7,232 matches
-
GRIGURCU 242 GRĂDINA PROMISĂ 242 DEALURILE 243 ESTIVALĂ 244 FENOMENE 245 DANGĂT DE CLOPOT 246 SEMN DE CARTE 248 CEZAR IVĂNESCU 249 ROSARIUM (AVE MARIA) 249 DOINA (PASSIFLORA INCARNATA) 251 JEU D'AMOUR (ULTIMA VERBA) 252 JEU D'AMOUR (AMINITIREA PARADISULUI) 253 JEU D'AMOUR (COLIND) 254 IURIE MATEI 256 PICTOPOEME 256 POEM 259 CARMEN MIHALACHE 260 Urât mai trăiți domnilor! 260 VASILE PROCA 263 POEM TRIST 263 AER CU SPINI 264 SĂ FUGIM PE MARE? 265 ALT POEM TRIST 267
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
proprietara castelelor și domeniilor de la Posada și Mogoșoaia. A trăit mult timp la Paris, s-a stabilit definitiv la Paris, după 1945. A călătorit mult în Europa, Asia, America. La optsprezece ani (sau douăzeci), în 1908, a publicat Les Huit Paradis / Cele Opt Paradisuri, lucrare premiată de Academia Franceză, apreciată de mulți literați, printre care Marcel Proust, autorul capodoperei A la recherche du temps perdu / În căutarea timpului pierdut. Contemporanii și posteritatea au apreciat valoarea lucrărilor Marthei Bibescu. Mihail Sadoveanu i-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
domeniilor de la Posada și Mogoșoaia. A trăit mult timp la Paris, s-a stabilit definitiv la Paris, după 1945. A călătorit mult în Europa, Asia, America. La optsprezece ani (sau douăzeci), în 1908, a publicat Les Huit Paradis / Cele Opt Paradisuri, lucrare premiată de Academia Franceză, apreciată de mulți literați, printre care Marcel Proust, autorul capodoperei A la recherche du temps perdu / În căutarea timpului pierdut. Contemporanii și posteritatea au apreciat valoarea lucrărilor Marthei Bibescu. Mihail Sadoveanu i-a prefațat romanul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dansat cu principele moștenitor Ferdinand care a flatat-o cu complimente, stârnind gelozia principesei Maria. O relație specială a avut cu fiul lui Wilhelm al II-lea, kronprinzul Frederik Wilhelm care i-a cerut un autograf pe cartea Les Huit Paradis și permisiunea soțului George Bibescu să corespondeze cu ea. Soții Bibescu au fost invitații kronprinzului la Berlin, la Weimar unde gazda i-a dedicat un sonet. S-au făcut speculații în legătură cu relațiile lor de intimitate, răutăcioșii le-au susținut. Prințul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și sfinții. Bunul Theodor se află printre ei cu brațele încărcate de flori; îmi zâmbește și mă cheamă. Doi serafimi pogoară spre mine. Se apropie... Ce frumoși sunt! Îl văd pe Dumnezeu... Thaïs a murit ca o sfântă cu viziunea Paradisului. Schimnicul era desfigurat de suferință, devenise hidos iar măicuțele l-au alungat. Sonia / Sofia F. M. Dostoievski, Crimă și pedeapsă Feodor Mihailovici Dostoievski (1821-1881) este unul dintre cei mari mari scriitori ai lumii, a cărui operă de ansamblu este o veritabilă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
puțini, dar puternici prin ei înșiși. Ei fac performanță, ei duc și crucea pentru noi, indiferent de domeniu. Unul din cei care sfințesc locul prin munca și priceperea lor este inginerul Dimitrie Muscă din Curtici. El a construit acolo un paradis modern, de nivel european, demonstrând că se poate, fără să-l aștepte pe Negru-Vodă. Are un complex agro-industrial unic în România. Pare deplasată comparația? El își plătește oamenii la nivel european și angajații îl prețuiesc. Când zidirea ajunge la o
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
ca aglomerarea de la casele de marcat să funcționeze ca indicator pentru tot magazinul. Câteva tranzacții care iau timp pot da falsa impresie că magazinul este foarte aglomerat. Așadar ai o mulțime de oameni în față, dincolo de care este un adevărat paradis pentru cumpărători, dar nu este nimeni care să se bucure de acest lucru. Oare de ce eșuează magazinele în a gestiona ceva atât de simplu ca încasarea unor bani și fluidizarea circulației produselor? În mare parte pentru că proprietarii de magazine nu
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
victoriei) și primește recunoașterea publicului în schimbul spectacolului sportiv. Orice reclamă din sport, chiar și această carte, sugerează că în elementele combinatorii, cu sau fără glumă, intervenția divină se face prin gestul cumpărării actualizate a gestului divin care finalizează intrarea în paradis, aici unul olimpic. Posibilitatea cunoașterii duce doar spre succes, niciodată nu există aceea de eșec sau de pedeapsă, impunitate. Reclamele încep ca semne prohibitive, semne de îndrumare în instituții publice (man / woman), în spitale (programe), semne rutiere (trecerea interzisă), completând
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
toate gîndurile grupului iau forma obiectelor prezente aici. Deoarece găsesc peste tot imagini ale lui Dumnezeu, ale apostolilor și sfinților și un decor de lumini, podoabe și veșminte ecleziastice, ei își reprezintă astfel și în acest cadru ființele sfinte și paradisul și transpun în astfel de tablouri adevărurile transcendente ale dogmei. Religia se exprimă sub forme simbolice care se desfășoară și se apropie în spațiu: numai cu această condiție sîntem asigurați că ea dăinuie. De aceea trebuie răsturnate altarele vechilor zei
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
1840 Școala de Arte și Meserii din Iași. Printre meșterii de aici se afla și fierarul Cristian Pester, care a cumpărat de la beizadea Calimah o bucată de pădure la Breazu și a transformat-o în scurtă vreme într-un adevărat Paradis al distracțiilor orășenilor. Aici a fost întâlnit uneori și Eminescu. Meșterul avea două fete frumoase, Luiza, căsătorită cu V.A.Urechia, istoricul, și Emilia. După moartea meșterului, în 1879, grădina a ajuns în stăpânirea lui V.A.Urechia, care nu
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
sur laquelle l'édifice social est appuyé depuis dix-huit cents ans. Maintenant le cercueil est une transition peu redoutée. L'avenir, qui nous attendait par delà le requiem, a été transposé dans le présent. Arriver per fas et nefas au paradis terrestre du luxe et des jouissances vaniteuses, pétrifier son cœur et se macérer le corps en vue de possessions passagères, comme on souffrait jadis le martyre de la vie en vue des biens éternels, est la pensée générale ! pensée d'ailleurs
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
l'époque actuelle", c'est le pôle dévalorisé, en opposition avec "jadis", "dix-huit cents ans", pôle valorisé. À la vie future, au respect dû à l'avenir "par delà le requiem" et aux "biens éternels", le temps présent oppose le "paradis terrestre du luxe et des jouissances vaniteuses", les "passions passagères". Les modalisateurs permettent une évaluation qualitative: "horrible", "per fas et nefas", "au lieu de lui dire" et quantitative: "ne croient point", "le présent est tout", "plus qu'en aucun temps
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
conspire", "une transition peu redoutée", "jusque dans les lois", qui a comme résultat la dépréciation, de plus en plus insistante de la conception refusée. Une "rhétorique restreinte" met en opposition les deux métonymies de la mort: "cercueil" et "requiem" avec la métaphore "paradis terrestre", qui suggère la perversion et l'anéantissement de l'idée de "paradis céleste". La diffusion du "modèle Grandet" est la contamination des proches, est dangereuse. Mais encore plus dangereuse est la possible corruption du message religieux. Poussé par l
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
la dépréciation, de plus en plus insistante de la conception refusée. Une "rhétorique restreinte" met en opposition les deux métonymies de la mort: "cercueil" et "requiem" avec la métaphore "paradis terrestre", qui suggère la perversion et l'anéantissement de l'idée de "paradis céleste". La diffusion du "modèle Grandet" est la contamination des proches, est dangereuse. Mais encore plus dangereuse est la possible corruption du message religieux. Poussé par l'abbé Cruchot, le pasteur d'Eugénie soutient les intérêts de leur parent, le
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
la adresa conducerii de partid și de stat și afirmă printre altele că "puțin îi pasă de dobitocia celor de la Secție care mai bine ar face să ne scutească odată cu intervențiile și imixtiunea lor de care ne-am săturat. Știm noi paradisul în care trăim""47. Pornind de la îndemnul "noi nu vrem să așteptăm", scriitorul dorea ca tânăra generație să-și facă auzită vocea pentru a forța regimul să-i respecte spiritul și libertatea de expresie. Momentul constestației din Franța se înscria
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
pre-ceaușistă. Între erotică și politică, preeminența era a aceleia din urmă; aceasta infuza brutal relația dintre membrii cuplului, instituind obligația copierii fidele a comportamentului hiper-politizat și, până la urmă, hipo-erotizat al unui cuplu oficializat ca mitic. În noua religie post-creștină a Paradisului Pierdut, ceea ce fusese imitatio Christi în ordine religioasă e înlocuit de o imitatio kamaradi, în ordinea erotică. Într-o astfel de lume, erosul nu mai înseamnă dragoste, ci tovărășie. Sonet despre Unire nu întocmește pre versuri o glorificare a acestui
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
acest Adam căzut, cu un fond bun, alterat de experiențe umilitoare, se ivește mereu câte o Lilith, o femme fatale burgheză, precum Gaby, Irma, un alogen feminoid ca încarnare a diavolului care-l ispitește pe păcătos în ascensiunea sa către paradisul comunist. Eugen Barbu aprofundează personajul, cu atât mai mult cu cât nuanțele sunt recuperabile în dimensiunea proteică a răului, și descoperă acolo și o nesiguranță asupra propriei sale masculinități descalificată în câteva rânduri și, mai ales, descurajată în fața clasei burgheze
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
degradate, care o tratează cu brutalitate și pe care îl abandonează dezamăgită. Cel de care se îndrăgostește este însă proprietarul de cai, Manicatide, care are prestigiul omului de lume, suficient de bogat să-i satisfacă dorințele și oferindu-i un paradis al iluziilor. Avem în Eva portretul unei bovarice tipice. Face balet, și deși profesoara Yvonne îi prezice o carieră modestă de profesoară de balet, tânăra se visează Isidora Duncan; curtează mediile artistice ale boemei și doar dezgustul și un moment
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ai tuturor lucrurilor" și, proiectând o "luptă" pe tipare ideologice maniheiste între anticomunism și comunism (deși, după cum apreciază anumiți politologi, "(...) în România, anticomunismul este, cu precădere, o construcție postcomunistă"31), au susținut apariția unui mit fondator al postcomunismului, cel al "paradisului interbelic", printr-o reconectare simbolică a prezentului la trecut, de natură să purifice societatea de răul comunist 32. Este, desigur, de supus dezbaterii dacă a plonja în tribalismul politico-intelectual al interbelicului reprezintă o soluție pentru a șterge amintirea tribalismului comunist
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
din Constanța, unde ține cursuri de literatură comparată. Este autor al volumelor Caragiale după Caragiale. Arcanele intepretării: exagerări, deformări, excese (2014); Cultura faliei și modernitatea românească. O introducere și câteva lecturi (2013); Filmele care ne-au schimbat viața (2013); Umbrele paradisului. Scriitori români și francezi în Uniunea Sovietică (2011); Simbolism și decadentism în Arta 1900 (2011), Decadență și decadentism în contextul modernității românești și europene (2011). Coautor a numeroase volume printre care Teodoreanu reloaded, (2011) și a trilogiei Explorări în comunismul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
o anumită varietate în valorizarea și interpretarea experiențelor religioase, în sfârșit, dincolo de cele câteva idei fundamentale comune, moștenirea religioasă a paleoliticului prezenta deja o configurație destul de complexă. Capitolul II CEA MAI ÎNDELUNGATA REVOLUȚIE: DESCOPERIREA AGRICULTURII. MEZOLITICUL și NEOLITICUL 8. Un Paradis pierdut La sfârșitul epocii glaciare, către ~ 8000, climatul și peisajul s-au schimbat în mod radical și, ca urmare, și flora și fauna Europei la nord de Alpi. Retragerea ghețarilor a provocat migrația faunei către regiunile septentrionale. Treptat, pădurea s-
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este adevărat că ideea de strămoș mitic și cultul strămoșilor domină mezoliticul european, probabil că, așa cum gândește J. Maringer (op. Cit., p. 183), importanța acestui complex religios se explică prin amintirea epocii glaciare, când strămoșii îndepărtați trăiau într-un fel de "paradis al vânătorilor", într-adevăr, australienii consideră că strămoșii mitici au trăit în epoca de aur, într-un paradis terestru, în care vânatul abunda și în care noțiunile de bine și rău erau practic necunoscute 8. Exact această lume "paradisiacă" încearcă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Maringer (op. Cit., p. 183), importanța acestui complex religios se explică prin amintirea epocii glaciare, când strămoșii îndepărtați trăiau într-un fel de "paradis al vânătorilor", într-adevăr, australienii consideră că strămoșii mitici au trăit în epoca de aur, într-un paradis terestru, în care vânatul abunda și în care noțiunile de bine și rău erau practic necunoscute 8. Exact această lume "paradisiacă" încearcă australienii s-o reactualizeze în timpul anumitor sărbători, când legile și interdicțiile sunt suspendate. 9. Lucru, tehnologie și lumi
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pe zeu și slăbirea sa progresivă îi anunță un sfârșit apropiat, în cele din urmă, tot soția este aceea care-1 vindecă 4. Atât cât s-a putut reconstitui, acest mit trădează modificări cărora nu li se poate preciza intenția. Tema paradisului, completată cu o teogonie, se desăvârșește într-o dramă care dezvăluie rătăcirea și pedepsirea unui zeu creator, urmate de slăbirea sa extremă, care îl menește morții. Desigur, este vorba de o "eroare" fatală, pentru că En-ki nu s-a comportat conform
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
neolitice predinastice. În ideologia regală egipteană aceste aluzii inițiatice constituie mai degrabă o relicvă inutilă: într-adevăr, în calitate de fiu al zeului și de zeu întrupat, faraonul nu avea nevoie de probe inițiatice pentru a obține dreptul de a pătrunde în Paradisul ceresc. 33 Pir., 1301, 1721; 134-135, 712-3, 1774-1776, citate de J. Vandier, p. 79. Vezi alte texte traduse și comentate de J. H. Breasted, op. Cit., pp. 118 sq. 34 Adică aceia care au fost îngropați în vecinătatea mormintelor regale. Idei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]