului, fie aruncat în mare, fie îngropat de viu, legat de cadavrul celui ucis. Celui ce pricinuia o rană gravă i se tăia mâna; dacă doar lovea, era aruncat de
Cruciada a treia () [Corola-website/Science/314756_a_316085]
-
tensiuni și la crime. Morala, etica în astfel de crime este una severă și necruțătoare. Morala, etica, care este un concept al sociologiei care își are locul în norma societății. Puritatea femeii în societățile patriarhale se consideră a fi onoarea, orgoliul bărbatului. Astfel că purității, care îi este atribuită femeii, i se acordă foarte multă importanță. Câteva motive pentru care femeile sunt sacrificate pe principiul moralității: Toate acestea sunt elemente contrare moralei, eticii. De notat că ceste crime nu sunt specifice
Crimă de onoare () [Corola-website/Science/318352_a_319681]
-
omenești” (P Portal). China antică avea față de albastru o atitudine contradictorie. În arta tradițională ființele cu chipul albastru erau demonii și strigoii sau zeul literaturii K̀uihsing, care, într-o zi s-a sinucis fiindcă i-a fost rănit orgoliul. Inițial nu a existat nici un cuvânt chinezesc pentru albastru, „ch ̀ing” desemnând toate nuanțele cromatice de la gri închis, bleu, până la verde, dar și drumul învățatului care se dedică studiului la lumina lămpii. „Lan”, cuvântul actual care definește culoarea albastră
Simbolistica culorii () [Corola-website/Science/318984_a_320313]
-
Aici vorbim de poziționare în lumea artei și mai ales pe piața artei - o lume puternic ierarhizată, marcată de lupte de putere. Vorbim de reputație. Vorbim de bani. Vorbim de realizare și nerealizare. Corolar, vorbim și de ură, invidie, și orgoliu. Motivele astea individuale sunt extrem de importante în cazul nostru. Spre exemplu, Daria Dumitrescu are o ură manifestată sistematic împotriva lui Mihai Pop de la Galeria Plan B. Că distruge sorți artistice. Că e un Machiavelli. Că e o nevertebrată etc. Pot
Un model fracturat. Falimentul aparenței. Federația Fabrica de Pensule () [Corola-website/Science/296082_a_297411]
-
președinte al Fundației Culturale Române, iar între 2003-2004 al Institutului Cultural Român. În prezent este directorul revistei "Cultura". Augustin Buzura se oprește în romanele sale din tinerețe asupra dramei intelectualului care intră în conflict cu sistemul comunist din lumea academică ("Orgolii", "Refugii") și în aceste romane experimentează din punct de vedere narativ procedeul fluxului conștiinței.<br> Următoarele romane sunt mai simple din punctul de vedere narativ, scrise la persoana a treia, eroii sunt hermeneuți care doresc să reconstituie evenimente din trecut
Augustin Buzura () [Corola-website/Science/297625_a_298954]
-
iulie 1925, pp. 1-3. TĂBĂCARU 1925: Grigore Tăbăcaru, "Ștefan Petică: note biografice, amintiri, scrieri, valoarea operei poetice, caracterele poezieipeticiane." Gr. Tabacaru, Ed. I., Tecuci, Editura Librăriei Dimitrie C. Patron, 1925. TOMESCU 2006: Ana-Marina Tomescu, "Barbu Fundoianu, Ștefan Petică - personalități cu orgoliul singularității / Barbu Fundoianu, Ștefan Petică - Personalities with the Pride of Loneliness", in „Annales Universitatis Apulensis Series Philologica”, 7, Tom 1, Alba Iulia, 2006. TRANDAFIR 1969: Constantin Trandafir, "Ștefan Petică - un destin tragic, "în „Dunărea. Supliment al ziarului "Viața nouă"”, Galați
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
amputații (55). Este de remarcat și faptul că abordarea integrativă, avind ca suport conceptul "cauzelor concomitente" constituie și o evidentă argumentație pentru rolul abordării în echipă a acestei patologii complexe. Numai intelegerea corectă a acestui concept “împinge disputa" din terenul orgoliilor înspre cel al spiritului de echipă. Ilustrarea grafică a căii spre ulcerație, utilizând raționamentul etiopatogenetic de mai sus ar putea fi mai sugestivă (fig. 2.4) Fig 2.4. Calea spre ulcerație. 31 Un alt mod de a ilustra conceptul
Piciorul diabetic [Corola-website/Science/92027_a_92522]
-
viitoare", la Ateneul Român, publicată, mai apoi, în "Forța morală", în care susține că omul poate opri moartea, atunci când vocea interioară îi spune că destinul nu i s-a împlinit. Puterea gestului și a cuvântului omenesc sunt o pornire de orgoliu luciferic care îl fac pe omul ajuns la conștiința energiilor sale interne să se asemene cu divinitatea. Scoate ziarul "Forța morală" la 28 octombrie 1901, iar în decembrie îl sprijină pe Constantin Al. Ionescu-Caion, în acuzația împotriva lui Caragiale că
Alexandru Macedonski () [Corola-website/Science/296854_a_298183]
-
distincție, Vauvenargues fiind printre ei. În Discurs asupra științelor și a artelor, Rousseau susține că artele și științele nu au beneficiat de pe urma bunătății oamenilor, pentru că ele nu au apărut din nevoile autentice ale omului ci, ca rezultat al mândriei și orgoliului. Rousseau este de părere că progresul cunoașterii a creat guverne mai puternice și a zdrobit libertatea individuală. Spre deosebire de opinia optimistă a altor figuri al iluminismului, pentru Rousseau, progresul a fost potrivnic bunăstării umanității, excepție făcând cazul în care, se poate
Jean-Jacques Rousseau () [Corola-website/Science/297159_a_298488]