6,237 matches
-
5/2,5/2 Uncie (1 oz = 31,1035 g) 100/10/5/1/1/2/1/4 Tael (1 tael = 1,193 oz (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas = 3,75 oz) (unitate de măsură indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfecționate după anul 1800 se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152^3 alin. (7
EUR-Lex () [Corola-website/Law/249690_a_251019]
-
5/2,5/2 Uncie (1 oz = 31,1035 g) 100/10/5/1/1/2/1/4 Tael (1 tael = 1,193 oz (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas = 3,75 oz) (unitate de măsură indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfecționate după anul 1800 se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152^3 alin. (7
EUR-Lex () [Corola-website/Law/243286_a_244615]
-
cu care noile generații adoptă costumul de stil european este primul barometru al gradului de înaintare a procesului de occidentalizare. Persistența unui costum național în India, în toate clasele societății, a fost un semn forte de rezistență pe care civilizația indiană l-a opus occidentalizării. Dimpotrivă, adoptarea de către China a unei veritabile uniforme proletare, având probabil ca model tunica lui Song Zhongshan, este un semn manifest de ruptură cu trecutul. În Africa neagră, persistența și uneori chiar reintroducerea portului "marelui-bubu", de
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Kunce, L., & Mesibov, G.B., (1998), „Educational approaches to high-functioning autism and Asperger syndrome”, in E. Schopler & G.B. Mesibov (eds.), Asperger Syndrome or high-functioning Autism? Current issues in autism (pp. 227-261), New York, Plenum Press. LaFromboise, T.D., & Graff Low, K., (2001), „American Indian children and adolescents”, in J.T. Gibbs & L.N. Huang (eds.), Children of color (pp. 112-142), San Francisco: Jossey-Bass. La Greca, A.M., Silverman, W.K., Vernberg, E.M., & Prinstein, M., (1996), „Symptoms of posttraumatic stress in children after hurricane Andrew: A prospective study
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
iscălește cu Anglia și Franța o convenție comercială cu foarte mici taxe de import, comerțul rusesc fiind îngrădit, ceea ce lipsea Rusia de o bază materială pentru susținerea în fapt a bazelor tratatului de la Unkiar Iskelessi; în 1837, rușii sprijină asediul indian al Heratului („cheia Indiei”) și, drept ripostă, englezii atacă pe mare Iranul, care este silit să ridice acel asediu; în 1839 englezii atacă Afganistanul și sunt nimiciți, iar rușii întreprind expediția Perovski spre Hiva, care eșuează și ea. Imbinând acțiunea
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
o scârbesc pe Anaïs. Când se află la croitor, tânărul bancher "privește îndelung și cu încântare fotografiile dansatoarelor de music-hall, care afișează o nuditate grosolană, cu totul lipsită de poezie", se plânge ea. Și își petrece serile "cufundat în tratate indiene care pretind că le dezvăluie oamenilor tehnici sexuale dovedite ale zeilor"103. Dimpotrivă, tânăra este oripilată de Montparnasse și de atmosfera de depravare sexuală de acolo. Spiritul, înțelepciunea, cultura și rafinamentul parizienilor, pe care străinii le ridicau atât de mult
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
modernă a literaturii, Alexandru Călinescu • Cele două surse ale moralei și religiei, Henri Bergson • Cuplul, Suzanne Lilar • Despre libertate, Lord Acton • Despre sinucidere, Émile Durkheim • Din cronica filosofiei românești, Ion Petrovici • Dor și armonie eminesciană, Leonida Maniu • Eminescu și cultura indiană, Demetrio Marin • Eseu asupra datelor imediate ale conștiinței, Henri Bergson • Evoluția creatoare, Henri Bergson • Existențialismul francez, Andrei-Iustin Hossu • Fals tratat de jurnalism, Alexandra Hasan • Introducere în metafizică, Henri Bergson • Istoriografia română la vârsta sintezei: A. D. Xenopol , Al. Zub • Începuturi și
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
situație date. Exemplele includ: a impune unui pacient să se așeze lîngă cineva în autobuz și apoi să-i ceară acelei persoane să schimbe locurile fără un motiv sau fără nici o scuză; a merge în grup pe stradă în șir indian; a face un compliment unui necunoscut; a se ridica în picioare și a închina în sănătatea cuiva pe rînd, într-o cafenea. Este extrem de util dacă terapeutul și-a format deja o idee cu privire la ce s-ar putea întîmpla cînd
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
cazul marxismului, au apărut o sumedenie de teorii feministe, adesea în conflict unele cu celelalte, dar și cu discursurile de sorginte masculină. Grupurile anterior marginalizate au încercat să-și afle o voce proprie și astfel au apărut noi discursuri pro-americane, indiene, mexicane, asiatice, ca și altele aparținînd altor minorități. Studiile pe tema homosexualității și lesbianismului au problematizat conceptul de sexualitate și au oferit noi perspective asupra diferențelor între sexe, asupra sexualității, culturii și societății. Unii teoreticieni, care proveneau adesea din fostele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
alergare ușoară în grup; - alergare ușoară pe teren variat, pe plan înclinat, la deal, apoi la vale; - alergare ușoară pe teren variat, pe suprafețe diferite: pe iarbă, pe pistă sintetică, pe nisip, etc. - alergare ușoară pe teren variat în șir indian; - alergare ușoară cu pășire peste obstacole joase (linii trasate pe sol, bastoane); - alergare ușoară pe o anumită durată de timp; - întreceri: cine execută cel mai frumos alergarea ușoară ? cine rezistă cel mai mult să execute alergarea ușoară ? Greșeli frecvente: laba
ATLETISM ?NDRUMAR PRACTICO-METODIC by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/83087_a_84412]
-
linia de pe sol, apoi se va crește viteza de execuție cu menținerea aceluiași minim decalaj lateral față de linie. - exercițiile anterioare, dar executate pe un plan foarte ușor înclinat (10- 20o); - alergare cu joc de gleznă pe un culoar, în șir indian, cu schimbarea direcției de deplasare; - alergare cu joc de gleznă pe 2-3-4 culoare în linie câte 2-3 subiecți; - alergare cu joc de gleznă cu viteze diferite; - alergare cu joc de gleznă, cu brațele în diferite poziții (palmele pe cap, pe
ATLETISM ?NDRUMAR PRACTICO-METODIC by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/83087_a_84412]
-
luarea contactului cu solul pe călcâi; - alergare de durată (600m -2 km, 5-15 min) pe teren variat, în grup; se urmărește obișnuirea cu deplasarea în grup și cu abordarea specifică traseului de alergare; - alergare ușoară pe teren variat în șir indian cu trecere peste șanțuri, trunchiuri de copaci, garduri vii, la deal , la vale etc; - alergarea pe teren variat pe trasee special amenajate; - alergare pe teren variat în pantă, cu sarcina de a corecta poziția trunchiului, a brațelor și a se
ATLETISM ?NDRUMAR PRACTICO-METODIC by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/83087_a_84412]
-
fără menajamente că masele sînt primitive, infantile, nebune asta ca să folosim vocabularul tradițional. Pe de altă parte, nu ne e greu să înțelegem că primitivii de care vorbește el nu sînt aiurea, la mare distanță de noi. Nu sînt nici indieni, nici africani, sînt chiar aici, sînt oamenii care disprețuiesc operele civilizației și legile rațiunii. Primitivii pe care-i studiază Freud, pe care-i cunoaște, sîntem noi înșine. E clar că toate aceste analogii sînt menite să demonstreze că masele sînt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
obicei să acceptăm să îi tratăm drept oameni doar pe aceia care aparțin grupului nostru, etniei, comunității noastre lingvistice, națiunii noastre? Cei care nu sînt incluși în această sferă sînt, în ochii noștri, mai puțin decît oameni. Numele numeroaselor triburi indiene ale Americii nu înseamnă nimic altceva decît bărbații, carnea, poporul (Navajos, Apași, Utes). Ia vechii greci îi gratificau pe ne-eleni cu gloriosul nume de barbari. Pe de o parte, orgoliul deșănțat, patriotismul local, iar pe de cealaltă parte rasismul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
25 200 RON 30 În aceeași serie au mai apărut: • Analiza povestirii, Jean-Michel Adam, Françoise Revaz • Avangardismul românesc, George Bădărău • Caragiale sau vîrsta modernă a literaturii, Alexandru Călinescu • Comicul, Jean-Marc Defays • Dor și armonie eminesciană, Leonida Maniu • Eminescu și cultura indiană, Demetrio Marin • Fantasticul în literatură, George Bădărău • Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan • Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre • Modernismul interbelic, George Bădărău • Naratologia. Introducere în teoria narațiunii, Mieke Bal • Neomodernismul românesc, George Bădărău • O teorie a literaturii, Florica
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
această metodă a fost concepută de A. Osborn în 1938 (pentru eficientizerea ședințelor de afaceri), realitatea care formează chintesența și statura acestei metode se poate regăsi în budismul Zen. De asemenea brainstorming-ul se aseamănă foarte mult cu o metodă indiană, veche de peste patru secole numită Prai Barshana, ceea ce etimologic se traduce: ca o strategie ce nu tolerează nici un fel de critică. Terminologic, brainstorming provine din limba engleză însemnând „furtună în creier” sau „asalt de idei”. Această metodă este considerată a
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
a fi atins, are un punct, dacă a fost atins se anulează și punctul lui. Lupta solicită din partea jucătorilor viteză de reacție și de execuție, îndemnare, perspicacitatea. JOCURI PENTRU DEZVOLTAREA CALITĂȚILOR MOTRICE SPECIFICE ÎN JUDO DEZVOLTAREA FORȚEI MEMBRELOR INFERIOARE LUPTA INDIANĂ / III / forța / membre inferioare, abdomen / Cei doi jucători se află în culcat dorsal unul lângă celălalt, cu capul unul la picioarele celuilalt, cu piciorul din dreptul adversarului ridicat, talpă în talpă, cu vârful piciorului orientat spre interior, pentru a avea
Iniţierea în judo : jocuri şi exerciţii cu partener by Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/364_a_641]
-
Deleanu, Paul Costin, Ideea Românească, București, Editura Criterion Publishing, 2007. Eliade, Mircea, Images et symboles. Essai sur le symbolisme magico- religieux, Paris, Gallimard, 1952. Eliade, Mircea, Oceanografie, București, Humanitas, 1991. Eliade, Mircea, Solilocvii, București, Humanitas, 1991. Eliade, Mircea, Psihologia meditației indiene, București, Editura Jurnalul Literar, 1992. Eliade, Mircea, Contribuții la Filosofia Renașterii, București, Editura Capricorn, 1994. Eliade, Mircea, Itinerariu spiritual. Scrieri de tinerețe 1927, București, Editura Humanitas, 2003. Ionescu, Nae, Roza Vânturilor, București, Editura Roza Vânturilor, 1990. Ionescu, Nae, Neliniștea metafizică
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
regatul a ceea ce filosofii numesc „cunoaștere contemplativă” sau „intuiție intelectuală”. Aceste ipostaze spirituale sunt Însă greu de definit, deoarece ele presupun „asceză mentală”, „suprimarea operațiilor mentalului”: În astfel de stări, care sunt cultivate de yoghini, gândirea poate ajunge, potrivit filosofiilor indiene, până la starea de a sta neclintită, concentrată În ea Însăși, desprinsă atât de orice dorință a persoanei, cât și de ideea de reușită sau de nereușită În viață (ea devine „o simplă spectatoare a spectacolului lumii”, fără să simtă vreo
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nu mai plînge, Ea 2 îl mîngîie pe El 1 ca pe un copil care a delirat prin somn; în clipa în care El n a ajuns foarte aproape de ei, cei trei se așează spontan într-o formație de șir indian și, după ce au mai primit încă o dată forța privirii lui El n, ies din scenă realizînd o ușoară cadență; El n privește după ei și iese din scenă; după cîteva clipe vîntul se intensifică la maximum, aruncînd în scenă gunoaie
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
a întregului. Dualitatea lor complementară de bază poate fi detectată în simbolismul tradițional al cercului și al pătratului. , spune George Ferguson în cartea sa despre simbolurile creștine. Interacțiunea celor două forme este reprezentată schematic într-o formă tipică a mandalei indiene sau tibetane care reprezintă integrarea naturii terestre în divin (figura 45). În arta reprezentațională, compozițiile circulare sunt confruntate cu problema abordării scenelor terestre ale figurilor în picioare, ale copacilor sau ale mobilei și clădirilor făcute de mâna omului, în care
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
persiste” (Segal, 1999). Un astfel de caz este și India. Dependența, supremația bărbaților asupra femeilor, vârsta asociată statutului sunt încă elemente definitorii ale relațiilor familiale și de rudenie. Acest lucru se explică foarte bine prin faptul că „sistemul familiei tradiționale indiene este acela al familiei unite, familia fiind bazată pe ierarhie patriarhală și patriliniară. Laolaltă pot conviețui trei sau mai multe generații, statutul vârstei și al generației, genul [masculin sau feminină fiind factori importanți ai comportamentului și ai relațiilor de familie
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
părintească. La mare preț se află conformitatea” (Segal, 1999, p. 215). În India, interdependența familială este adoptată aproape frecvent, dreptul la identitate personală fiind „inhibat” în cazul femeii. În ciuda prezenței cât mai mari a culturii occidentale, „în clasa de mijloc indiană există o tendință spre familia nucleară, preferată și în continuă creștere în India modernă” (Segal, 1999, p. 215). În societatea indiană, femeia este dependentă de bărbat (în primul rând de tatăl ei, de soț și apoi de cel mai în
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
identitate personală fiind „inhibat” în cazul femeii. În ciuda prezenței cât mai mari a culturii occidentale, „în clasa de mijloc indiană există o tendință spre familia nucleară, preferată și în continuă creștere în India modernă” (Segal, 1999, p. 215). În societatea indiană, femeia este dependentă de bărbat (în primul rând de tatăl ei, de soț și apoi de cel mai în vârstă fiu). „Autoritatea și respectul pentru cei în vârstă sunt duse la extrem, iar familia unită își controlează membrii pe toate
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
după care o femeie nu poate avea o funcție de conducere în stat, așa cum ar fi cea de prim-ministru. Un astfel de exemplu este Indira Gandhi, care a îndeplinit această funcție mai mulți ani. O altă figură proeminentă a societății indiene este și Mahatma Gandhi, pentru care puterea femeilor este fundamentată de „principii morale puternice”. Din perspectiva Indirei Gandhi, problemele femeilor sunt generate de sărăcie, de lipsa oportunităților economice și analfabetism” (Segal, 1999). Rămânând la problema patriarhatului, mai adăugăm prestigiul copiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]