8,411 matches
-
extrem de răspândit în catacombe este cel al mielului care apare încă din primul secol. Pentru moment, să reți‑ nem doar că asemenea peștelui, mielul este în același timp simbolul lui Cris‑ tos, al creștinului în general și mai ales al apostolilor. Mieii care se adăpau la pâraie, îi simboliza pe creștinii care beau apa vie a învățăturii evanghelice: atunci când erau doi, se desemna Biserica evreilor și Biserica neamurilor. Ca simbol principal al lui Cristos, mielul a înlocuit multă vreme imagi‑ nea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Biserica evreilor și Biserica neamurilor. Ca simbol principal al lui Cristos, mielul a înlocuit multă vreme imagi‑ nea directă a lui Cristos, chiar și în scenele istorice - precum Schimbarea la Față sau Botezul - în care nu doar Cristos însuși, dar chiar și apostolii, sau sfântul Ioan Botezătorul erau reprezentați sub formă de miei. Prin urmare, Cristos este reprezentat mai ales prin simboluri, însă în continuare vor urma schimbări. Victoria repurtată de Constantin cel Mare asupra lui Maxențiu în anul 312 permite creștinismului să
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și să‑i venereze, în ciuda puternicelor opoziții ale episcopi‑ lor teologi. Deja în secolul al IV‑lea Eusebiu din Cezarea și Epifan din Salamina resta‑ bilesc și recâștigă cultul icoanei în primul rând cel al lui Cristos, al Fecioarei, al apostolilor și al arhanghelului Mihail. S‑ar părea că primele icoane au re‑ prezentat totuși portretele celor mai faimoși anahoreți care își alegeau ca loc de ședere, înălțimea stâncilor pentru o viață izolată ascetică și contemplativă. Deci, în primul rând se
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
cele mai frumoase lucrări ale artei egiptene 91. Trebuie făcută acea referință întâi la analogia dintre cuvânt și imagine, așa cum a fost ea stabilită de apologeții sfintelor icoane în lupta lor împotriva iconoclaștilor. Iată ce ne spune sfântul Ioan Damaschinul: apostolii l‑au văzut întrupat pe Cristos (...) și i‑au auzit cuvintele și noi dorim să vedem și să au‑ zim, spre a căpăta fericirea Domnului. Ei l‑au văzut față în față pentru că el era prezent în trup; însă noi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
perspectiva, modul sofisticat de a reda drapaje‑ le26 bazat pe buna înțelegere a clar‑obscurului, ușurința cu care personajele se mișcă în spațiu, întrebuințarea subtilă a luminii pentru a modela chipurile. 4.3.1. Cina cea de Taina Cei doisprezece apostoli sunt adunați în jurul lui Isus pentru ultima cină de Paști înaintea crucificării sale. Artistul prezintă momentul cu cea mai mare încărcătură emoțională, când Cristos spune: Unul dintre voi mă va trăda. Emoția apostolilor domină compoziția: la stânga lui Cristos, Iuda se
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
1. Cina cea de Taina Cei doisprezece apostoli sunt adunați în jurul lui Isus pentru ultima cină de Paști înaintea crucificării sale. Artistul prezintă momentul cu cea mai mare încărcătură emoțională, când Cristos spune: Unul dintre voi mă va trăda. Emoția apostolilor domină compoziția: la stânga lui Cristos, Iuda se retrage înspăimântat. Isus rămâne neclintit în centru arătând cu mâinile întinse către pâinea și vinul de pe masă. Leonardo combină diferite reacții individuale și temperamente într‑o compoziție unitară. Perspectiva geometrică cu ajuto‑ rul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
tradițional pictorii foloseau Cina cea de Taină pentru a ilustra in‑ stituirea sfintei Euharistii. Leonardo a combinat acest lucru cu un moment de dramă umană intensă; spre deosebire de predecesorii săi el s‑a concentrat asupra clipei în care Isus le dezvăluie apostolilor că unul dintre ei îl va trăda. De regulă, artiștii îl amplasau pe Iuda pe latura mică a mesei tocmai pentru a‑l izola de ceilalți apostoli și a‑l face ușor de identificat. Acest lucru nu se potrivea cu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
predecesorii săi el s‑a concentrat asupra clipei în care Isus le dezvăluie apostolilor că unul dintre ei îl va trăda. De regulă, artiștii îl amplasau pe Iuda pe latura mică a mesei tocmai pentru a‑l izola de ceilalți apostoli și a‑l face ușor de identificat. Acest lucru nu se potrivea cu echilibrul bine chibzuit al compoziției lui Leonardo în care șocul suferit de ucenici îi desparte clar pe aceștia în patru grupuri de câte trei. În schimb Iuda
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Iuda este identificat după reacția sa: el nu dă niciun semn de surprin‑ dere și se ferește cu vinovăție de Isus. Lumina care este pe peretele din spate‑ le personajelor, îi scoate în evidență; numai Iuda rămâne în umbră. Gesturile apostolilor denotă surpriză și panică. Cristos abia pare să le remarce, fiindcă gestul său cuprinzător arătând spre pâine și vin, vorbește despre instituirea sfintei Euharistii. Prin caracterul său misterios și prin toată detașarea și complexitatea perso‑ nală, caracterul lui Leonardo este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
derivat din tradiții vechi religioase care se desfășoară după anumite reguli într‑un cadru solemn cu un anumit caracter de spectaculozitate. Însă nimeni nu este mai mult ca un artist gata să‑și recunoască limita și să‑și însușească cuvintele apostolului Paul, conform căruia Dumnezeu nu lo‑ cuiește în temple construite de mâinile omului, așa încât, nu trebuie să ne gândim că divinitatea este asemenea aurului sau argintului și pietrei, care poartă amprenta artei și imaginației omenești 51. De o altă natură
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Exodului Dt Cartea Deuteronomului Ps Cartea Psalmilor Neh Cartea lui Nehemia Is Cartea profetului Isaia Ez Cartea profetului Ezechiel Dan Cartea profetului Daniel Mt Evanghelia după sfântul Matei Lc Evanghelia după sfântul Luca In Evanghelia după sfântul Ioan Fap Faptele Apostolilor 1Cor Scrisoarea întâi a sfântului Paul către Corinteni 2Cor Scrisoarea a doua a sfântului Paul către Corinteni Gal Scrisoarea sfântului Paul către Galateni Col Scrisoarea sfântului Paul către Coloseni 1Tes Scrisoarea întâi a sfântului Paul către Tesaloniceni Fil Scrisoarea sfântului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
2Cor Scrisoarea a doua a sfântului Paul către Corinteni Gal Scrisoarea sfântului Paul către Galateni Col Scrisoarea sfântului Paul către Coloseni 1Tes Scrisoarea întâi a sfântului Paul către Tesaloniceni Fil Scrisoarea sfântului Paul către Filipeni 1Pt Scrisoarea întâi a sfântului apostol Petru Evr Scrisoarea sfântului Paul către evrei Ap Cartea Apocalipsului 2. Documente ale Conciliului al II‑lea din Vatican SC Constituția despre liturgie Sacrosanctum concilium GS Constituția pastorală despre Biserică în lumea contemporană Gaudium et spes 10 Sigle și abrevieri
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
ceresc; corabia a devenit simbolul bisericii etc. Astfel, prin intermediul simbolurilor, biserica a încercat să elaboreze un limbaj care să poată exprima același adevăr ca și cuvântul sacru. 1.4. Premise religioase și biblice ale artei creștine După coborârea Duhului Sfânt, apostolii au început să predice slujindu‑se deopotrivă de cuvânt și de imagine. Așadar creștinismul a apărut ca o religie a cuvântului și a imaginii în egală măsură. Prima comunitate de creștini era constituită din evreii de la Ierusalim care erau mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
dacă l‑am cunoscut pe Cristos după trup, acum nu‑l mai cunoaștem [astfel]58. Cine așadar, ar putea fixa în culori moartea și splen‑ doarea strălucitoare și iradiantă a unei asemenea demnități și a unei aseme‑ nea glorii, în timp ce apostolii înșiși nu au putut să suporte a‑l primi pe acela care se arăta în asemenea înfățișare și ca atare au căzut cu fața la pământ spunând că viziunea era pentru ei insuportabilă?59 Cât privește pătimirea lui Cristos, Eusebiu o descrie
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de desfrâu de bătrânii desfrânați. Artiștii creștini utilizează de asemenea din belșug sursele portretisticii păgâne a timpului lor. Filosofii se bucură de o înaltă considerație; numeroase lucrări îi arată pe înțelepți așezați în semicerc (scenă regăsită în icoana Cincizecimii unde apostolii sunt așezați astfel) sau, un filosof singur, predând. Creștinismul își însușește foarte repede aceste modele pe care le modifică. Nu deține el oare înțelepciu‑ nea avându‑1 în frunte pe Cristos care dintr‑odată devine filosoful suprem? CaP. i. arTa
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
extrem de răspândit în catacombe este cel al mielului care apare încă din primul secol. Pentru moment, să reți‑ nem doar că asemenea peștelui, mielul este în același timp simbolul lui Cris‑ tos, al creștinului în general și mai ales al apostolilor. Mieii care se adăpau la pâraie, îi simboliza pe creștinii care beau apa vie a învățăturii evanghelice: atunci când erau doi, se desemna Biserica evreilor și Biserica neamurilor. Ca simbol principal al lui Cristos, mielul a înlocuit multă vreme imagi‑ nea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Biserica evreilor și Biserica neamurilor. Ca simbol principal al lui Cristos, mielul a înlocuit multă vreme imagi‑ nea directă a lui Cristos, chiar și în scenele istorice - precum Schimbarea la Față sau Botezul - în care nu doar Cristos însuși, dar chiar și apostolii, sau sfântul Ioan Botezătorul erau reprezentați sub formă de miei. Prin urmare, Cristos este reprezentat mai ales prin simboluri, însă în continuare vor urma schimbări. Victoria repurtată de Constantin cel Mare asupra lui Maxențiu în anul 312 permite creștinismului să
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
și să‑i venereze, în ciuda puternicelor opoziții ale episcopi‑ lor teologi. Deja în secolul al IV‑lea Eusebiu din Cezarea și Epifan din Salamina resta‑ bilesc și recâștigă cultul icoanei în primul rând cel al lui Cristos, al Fecioarei, al apostolilor și al arhanghelului Mihail. S‑ar părea că primele icoane au re‑ prezentat totuși portretele celor mai faimoși anahoreți care își alegeau ca loc de ședere, înălțimea stâncilor pentru o viață izolată ascetică și contemplativă. Deci, în primul rând se
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
cele mai frumoase lucrări ale artei egiptene 91. Trebuie făcută acea referință întâi la analogia dintre cuvânt și imagine, așa cum a fost ea stabilită de apologeții sfintelor icoane în lupta lor împotriva iconoclaștilor. Iată ce ne spune sfântul Ioan Damaschinul: apostolii l‑au văzut întrupat pe Cristos (...) și i‑au auzit cuvintele și noi dorim să vedem și să au‑ zim, spre a căpăta fericirea Domnului. Ei l‑au văzut față în față pentru că el era prezent în trup; însă noi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
perspectiva, modul sofisticat de a reda drapaje‑ le26 bazat pe buna înțelegere a clar‑obscurului, ușurința cu care personajele se mișcă în spațiu, întrebuințarea subtilă a luminii pentru a modela chipurile. 4.3.1. Cina cea de Taina Cei doisprezece apostoli sunt adunați în jurul lui Isus pentru ultima cină de Paști înaintea crucificării sale. Artistul prezintă momentul cu cea mai mare încărcătură emoțională, când Cristos spune: Unul dintre voi mă va trăda. Emoția apostolilor domină compoziția: la stânga lui Cristos, Iuda se
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
1. Cina cea de Taina Cei doisprezece apostoli sunt adunați în jurul lui Isus pentru ultima cină de Paști înaintea crucificării sale. Artistul prezintă momentul cu cea mai mare încărcătură emoțională, când Cristos spune: Unul dintre voi mă va trăda. Emoția apostolilor domină compoziția: la stânga lui Cristos, Iuda se retrage înspăimântat. Isus rămâne neclintit în centru arătând cu mâinile întinse către pâinea și vinul de pe masă. Leonardo combină diferite reacții individuale și temperamente într‑o compoziție unitară. Perspectiva geometrică cu ajuto‑ rul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
tradițional pictorii foloseau Cina cea de Taină pentru a ilustra in‑ stituirea sfintei Euharistii. Leonardo a combinat acest lucru cu un moment de dramă umană intensă; spre deosebire de predecesorii săi el s‑a concentrat asupra clipei în care Isus le dezvăluie apostolilor că unul dintre ei îl va trăda. De regulă, artiștii îl amplasau pe Iuda pe latura mică a mesei tocmai pentru a‑l izola de ceilalți apostoli și a‑l face ușor de identificat. Acest lucru nu se potrivea cu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
predecesorii săi el s‑a concentrat asupra clipei în care Isus le dezvăluie apostolilor că unul dintre ei îl va trăda. De regulă, artiștii îl amplasau pe Iuda pe latura mică a mesei tocmai pentru a‑l izola de ceilalți apostoli și a‑l face ușor de identificat. Acest lucru nu se potrivea cu echilibrul bine chibzuit al compoziției lui Leonardo în care șocul suferit de ucenici îi desparte clar pe aceștia în patru grupuri de câte trei. În schimb Iuda
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Iuda este identificat după reacția sa: el nu dă niciun semn de surprin‑ dere și se ferește cu vinovăție de Isus. Lumina care este pe peretele din spate‑ le personajelor, îi scoate în evidență; numai Iuda rămâne în umbră. Gesturile apostolilor denotă surpriză și panică. Cristos abia pare să le remarce, fiindcă gestul său cuprinzător arătând spre pâine și vin, vorbește despre instituirea sfintei Euharistii. Prin caracterul său misterios și prin toată detașarea și complexitatea perso‑ nală, caracterul lui Leonardo este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
derivat din tradiții vechi religioase care se desfășoară după anumite reguli într‑un cadru solemn cu un anumit caracter de spectaculozitate. Însă nimeni nu este mai mult ca un artist gata să‑și recunoască limita și să‑și însușească cuvintele apostolului Paul, conform căruia Dumnezeu nu lo‑ cuiește în temple construite de mâinile omului, așa încât, nu trebuie să ne gândim că divinitatea este asemenea aurului sau argintului și pietrei, care poartă amprenta artei și imaginației omenești 51. De o altă natură
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]