10,805 matches
-
populară, evocând evenimente din viața omului (de regulă pe cele tragice), menționează instalarea văduviei cu toate consecințele acestei schimbări a statutului femeii. Rămasă singură, femeia își jelește soțul mort și enumeră datele unei situații previzibil precare (mai ales dacă repetarea tragicei experiențe: „Cin’nu bea aiest pahar/ Nu știe-n lume ce-i amar;/ L-am băut de două ori/ Și nu uit până ce mor” - îi furnizează informații cutremurătoare): Vădana unde-i rămasă. Plânge dranița pe casă; Unde-i casa cu
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
mai sus, dar lucrurile au un efect contrar (grăbind și sfârșitul „vindecătoarei” lipsite de șansă): Dar nu-l vindeca, Ci îl omora; Și ea se scârbea, Lângă el murea! Ciobanul din Miorița își protejează mama. Moartea ca nuntă (o „hipergamie” tragică, petrecută într-un tărâm paradisiac), comunicată celei care îl căuta necontenit: Iar dacă-i zări, Dacă-i întâlni Măicuță bătrână, Cu brâul de lână, Din ochi lăcrimând, Pe câmpi alergând, De toți întrebând Și la toți zicând ... este o tentativă
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
lui Ghiezi, fămeile lor să rămâie văduve și copiei lor săraci și cerșetori și lipsiți de tot feliul de procopseli în toată viața lor [subl. mea] și în grabă giudecata lui Dumnezeu să-i agiungă...483. în contact cu suprafirescul Tragica moarte a lui Constantin Brâncoveanu (grecul Mitrofan Grigoras îi va zice, în a sa Istorie pe scurt, „tăierea nedreaptă a evlaviosului Constantin Basarab”), victimă a circumstanțelor politice pe care obosise, poate, să le mai domine, a insațietății unor suzerani cruzi
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de stigmat al răului și o proiectare a traseului condamnării (spre acel spațiu diriguit de Satana), păcătoșilor incurabili, le erau rezervate focul etern (Matei 25, 41, 43, 45; Marcu 9, 44, 48; Luca 3, 17, 24), îndepărtarea de Dumnezeu (separare tragică, pentru că excluderea din prezența Domnului [Matei 7, 21, 23; II Tesaloniceni 1, 9] însemna interzicerea mântuirii), întunericul, scrâșnirea dinților, viermii cei neadormiți, (Marcu 10, 40) și plângerea. Acest tărâm al suferinței este numit, în Noul Testament iad („Și în iad, ridicându
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și marii boieri. Capudan Hassan-pașa, care trebuia să-l prindă pe Pazvantoglu, petrece, la București, cu podărese și cârciumărese, travestite în cucoane, într-o farsă, viu colorată, a viciului balcanic. Constantin Hangerli, ce istovise țara în biruri și dări, sfârșește tragic. Un joc viclean, bine gradat, cu virtuți scenice, se consumă între perfidia trimisului sultanului, ce tocmise ucigaș un harap „buzat”, și lașitatea boierilor, ce îl abandonează pe domn. Echilibrul de forțe se schimbă în panorama deșertăciunilor istoriei, în vremea lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286789_a_288118]
-
nu a vrut să-i dedice talentul și știința doar lui, așa cum i se ceruse. El dorea să-i ajute pe oamenii de rând, mai ales pe cei săraci și lipsiți de ajutor. Dar nu aceasta i-a adus sfârșitul tragic. Tiranul suferea de dureri de cap cronice, diagnosticate de Hua ca rezultat al blocării unui meridian energetic din sistemul nervos. Hua i-a propus să-l trateze prin acupunctură pe scalp. Întrucât era unul dintre creatorii acupuncturii chinezești, Hua avea
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Chiar dacă SIDA rămâne fatală, rata deceselor a scăzut În ultimii ani. Aceasta arată că bolnavii de SIDA trăiesc mai mult. Se crede că au cele mai mari șanse de a trăi mai mult acei bolnavi care nu iau lucrurile În tragic și au o viziune pozitivă. Cu alte cuvinte, boala s-ar putea să nu fie atât de fatală și lipsită de speranțe pe cât sugerează majoritatea medicilor. Este interesant faptul că, În momentul În care Încetăm să ne mai preocupăm de
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
favorabile, dar a provocat și serioase critici, de pildă, în revista „Convorbiri literare”, din partea lui Ghiță Pop. În replică, B., în articolul Din estetica tragicului (1900), retipărit în broșură, reia, cu noi precizări, discuția asupra subiectelor intrate în litigiu (vina tragică, eroul tragic, fatalismul în tragediile vechilor greci ș.a.). În estetica românească, el rămâne ca autor al celei dintâi cărți care se ocupă, într-un mod sistematic, de unele probleme de estetică a literaturii dramatice. SCRIERI: Teoria dramei, cu un tratat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285755_a_287084]
-
a provocat și serioase critici, de pildă, în revista „Convorbiri literare”, din partea lui Ghiță Pop. În replică, B., în articolul Din estetica tragicului (1900), retipărit în broșură, reia, cu noi precizări, discuția asupra subiectelor intrate în litigiu (vina tragică, eroul tragic, fatalismul în tragediile vechilor greci ș.a.). În estetica românească, el rămâne ca autor al celei dintâi cărți care se ocupă, într-un mod sistematic, de unele probleme de estetică a literaturii dramatice. SCRIERI: Teoria dramei, cu un tratat introductiv despre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285755_a_287084]
-
Poesis”, „Echinox”, „Luceafărul” ș.a. În Pedale de hârtie și în volumele ce urmează P. propune formula unui textualism autodistructiv, apocaliptic și pe alocuri parodic, care își asumă descendența onirică și neoexpresionistă. El tematizează actul poetic cu ironie livrescă și luciditate tragică. Marca specifică e un fel de „greață” sartriană de realitate și de literatură. Relațiile dintre realitate și ceea ce „descrie” poezia, dintre corporalitate și poem, dintre realul dinafară și cel dinăuntru sunt surprinse într-un dublu joc agonic, care epuizează posibilitatea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288887_a_290216]
-
profesor; promovare; propriu; protesta; sau provocare; raritate; rațiune; răspuns; recunoaștere; relație; respirație; revistă; roz; sacru; satisfacere; sau nu; scop; sfînt; sigur; siguranță; simplitate; simplu; sinceră; soră; speranță; spovedanie; stare; strălucit; supărat; susținere; șanse; ști; știința; știut; taină; tăticul; de tine; tragic; trădare; tribunal; tristețe; triumf; tulburător; uneori; universal; ușurință; valabil; văr; verde; veritabil; verosimilitate; veste; veșnicie; viitor; vorbește; vulnerabil (1); 1159/273/97/176/3 adînc: fîntînă (76); mare (55); groapă (48); apă (43); profund (43); lac (37); ocean (37); prăpastie
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
a fi rău; reacții; rece; regrete; relații; remușcare; repulsie; respinge; ruptură; rușine; a schimba; schimbă; secret; sentimente; sfadă; Simona; sincer; singur; slab; sora; speranțe; a spune minciuni; șiret; cu bună știre; tare; ticăloșie; pe tine; tîlhari; tîmpit; tîrfă; trădat; trădează; tragic; a trișa; trișează; tristă; țeapă; umbla; a umbla; una; urîțenie; ușor; veșnic; viață; viclean; viclenie; victima; vînt; vorbe; pe cine vrei tu; vulpe (1); 787/310/97/213/0 întîlni: vedea (60); cunoaște (52); prieten (36); găsi (28); prieteni (24
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
primejdie; problema; problemă; probleme; se produce; rar; raritate; rău; reacționa; a realiza; realiză; realizare; relata; rezultat; rușine; săvîrșire; schimbare; scoală; scop; sfîrși; o situație; soarta; sortit; spaimă; speranță; spontan; stradă; stres; succede; a surprinde; surprinzător; a surveni; ști; știință; termină; tragic; trăit; trăsnaie; trei; unde; uneori; o vacanță; a vedea; veni; verdeață; pe viață; voi; vrea; zi (1); 748/278/95/183/0 întoarce: înapoi (58); reveni (31); acasă (27); revenire (19); vine (19); revine (18); roata (18); mașină (16); mașina
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
plînset; prăbușire; prematură; prunc; putrefacție; Rai sau Iad; răceală; război; regret; rost; satana; sau; fără scăpare; scîrbă; seducătoare; sentință; sfîrșitul lumii; sfîrșitul vieții; sigur; sinistru; sînge; somn de veci; spaimă; speriat; spirit; strașnică; subită; sumbru; supărare; tata; terminat; the end; tragică; transformare; traur; trăi; uitare; urîtă; văleu; vechi; viața de apoi; viață de dincolo; viață nouă; viață veșnică; vii; viitor; vin; violență; viu (1); 801/247/96/151/0 mormînt: moarte(81); tristețe(62); cimitir(57); mort(47); cruce(42); durere
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
povești pentru copii; prieten; prieteni; prinț; prințesă; privi; rea; recitare; rege; relatare; rezumat; ridichea; rîde; roată; roman; romane; romantic; roz; S.F.; sărut; scriere; scris; scrisoare; Scufița Roșie; de seară; singur; skaska; spune; spunere; spusă; stele; succes; școală; tare; telenovelă; tîlc; tragică; trist; tristețe; de uitat; ușurare; vară; vatră; vechi; de viață; viteaz; vorbă; vrajă; zice; zmei; zmeu(1); 821/274/90/184/0 praf: mizerie (114); murdar (74); pulbere (66); colb (50); murdărie (43); alergie (20); strănut (19); curat (12); nisip
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
necazuri; nedreptate; neevoluat; neînțeles; nenorocire; nevăzut; nimic; patrie; patriot; pericol; pistol; plînsete; prăpăd; pretext; primul război mondial; problemă; probleme; pușcă; Putin; răscoală; reglare de conturi; revoltă; roman; sfînt; sfîrșit; spaimă; speranță; strașnic; supraviețuire; știu; tanc; tare; teribil; teroare; cu tine; tragic; tranșee; Trăsniți în NATO; tun; turci; de țesut; țipete; ucide; ucidere; ucideri; uciși; uniformă; urgie; urme; vale; viață; victorie; Vietnam; viitor; vrajbă; zarvă, gălăgie; zarvă(1); 888/226/78/148/0 rece: gheață (164); frig (136); cald (125); iarnă (62
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
ca și în Franța. În teoria critică pe care o elaborează, industria culturală de masă ajunge la ceea ce Adorno (1951) numește “barbaria stilizată”. și această industrie nouă constituie, și nici nu se poate altfel, un instrument de opresiune ce realizează tragica adaptare dintre “omul unidimensional” (Marcuse, 1964) și acea “societate total administrată”, despre care vorbește Horkheimer (1947). Expresia “cultură de masă” aparține polemicii angajate de societatea modernă în legătură cu propria ei condiție. La aproape un sfert de secol de la prima sa formulare
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
oricărui cititor al lui, îi transformă poezia în visul nesfârșit al unui nou Endymion. Și prin ceața visului care acopere amănuntul individual, apar, cu o solemnă gravitate, numai contururile inițiale ale Creațiunii : patetismul omenesc și particular dispare în ideea existenței tragice, farmecul iubirii - în finalitatea ei, unitatea - în sumă, iar peisajul - în spectacolul neschimbat, al eternității însăși." Profunde intuiții critice! Respingând cu argumente solide cea de-a doua prejudecată, Vladimir Streinu scrie rânduri pătrunzătoare despre un Eminescu ce "a fost și
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
era o minte teoretică, așa cum a fost văzut din perspectiva străinătății ca și din aceea a romanticilor francezi. Trăsătura teoretizantă este a veacului . "Cu teatrul lui Balzac suntem pe latura poate cea mai neînsemnată a marii lui opere de creator." "Tragic sau satiric, teatrul lui Anouilh nu este totuși deprimant, cum s-ar putea crede și cum s-a și crezut. Eroii lui prin hotărârea de a evada în aventură sau moarte, ca și autorul însuși, care evadează din tragic în
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
creator." "Tragic sau satiric, teatrul lui Anouilh nu este totuși deprimant, cum s-ar putea crede și cum s-a și crezut. Eroii lui prin hotărârea de a evada în aventură sau moarte, ca și autorul însuși, care evadează din tragic în comicul uneori chiar vodevilesc, confirmă puternic, deși indirect, dreptul omului la o viață morală necoruptă." Thomas Mann este așezat cu fermitate în pantheonul valorilor universale alături de Proust: "Opera întreagă (...Ă își așază autorul în rândul marilor romancieri ai lumii
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
sînge, iar războiul civil a fost la un pas. Oamenii au rezistat eroic unei puteri barbare finanțate șantajist de Rusia și fără ca Vestul să le ofere o perspectivă clară, o foaie de parcurs. Pe scurt, diplomația europeană afișează o imagine tragică, cu excepția notabilă a Poloniei. Această lady Ashton era mult mai nimerită să conducă o grupă de copii la grădiniță, decît diplomația europeană. Am văzut-o atacată mîrlănește de un ziarist de la televiziunea rusă, care scotea UE vinovată de ce se întîmplă
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
patristică se străduiește s-o proclame, s-o vestească omului. Hristologia, cum a fost elaborată în cele din urmă de Părinți, nu vizează decât un scop pur existențial: să-l asigure pe om că persoana, nu ca mască sau «personaj tragic», ci ca adevărată persoană, nu este o căutare mitică sau nostalgică; este o realitate istorică.’ Până la urmă, pentru un răsăritean, așa cum afirma Stăniloae, lumea creată nu are alt sens decât acela de a fi un loc de întâlnire a persoanelor
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
în care se incarnează "Eva", cea sortită să împlinească iubirea adamică. Cuplul de îndrăgostiți Toma Novac-Ileana parcurge, precum ați intuit deja, șapte existențe succesive, consumate întru eros și încheiate violent și oribil. De vreme ce de fiecare dată dragostea are un deznodământ tragic, acest fapt nu face decât să obosească prin repetiție și prin insistența asupra elementului repugnant. Metempsihozele diadei antropice amintite se întind pe mii de ani: în India, în Egipt, în Babilon, în Imperiul Roman, în Germania medievală, în Franța revoluționară
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
spulberătură de fulgi cenușii, ca după o încăierare de vulturi". Naratorul are extraordinara intuiție de a nu sincroniza diegeza cu terifianta încatenare de fapte care au condus la uciderea pruncului, ci ni le prezintă rezumativ, pudrate etic, din perspectiva arbitrilor tragici, care sunt ciobanii lui Dănilă. Sursele terorii sunt, așadar, două: fuga nebunească a Agripinei și a copiilor prin pădure și uciderea lui Păunaș de către vulturii înfometați. La acestea, desigur, se adaugă pericolul fizic al întregii drame: invadatorii turci, a căror
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
este servit în chip magistral, însă lecția de etică nu reușește să efaseze efectele agresive ale eșuatului. scenariu redempționist. Evadarea, chiar atunci când pare fructuoasă, se dovedește ratată, și nu dintr-o carență actanțială a personajelor, ci pentru că umbra unui destin tragic apasă asupra muntenilor de pe Culmea Scripetelui. Imprecația bătrânului sublimează neputința frustrantă a omului în fața acestuia: "Ajungă atâta risipă, atâta jaf la vulturi! din mana bietei țări și din carnea noastră!". 2.3. Teroarea de frontieră Între natural și supranatural Adevărații
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]