8,375 matches
-
nici nu încerca să scape de ea. Zănatice amintiri, imagini sfărmate din perioada în care totul era bine îi treceau prin fața ochilor. Vrând să ia o hotărâre definitivă în privința cu Leon își dădu seama că de fapt îi lipsea acea tărie necesară în acel moment, dar nu ezită să vină cu o întrebare: - N-ai de gând să te-ntorci acasă? Mi-ai spus că ai doi copii. O ruptură de copii doare foarte tare. Te doare sufletul nebunește. Uneori nici
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
ta e înflorită ca și când te-ar aștepta. Am vorbit despre tine. Toată lumea de la Budești s’a interesat de tine și te socoate fericită că ești la Paris; nu uita să le scrii și lor și Marianei Zamf[irescu] cu salu tări pentru Coca Rar[incescu], pentru gestul lor care a făcut posibilă plecarea. Dimitrie a plecat la 8. Am telefonat la Adevărul; am vorbit cu d-ra Păsăraru, căreia i-am transmis - în lipsa lui Soreanu - tot, adăogând și multe salutări pentru ea
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
panică atunci când scrisorile mele nu sosesc la timp; nu din cauza vreunei boli nu ți-aș scrie, căci am s-o fac chiar și având febră mare, cât timp voi fi conștientă. Ți-aduci aminte, în ajunul plecării tale subliniasem cu tărie probabilitatea unei despărțiri mai lungi fără vești; atunci se va vedea calitatea ta adevărată: să reziști ca să trăiești și să mă faci să retrăiesc în tine. [...] Spune-i lui Georges că mi-e foarte drag; că e chiar foarte frumos
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
poem al vieții noastre întrerupte. Dar probabil, dar cu siguranță va trebui să continuăm porunca destinului: ispășirea pentru vina de a ne fi creat una pe alta, de a ne fi întâlnit, în această lume de jos. Și ispășesc. Cu tărie, cu demnitate până la capăt, Mouette. Acum ispășirea e benignă: ne scriem, avem parte aproape de fericire. II Dimineața, 20 mai [1948], joi [...] Amețită, la 5½ dimineața am sărit din pat; se întâmpla să fie joi și n-aveam dimineața decât o
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
puterilor. Nu mai am ce face, trebuie să îi mărturisesc totul lui Luke. O să fie șocat, evident. Și foarte supărat. Dar, cel puțin, va ști cum stă situația. În drum, m-am oprit la un bar și am băut două tării, timp în care m-am gândit foarte intens cum să-i spun. Pentru că, știe toată lumea, important e cum prezinți problema. Când președintele vrea să mărească impozitele, nu zice „O să vă măresc taxele“. Zice: „Orice cetățean american cunoaște valoarea educației“. Așa că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
totul la cale? E livid la față de furie. M-ai adus aici dinadins? — A trebuit! Altfel n-ai fi venit. Doar cinci minute. Ascultă să vezi ce-are de spus. — Și de ce mă rog ar trebui să... — Cred cu toată tăria că trebuie neapărat să vorbiți. Luke, nu poți lăsa lucrurile așa. Chestia asta o să te distrugă! Și nu te poți liniști decât dacă discuți omenește cu ea. Haide, Luke. Îi dau drumul la braț și îl privesc rugător. Doar cinci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
spiritual, moral, magico-mitic și religios al „evreului imaginar”. M-a interesat, de asemenea, felul În care antisemitismul popular (inconștient și pasiv) l-a influențat pe cel intelectual (conștient și activ). Deschiderea de compas s-a mărit considerabil, iar titlul cerce- tării s-a modificat, devenind Imaginea evreului În cultura română. Sfera culturii tradiționale era astfel inclusă, fără să rămână Însă exclusivă. De-a lungul anilor, pe parcursul scrierii ei, fragmente din această carte au fost publicate mai ales În Revista 22, dar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vor fi pedepsiți ?”, „Ierarhia neamurilor. Țiganul, evreul, ungurul, sasul, românul etc. Cum sunt explicate Însușirile naționale ?” etc. <endnote id="(768, pp. 223-248)"/>. Dar rezultatele acestor inițiative au fost mai degrabă modeste. În afară de faptul că bibliografia existentă referitoare la subiectul cerce tării este subțire, veche și depășită, În România nu s-a realizat, nici măcar În ultimii ani (ca În alte țări din zonă : Polonia, Cehia, Slovacia, Ungaria, Austria), vreo anchetă serioasă care să pună În lumină felul În care este receptat evreul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sunt discriminați negustorii evrei prin prevederile noii „Legi asupra comerțului ambulant”, ministrul de Externe Dimitrie Sturdza (viitorul președinte al Partidului Național Liberal) a definit explicit toleranța ca pe o expresie a slăbiciunii și, respectiv, intoleranța ca pe o expresie a tăriei : „Înainte, când am fost slabi, v-am tolerat [pe voi, evreii], acum, când suntem tari, nu vă mai tolerăm” <endnote id="(754, II, p. 46)"/>. Comentând nemulțumirea demnitarului rus Anatole de Demidoff față de lipsa de ospitalitate cu care a fost
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de un „imbecil complex de inferioritate” față de străini. Cu acest prilej, și el glosează pe marginea toleranței românilor, fără să-i nege caracterul „proverbial”, dar și fără să uite să pună acest adjectiv Între ghilimele : „Toleranța noastră «proverbială» este o tărie, nu o slăbiciune... Nu Înțeleg de ce țipăm : primejdie ! Unde e primejdia ? Că sunt minoritari prea mulți la posturile de comandă ? Îi vom scoate prin concurență, prin propriile noastre forțe, prin legi de administrație la nevoie - dar de aici pâna la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
născocit pe Cristos, nu pentru că l-au omorât” <endnote id="(115, p. 48)"/>. Într-un alt vechi text românesc, datând de la Începutul secolului al XVIII-lea, sunt inventariate darurile distribuite de Dumnezeu diferitelor nații : „Negustoria turcilor,/ beția și porcia rușilor,/ tăria și prostia sârbilor <endnote id=" (vezi 327)"/>,/ dăscălia și minciuna râmlenilor,/ scârnăvia nemților,/ râia și gubăvia sașilor,/ norocirea grecilor la bani,/ mândria leșilor <endnote id=" (vezi 605)"/>,/ frumusețea cerchezilor,/ pohvala [= lăudăroșenia] moldovenilor,/ zavistia [= invidia] rumânilor,/ eresul armenilor,/ bogăția ovreilor,/ sărăcia
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la „proverbiala” inteligență a evreului (vezi capitolul „Inteligent, dar viclean”), În mentalitatea tradițională românească a supraviețuit clișeul negativ privind „proverbiala” prostie a sârbului. Așa cum am văzut, pentru român „sârbul e bleod [= prost]”, iar darurile primite de el de la Dumnezeu sunt „tăria și prostia”. Studiind Psichologia poporului român (1907), D. Drăghicescu a ajuns la concluzii similare : „Românul și azi râde de sârb, pe care-l crede prost, de unde și zicătoarea : «cal verde și sârb cu minte [nu există]»” (326, p. 409). „Tăria
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
tăria și prostia”. Studiind Psichologia poporului român (1907), D. Drăghicescu a ajuns la concluzii similare : „Românul și azi râde de sârb, pe care-l crede prost, de unde și zicătoarea : «cal verde și sârb cu minte [nu există]»” (326, p. 409). „Tăria” cu care e dăruit sârbul se referă probabil la forța lui și la faptul că este aprig la luptă. O caracteristică pe care a observat-o și Ion Heliade-Rădulescu : „Iar serbul, de-și simte scăpătarea și jugul, scoață arma” (606
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vederea încălcarea normelor constituționale de către rege; amânarea întrunirii din 15 noiembrie 1935 a constituit în acel context o adevărată capitulare în fața regelui. C.I.c. Brătianu a adoptat o atitudine de defensivă, a criticat atitudinea guvernului Tătărescu dar nu a avut tăria de a impune respectarea ideologiei și programul PNL. 88 Regele Carol al II-lea s-a dovedit un om politic abil, reușind să-i manevreze pe toți adversarii săi politici, pe unii marginalizându-i, iar pe fruntașii politici țărăniști sau
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
publice vor fi închise după ora 24419. Cu adresa nr.1920 din 12 februarie 1938, prefectul județului, col. Emilian Procopiescu se adresează comandantului Garnizoanei Dorohoi, lt.col.Aurel Bantaș și cere următoarele măsuri să se instituie în Dorohoi patru patrule militare, tărie de trei oameni și un șef. Acestea urmau să patruleze de la ora 21 până la 5 dimineața, pe toate cartierele și străzile orașului. La 15 februarie 1938, cu nr.2084, Ministerul de Interne comunică Prefecturii județului Dorohoi instrucțiuni „pentru uniforma aplicare
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
să știu că ți ar putea face bine în aceste zile. Vestea că părinții tăi nu mai sunt m-a zguduit. Fiind alături de tine în aceste momente de durere, îți strîng mîna cu toată dragostea de prieten și de frate. Tăria n-o găsim decît în noi înșine și în cei care ne sunt foarte, foarte apropiați sufletește. Mihai Drăgan P.S. Am primit ediția Eusebiu Camilar și ne-am bucurat toți - Nuța, Lăcrămioara și cu mine - de frumusețea ei și de
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
au publicat. Mi-au scăpat! Telefonul l-ați instalat? Dispariția atît de neașteptată a lui Mișu m-a impresionat. Să-i fie țărîna ușoară, după vorba românească. Nu cumva în ultima vreme a băut el prea multă vodcă și alte tării!? </citation> (94) <citation author=”Mihai Drăgan” loc="Iași" data =”21 octombrie 1975”> Dragă Costică, într-adevăr, „ceva pare să fie în neregulă”, cum îmi scrii în epistola primită azi. N-am răspuns nici la precedenta, n-am venit nici la
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
Stimate domnule Călin, Am primit rîndurile d-voastră și materialul trimis pe care l-am predat Adrianei ce s-a arătat interesată de el. L-am citit și eu și în afară de cuvîntul „putere” (care s-ar fi putut atenua prin „tărie”) nu cred să ridice alte probleme. Am înțeles prin punctele de suspensie că au fost suprimate unele fraze. Nu era mai bine să fi fost tradus integral? Între timp a apărut și articolul privind punerea în discuție a primei cărți
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
alta, dar n-aș vrea, cum am pățit cu Iacob Negruzzi, care mi-a fost oferit și pe care l-aș fi inserat bucuros, și care a fost apoi „îndrumat” spre Junimea , unde cine știe cînd va apărea. îți urez tărie sufletească, energie și sănătate, să duci la bun sfîrșit munca! Îți mulțumesc și pentru felictările pentru premiul academic, nu știu dacă ți-am mulțumit ori ba, o fac oricum de data asta. Primește o caldă strîngere de mînă de la M.
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
atestată copios de neverosimila frază ce urmează, scrisă negru pe alb, În luna august a anului 1946, de către neconsolatul politician oportunist Naty Terdiman: „Forța reacțiunii din rândurile evreilor este cât se poate de slabă dar nu aș afirma cu toată tăria că suntem simpatizați (subl.ns.) dar dintr-o vitală necesitate, massa evreiască merge alături de noi (subl.ns.)”. p. Conferință fără participanți În sfârșit, după toate lamentările liderului hușean, ale cărui lacrimi grele le-am găsit uscate și mucegăite pe documentul
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
care nu putea fi altcineva decât protopopul de la acea vreme sau chiar vreun emisar al episcopiei cu toate că este greu de crezut că această Înaltă față bisericească s-ar fi coborât Într-atât Încât să accepte un păhărel de „tărie” În altar sau În altă parte. Cine era protopopul? Oricine poate afla consultând „Anuarul Episcopiei Romanului și Hușiului” pe 1971, la rubrica „personal”. Mai trebuie adăugat faptul că, foarte sigur, preotul Sofianu fusese reconfirmat În funcție ceea ce Însemnase că abia
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de riscuri, dr. Mircea Eugen Berlescu s-a dovedit un medic exemplar, fiind în aceeași măsură un valoros practician, un foarte bun organizator și un talentat om de știință. O boală necruțătoare, pe care a înfruntat-o cu demnitate și tărie filosofică, l-a răpus prematur, în ziua de 16 decembrie 2002, fiind înmormântat în Cimitirul Eternitatea din Iași. REFERIRI ARTICOLE: -BERLESCU, MARIANA IOANA, Dr. Mircea Eugen Berlescu - Curriculum vitae, Iași, martie 2003, 2p. mss (în arhiva autorului).ROMANESCU, CONSTANTIN, Medicina
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
a depus eforturi susținute și riscante pentru a promova noi specialiști. A fost profund implicat în menținerea unității și viabilității celei mai vechi și puternice organizații medicale din lume: Uniunea Internațională Contra Tuberculozei și a Bolilor Respiratorii. A afirmat cu tărie existența primejdiei extinderii și scăpării de sub control a tuberculozei în condiții sociale improprii, încă din perioada anilor 19851989, când în țara noastră se considera rezolvată această problemă. A inițiat și organizat o serie de acțiuni medicale de amploare, a făcut
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
viitoare. La capătul lecturii și a prezentelor însemnări am câteva sugestii și pentru cititori. Pentru aceia care vor avea răbdarea să parcurgă textul până la capăt, fără să-și închipuie că pierd timpul. Și mai ales pentru aceia care vor avea tăria să reia, după un timp, lectura. Nu trebuie căutată valoarea științifică, mistică ori religioasă a cărții, ci dimensiunea umană a mărturisirii unui suflet care se miră de ceea ce este în stare. Reamintesc și componenta literară, estetică a oricărui jurnal. Bacău
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
până la urmă, ambele au capacitatea de a ajunge la o destinație. Alfonso, deși cu experiență de mai mult de douăzeci de ani, este tânăr și, cred eu, încă în proces activ de învățare. Nu cunosc exact cât de importantă este tăria spiritului în meseria de șaman, dar la Alfonso, spre exemplu, am avut senzația că pierdea controlul în diverse momente. Sau poate, faptul că îi plăcea de mine deschisese un canal de „slăbiciune” și din acest motiv spiritele, în loc să-l ajute
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]